Galatasve 4: Përmbledhja e kapitullit të Biblës

Kemi parë se Libri i Galatasve ishte një nga letrat më intensive të Palit drejtuar kishës së hershme—ndoshta pjesërisht sepse ishte letra e parë që ai shkroi. Megjithatë, ndërsa kalojmë në kapitullin 4, fillojmë të shohim kujdesin dhe shqetësimin e apostullit që besimtarët galatas të depërtojnë.

Le të gërmojmë. Dhe si gjithmonë, është mirë të lexoni kapitullin përpara se të shkoni më tej.

Vështrim i përgjithshëm

Pjesa e parë e këtij kapitulli përfundon argumentet logjike dhe teologjike të Palit kundër judaizuesve—ata që i kishin mësuar në mënyrë të rreme galatasve të kërkonin shpëtimin nëpërmjet bindjes ndaj ligjit dhe jo nëpërmjet Krishtit. Një nga argumentet kryesore të judaizuesve ishte se besimtarët hebrenj kishin një lidhje superiore me Zotin. Populli hebre e kishte ndjekur Perëndinë për shekuj, pohonin ata; prandaj, ata ishin të vetmit të kualifikuar për të përcaktuar metodat më të mira për të ndjekur Zotin në kohën e tyre.

Pali e kundërshtoi këtë argument duke vënë në dukje se Galatasit ishin birësuar në familjen e Perëndisë. Si judenjtë ashtu edhe johebrenjtë ishin skllevër të mëkatit përpara se vdekja dhe ringjallja e Jezusit të hapte derën për përfshirjen e tyre në familjen e Perëndisë. Prandaj, as judenjtë dhe as johebrenjtë nuk ishin superiorë ndaj tjetrit pasi morën shpëtimin nëpërmjet Krishtit. Të dyve iu ishte dhënë statusi i barabartë si fëmijë të Perëndisë (v. 1-7).

Pjesa e mesme e kapitullit 4 është ajo ku Pali zbut të tijënton. Ai tregon lidhjen e tij të mëparshme me besimtarët galatas—një kohë në të cilën ata ishin kujdesur fizikisht për të, edhe pse ai u mësonte të vërtetat shpirtërore. (Shumica e studiuesve besojnë se Pali e kishte të vështirë të shihte gjatë kohës së tij me Galatasve; shih v. 15).

Pali shprehu dashurinë dhe kujdesin e tij të thellë për Galatasve. Ai gjithashtu i hodhi poshtë judaizuesit edhe një herë për përpjekjen për të prishur pjekurinë shpirtërore të Galatasve thjesht për të çuar përpara axhendën e tyre kundër tij dhe punës së tij.

Në fund të kapitullit 4, Pali përdori një ilustrim tjetër nga Dhiata e Vjetër për të zbuluar sërish se ne lidhemi me Perëndinë nëpërmjet besimit, jo nëpërmjet bindjes ndaj ligjit ose veprave tona të mira. Në mënyrë të veçantë, Pali krahasoi jetën e dy grave - Sarës dhe Agarës që nga koha e kaluar në Zanafillën - për të vënë në dukje një pikë:

Pali nuk po i krahasonte Sarën dhe Agarën si individë. Përkundrazi, ai po tregonte se fëmijët e vërtetë të Perëndisë nuk kanë qenë gjithmonë të lirëmarrëdhëniet e tyre të besëlidhjes me Perëndinë. Liria e tyre ishte rezultat i premtimit dhe besnikërisë së Perëndisë—Perëndia i bëri një premtim Abrahamit dhe Sarës se do të kishin një djalë dhe se të gjitha kombet e tokës do të bekoheshin nëpërmjet tij (shih Zanafilla 12:3). Marrëdhënia ishte tërësisht e varur nga Zoti që zgjidhte njerëzit e Tij nëpërmjet hirit.

Ata që përpiqen të përcaktojnë shpëtimin duke zbatuar ligjin, po e bëjnë veten skllevër të ligjit, ashtu siç ishte skllav edhe Hagari. Dhe për shkak se Agari ishte një skllave, ajo nuk ishte pjesë e premtimit të dhënë Abrahamit.

Vargjet kryesore

Pali ishte thellësisht të shqetësuar se galatasit shmangin tërheqjen në një shprehje të rreme të krishterimit që do t'i dëmtonte ata shpirtërisht. Ai e krahasoi frikën, pritjen dhe dëshirën e tij për të ndihmuar galatasit me një grua që do të lindte.

Temat kryesore

Ashtu si me kapitujt e mëparshëm, tema kryesore e Galatasve 4 është kontrasti midis shpalljes origjinale të Palit për shpëtimin nëpërmjet besimit dhe deklaratave të reja, të rreme nga judaizuesit se të krishterët duhet gjithashtu bindjuni ligjit të Dhiatës së Vjetër në mënyrë që të shpëtoheni. Pali shkon në një sërë drejtimesh të ndryshme përgjatë gjithë botëskapitulli, siç është renditur më sipër; megjithatë, ky krahasim është tema e tij kryesore.

Një temë dytësore (e lidhur me temën kryesore) është dinamika midis të krishterëve hebrenj dhe të krishterëve johebrenj. Pali e bën të qartë në këtë kapitull se përkatësia etnike nuk luan një faktor në lidhje me marrëdhënien tonë me Perëndinë. Ai ka adoptuar hebrenj dhe johebrenj në familjen e Tij në kushte të barabarta.

Së fundi, Galatasve 4 përshkruan kujdesin e vërtetë të Palit për mirëqenien e Galatasve. Ai kishte jetuar mes tyre gjatë udhëtimit të tij të mëparshëm misionar dhe kishte një dëshirë të thellë t'i shihte ata të mbanin një pikëpamje të saktë për ungjillin, në mënyrë që të mos devijoheshin.