गलतीकर 4: बायबल अध्याय सारांश

आम्ही पाहिले आहे की गॅलाटियन्सचे पुस्तक हे पॉलच्या सुरुवातीच्या चर्चला लिहिलेल्या सर्वात प्रखर पत्रांपैकी एक होते - कदाचित काही अंशी कारण ते त्याने लिहिलेले पहिले होते. आपण अध्याय 4 मध्ये जाताना, तथापि, गॅलाशियन विश्वासणाऱ्यांबद्दल प्रेषिताची काळजी आणि काळजी आपण पाहू लागतो.

चला शोधूया. आणि नेहमीप्रमाणे, पुढे जाण्यापूर्वी धडा वाचणे चांगली कल्पना आहे.

विहंगावलोकन

या प्रकरणाचा पहिला भाग ज्यूडायझर्सच्या विरुद्ध पॉलच्या तार्किक आणि धर्मशास्त्रीय युक्तिवादांचा निष्कर्ष काढतो - ज्यांनी गॅलाशियन लोकांना ख्रिस्ताद्वारे न करता कायद्याच्या आज्ञापालनाद्वारे तारण शोधण्यास खोटे शिकवले होते. यहुदी लोकांचा एक मुख्य युक्तिवाद असा होता की यहुदी विश्वासणाऱ्यांचा देवाशी एक श्रेष्ठ संबंध होता. ज्यू लोक शतकानुशतके देवाचे अनुसरण करत होते, त्यांनी दावा केला; त्यामुळे, त्यांच्या काळात देवाचे अनुसरण करण्याच्या सर्वोत्तम पद्धती ठरवण्यासाठी तेच पात्र होते.

गलतीकरांना देवाच्या कुटुंबात दत्तक घेण्यात आले होते हे दाखवून पॉलने या युक्तिवादाचा प्रतिकार केला. यहूदी आणि परराष्ट्रीय दोघेही येशूच्या मृत्यूपूर्वी पापाचे गुलाम होते आणि येशूच्या पुनरुत्थानाने त्यांना देवाच्या कुटुंबात समाविष्ट करण्याचे दार उघडले. म्हणून, ख्रिस्ताद्वारे तारण मिळाल्यानंतर ज्यू किंवा परराष्ट्रीय दोघेही इतरांपेक्षा श्रेष्ठ नव्हते. दोघांनाही देवाची मुले म्हणून समान दर्जा देण्यात आला होता (vv. 1-7).

चौथ्या अध्यायाचा मधला भाग असा आहे जिथे पॉल त्याचे मऊ करतोटोन तो गॅलाशियन विश्वासणाऱ्यांसोबतच्या त्याच्या पूर्वीच्या नातेसंबंधाकडे लक्ष वेधतो - ज्या काळात त्यांनी त्यांना आध्यात्मिक सत्ये शिकवली असतानाही त्यांनी शारीरिकदृष्ट्या त्याची काळजी घेतली होती. (बहुतेक विद्वानांचा असा विश्वास आहे की पॉलला त्याच्या गॅलेशियन्सच्या काळात पाहणे कठीण होते; v. 15 पहा).

पौलाने गलतीकर लोकांबद्दल आपले प्रेम आणि काळजी व्यक्त केली. गॅलाटियन्सची आध्यात्मिक परिपक्वता त्याच्या आणि त्याच्या कार्याविरूद्ध स्वतःचा अजेंडा पुढे नेण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल त्याने पुन्हा एकदा ज्युडायझर्सना नकार दिला.

अध्याय 4 च्या शेवटी, पौलाने जुन्या करारातील आणखी एक उदाहरण वापरून पुन्हा हे प्रकट केले की आपण देवाशी विश्वासाने जोडलेले आहोत, कायद्याचे पालन किंवा आपल्या स्वतःच्या चांगल्या कृतींद्वारे नाही. विशेषत:, पॉलने दोन स्त्रियांच्या जीवनाची तुलना केली - सारा आणि हागार जेनेसिसमध्ये परत आल्यापासून - एक मुद्दा मांडण्यासाठी:

पौल सारा आणि हागार यांची वैयक्तिक म्हणून तुलना करत नव्हता. उलट, तो दाखवत होता की देवाची खरी मुले नेहमीच मुक्त नसतातत्यांचा देवाशी असलेला करार. त्यांचे स्वातंत्र्य हे देवाच्या वचनाचा आणि विश्वासूपणाचा परिणाम होता - देवाने अब्राहाम आणि सारा यांना एक वचन दिले होते की त्यांना मुलगा होईल आणि पृथ्वीवरील सर्व राष्ट्रे त्याच्याद्वारे आशीर्वादित होतील (उत्पत्ति 12:3 पहा). नातेसंबंध पूर्णपणे देवाच्या कृपेने त्याचे लोक निवडण्यावर अवलंबून होते.

जे लोक कायद्याचे पालन करून तारणाची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करतात ते स्वतःला कायद्याचे गुलाम बनवत होते, जसे हागार एक गुलाम होती. आणि हागार एक गुलाम असल्यामुळे, ती अब्राहामाला दिलेल्या वचनाचा भाग नव्हती.

मुख्य वचने

पॉल खूप गंभीर होता गलातियन ख्रिश्चन धर्माच्या खोट्या अभिव्यक्तीकडे ओढले जाण्याचे टाळतात ज्यामुळे त्यांचे आध्यात्मिक नुकसान होईल. त्याने त्याची भीती, अपेक्षा आणि गलतीकरांना मदत करण्याच्या इच्छेची तुलना बाळाला जन्म देणार्‍या स्त्रीशी केली.

मुख्य थीम

मागील अध्यायांप्रमाणे, गलतीकर 4 ची प्राथमिक थीम ही पौलाच्या विश्वासाद्वारे तारणाची मूळ घोषणा आणि ख्रिश्चनांनी देखील केली पाहिजे अशा जुडायझर्सच्या नवीन, खोट्या घोषणा यांच्यातील फरक आहे. जतन करण्यासाठी जुन्या कराराच्या कायद्याचे पालन करा. पॉल संपूर्ण वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांमध्ये जातोधडा, वर सूचीबद्ध केल्याप्रमाणे; तथापि, ती तुलना ही त्याची प्राथमिक थीम आहे.

दुय्यम थीम (प्राथमिक थीमशी जोडलेली) ही ज्यू ख्रिश्चन आणि जेंटाइल ख्रिश्चन यांच्यातील गतिशील आहे. पॉल या अध्यायात स्पष्ट करतो की देवासोबतच्या आपल्या नातेसंबंधाच्या बाबतीत वंशीयता महत्त्वाची भूमिका बजावत नाही. त्याने ज्यू आणि परराष्ट्रीयांना समान अटींवर आपल्या कुटुंबात दत्तक घेतले आहे.

शेवटी, गॅलाशियन्स 4 मध्ये पॉलने गॅलाशियन लोकांच्या कल्याणासाठी असलेली खरी काळजी स्पष्ट केली आहे. त्याच्या पूर्वीच्या मिशनरी प्रवासादरम्यान तो त्यांच्यामध्ये राहिला होता, आणि त्यांना सुवार्तेबद्दल योग्य दृष्टिकोन ठेवताना पाहण्याची त्याची तीव्र इच्छा होती जेणेकरून ते चुकीच्या मार्गावर जाऊ नयेत.