Ғалаттықтарға 4: Киелі кітап тарауының қысқаша мазмұны

Біз Ғалаттықтар кітабының Пауылдың алғашқы қауымға жазған ең қарқынды хаттарының бірі болғанын көрдік, бәлкім, бұл оның бірінші жазған хаты болғандықтан болар. Алайда 4-тарауға көшкен кезде біз елшінің Галатиялық сенушілер үшін қамқорлығы мен қамқорлығын көре бастаймыз.

Ендеше тереңірек үңіліп көрейік. Әдеттегідей, әрі қарай бармас бұрын тарауды оқып шыққаныңыз жөн.

Шолу

Осы тараудың бірінші бөлімі галаттықтарды Мәсіх арқылы емес, заңға мойынсұну арқылы құтқарылуды іздеуге жалған үйреткен иудаизмдерге қарсы Пауылдың логикалық және теологиялық дәлелдерін аяқтайды. Иудаизаторлардың негізгі дәлелдерінің бірі еврей сенушілерінің Құдаймен жоғары байланысы болды. Еврей халқы ғасырлар бойы Құдайға еріп келді, дейді олар; сондықтан өз заманында Құдайға ерудің ең жақсы әдістерін анықтауға олар ғана жарамды болды.

Пауыл бұл дәлелге қарсы шығып, галатиялықтардың Құдайдың отбасына қабылданғанын атап көрсетті. Яһудилер де, басқа ұлт өкілдері де Исаның өліп, қайта тірілгеніне дейін күнәнің құлы болған. Сондықтан яһудилер де, басқа ұлттар да Мәсіх арқылы құтқарылғаннан кейін бір-бірінен артық болмады. Екеуі де Құдайдың балалары ретінде бірдей мәртебеге ие болды (1-7-аяттар).

4-тараудың ортаңғы бөлігінде Пауыл өз сөзін жұмсартадытон. Ол Галатиялық сенушілермен бұрынғы қарым-қатынасына, яғни олар рухани шындықтарды үйретіп жатқанда, олар оған физикалық тұрғыдан қамқор болған уақытты еске түсіреді. (Көптеген ғалымдар Пауылдың Галатиялықтармен бірге болған кезінде оны көру қиынға соққан деп есептейді; 15-т. қараңыз).

Пауыл галаттықтарға деген терең сүйіспеншілігі мен қамқорлығын білдірді. Ол сондай-ақ оған және оның жұмысына қарсы өздерінің күн тәртібін алға жылжыту үшін галатиялықтардың рухани жетілуін бұзуға тырысқаны үшін иудаизмдерді тағы бір рет теріске шығарды.

4-тараудың соңында Пауыл ескі өсиеттегі басқа мысалды қолданып, біз Құдаймен заңға мойынсұну арқылы немесе өзіміздің игі істеріміз арқылы емес, сенім арқылы байланыста болатынымызды тағы да ашып көрсетті. Нақтырақ айтсақ, Пауыл екі әйелдің — Сара мен Ажардың Жаратылыс кітабындағы өмірін салыстырды:

Пауыл Сара мен Ажарды жеке адамдар ретінде салыстырмады. Керісінше, ол Құдайдың шынайы балалары әрқашан бос бола бермейтінін көрсеттіолардың Құдаймен келісімдегі қарым-қатынасы. Олардың азаттығы Құдайдың уәдесі мен адалдығының нәтижесі болды — Құдай Ыбырайым мен Сараға ұл туылатынын және ол арқылы жер бетіндегі барлық халықтардың бата алатынын уәде етті (Жаратылыс 12:3-ті қараңыз). Бұл қарым-қатынас толығымен Құдайдың Өз халқын рақым арқылы таңдауына байланысты болды.

Құтқарылуды заңға бағыну арқылы анықтауға тырысатындар, Ажардың құл болғаны сияқты, өздерін заңның құлдарына айналдырды. Ажар құл болғандықтан Ыбырайымға берілген уәдеге кірмеді.

Негізгі тармақтар

Пауыл терең оймен болды. Галатиялықтардың өздеріне рухани зиян тигізетін христиандықтың жалған көрінісіне түсіп қалмау үшін алаңдайды. Ол өзінің қорқынышын, күтуін және галаттықтарға көмектесуге деген ұмтылысын босанатын әйелмен салыстырды.

Негізгі тақырыптар

Алдыңғы тараулардағы сияқты, Ғалаттықтарға арналған 4 кітабының негізгі тақырыбы Пауылдың сенім арқылы құтқарылу туралы алғашқы жариялауы мен иудаизмнің христиандар да міндетті түрде болуы керек деген жаңа, жалған мәлімдемелерінің арасындағы қарама-қайшылық болып табылады. құтқарылу үшін Ескі өсиет заңына бағыныңыз. Пауыл бүкіл әлемде әртүрлі бағыттар бойынша жүредітарау, жоғарыда көрсетілгендей; дегенмен, бұл салыстыру оның негізгі тақырыбы болып табылады.

Қосымша тақырып (негізгі тақырыпқа байланысты) еврей христиандары мен басқа ұлт христиандары арасындағы динамика. Пауыл осы тарауда этникалық тегі біздің Құдаймен қарым-қатынасымызда ешқандай фактор ойнамайтынын анық көрсетеді. Ол яһудилер мен басқа ұлт өкілдерін тең шарттарда Өз отбасына қабылдады.

Соңында, Ғалаттықтарға 4-тармақта Пауылдың галаттықтардың игілігі үшін шынайы қамқорлығы айтылған. Ол өзінің бұрынғы миссионерлік сапары кезінде олардың арасында өмір сүрген және олардың адаспау үшін Ізгі хабарға дұрыс көзқарасын сақтағанын көргісі келетін.