Galaćanima 4: Sažetak biblijskog poglavlja

Vidjeli smo da je Poslanica Galaćanima bila jedna od najintenzivnijih Pavlovih poslanica ranoj Crkvi—vjerojatno dijelom zato što je bila prva koju je napisao. Kako prelazimo na 4. poglavlje, međutim, počinjemo uviđati apostolovu brigu i zabrinutost za galaćanske vjernike da se probiju.

Zadubimo se. I kao i uvijek, dobra je ideja pročitati poglavlje prije nego što krenete dalje.

Pregled

Prvi odjeljak ovog poglavlja zaključuje Pavlove logičke i teološke argumente protiv judeista—onih koji su lažno poučavali Galaćane da traže spasenje kroz poslušnost zakonu, a ne kroz Krista. Jedan od glavnih argumenata pristalica židovstva bio je da su židovski vjernici imali superiornu vezu s Bogom. Tvrdili su da je židovski narod stoljećima slijedio Boga; stoga su oni bili jedini kvalificirani odrediti najbolje metode za slijeđenje Boga u svoje vrijeme.

Pavao se suprotstavio ovom argumentu ističući da su Galaćani bili usvojeni u Božju obitelj. I Židovi i pogani bili su robovi grijeha prije nego što su Isusova smrt i uskrsnuće otvorili vrata za njihovo uključivanje u Božju obitelj. Stoga ni Židovi ni pogani nisu bili bolji od drugih nakon što su primili spasenje kroz Krista. Obojici je dodijeljen jednak status djece Božje (stihovi 1-7).

Srednji dio 4. poglavlja je mjesto gdje Pavao ublažava svojeton. On se vraća na svoj raniji odnos s vjernicima iz Galacije - vrijeme u kojem su se oni fizički brinuli za njega čak i dok ih je poučavao duhovnim istinama. (Većina znanstvenika vjeruje da je Pavao imao problema s vidom tijekom vremena s Galaćanima; vidi stih 15).

Pavao je izrazio svoju duboku naklonost i brigu za Galaćane. Također je još jednom odbacio judaiste zbog pokušaja da izbace iz kolosijeka duhovnu zrelost Galaćana jednostavno kako bi unaprijedili svoj vlastiti plan protiv njega i njegova rada.

Na kraju 4. poglavlja Pavao je upotrijebio još jednu ilustraciju iz Starog zavjeta kako bi ponovno otkrio da s Bogom postajemo povezani vjerom, a ne poslušnošću zakonu ili vlastitim dobrim djelima. Konkretno, Pavao je usporedio živote dviju žena — Sare i Hagare iz daleke knjige Postanka — kako bi istakao nešto:

Pavao nije uspoređivao Saru i Hagaru kao osobe. Umjesto toga, on je pokazao da prava Božja djeca nisu uvijek bila slobodnanjihov zavjetni odnos s Bogom. Njihova je sloboda bila rezultat Božjeg obećanja i vjernosti – Bog je obećao Abrahamu i Sari da će imati sina i da će svi narodi na zemlji biti blagoslovljeni preko njega (vidi Postanak 12:3). Odnos je u potpunosti ovisio o tome da je Bog izabrao svoj narod kroz milost.

Oni koji pokušavaju definirati spasenje držanjem zakona učinili su sebe robovima zakona, baš kao što je Hagara bila rob. A budući da je Hagar bila robinja, ona nije bila dio obećanja danog Abrahamu.

Ključni stihovi

Pavao je bio duboko zabrinuti da Galaćani izbjegnu da budu uvučeni u lažni izraz kršćanstva koji bi ih duhovno oštetio. Svoj strah, iščekivanje i želju da pomogne Galaćanima usporedio je sa ženom koja će roditi.

Ključne teme

Kao i u prethodnim poglavljima, primarna tema Galaćanima 4 je kontrast između Pavlove izvorne objave spasenja kroz vjeru i novih, lažnih izjava judeista da kršćani također moraju poslušajte starozavjetni zakon kako biste se spasili. Pavao ide u nekoliko različitih smjerova kroz cijeli tekstpoglavlje, kako je gore navedeno; međutim, ta je usporedba njegova primarna tema.

Sekundarna tema (povezana s primarnom temom) je dinamika između židovskih kršćana i nežidovskih kršćana. Pavao jasno daje do znanja u ovom poglavlju da etnička pripadnost ne igra faktor u smislu našeg odnosa s Bogom. On je prihvatio Židove i pogane u svoju obitelj pod jednakim uvjetima.

Konačno, Galaćanima 4 govori o Pavlovoj istinskoj brizi za dobrobit Galaćana. Živio je među njima tijekom svog ranijeg misionarskog putovanja i imao je duboku želju vidjeti da zadrže ispravan pogled na evanđelje kako ne bi bili zavedeni na krivi put.