Galacjan 4: Podsumowanie rozdziału biblijnego

Widzieliśmy już, że Księga Galatów była jednym z najbardziej intensywnych listów Pawła do wczesnego kościoła - prawdopodobnie po części dlatego, że był to pierwszy list, jaki napisał. Jednak gdy przechodzimy do rozdziału 4, zaczynamy dostrzegać troskę i troskę apostoła o wierzących w Galacji.

I jak zawsze, dobrym pomysłem jest przeczytanie rozdziału przed przejściem dalej.

Przegląd

Pierwsza część tego rozdziału kończy logiczne i teologiczne argumenty Pawła przeciwko judaizatorom - tym, którzy fałszywie nauczali Galatów, aby szukali zbawienia poprzez posłuszeństwo prawu, a nie przez Chrystusa. Jednym z głównych argumentów judaizatorów było to, że wierzący Żydzi mieli lepszą więź z Bogiem. Naród żydowski podążał za Bogiem przez wieki, oniDlatego byli jedynymi, którzy mogli określić najlepsze metody podążania za Bogiem w ich czasach.

Paweł odpierał ten argument, wskazując, że Galacjanie zostali adoptowani do Bożej rodziny. Zarówno Żydzi, jak i poganie byli niewolnikami grzechu, zanim śmierć i zmartwychwstanie Jezusa otworzyły im drzwi do włączenia do Bożej rodziny. Dlatego ani Żydzi, ani poganie nie byli lepsi od innych po otrzymaniu zbawienia przez Chrystusa. Obaj otrzymali równy status dzieci Bożych.(w. 1-7).

W środkowej części rozdziału 4 Paweł łagodzi swój ton. Wskazuje na swoje wcześniejsze relacje z wierzącymi Galacjanami - czas, w którym troszczyli się o niego fizycznie, nawet gdy nauczał ich duchowych prawd. (Większość uczonych uważa, że Paweł miał trudności ze wzrokiem podczas pobytu u Galacjan; patrz w. 15).

Paweł wyraził swoją głęboką sympatię i troskę o Galacjan, a także po raz kolejny potępił judaizujących za próbę wykolejenia duchowej dojrzałości Galacjan tylko po to, by wesprzeć ich własny program przeciwko niemu i jego pracy.

Pod koniec rozdziału 4 Paweł posłużył się kolejną ilustracją ze Starego Testamentu, aby ponownie pokazać, że łączymy się z Bogiem przez wiarę, a nie przez posłuszeństwo prawu lub własne dobre uczynki. W szczególności Paweł porównał życie dwóch kobiet - Sary i Hagar z Księgi Rodzaju - aby przedstawić swój punkt widzenia:

Paweł nie porównywał Sary i Hagar jako jednostek, ale raczej pokazywał, że prawdziwe dzieci Boże nie zawsze były wolne w swojej relacji przymierza z Bogiem. Ich wolność była wynikiem Bożej obietnicy i wierności - Bóg obiecał Abrahamowi i Sarze, że będą mieli syna i że wszystkie narody ziemi będą przez niego błogosławione (zob. Rdz 12:3).relacja była całkowicie zależna od Boga, który wybrał swój lud przez łaskę.

Ci, którzy próbują zdefiniować zbawienie poprzez przestrzeganie prawa, stają się niewolnikami prawa, tak jak Hagar była niewolnicą. A ponieważ Hagar była niewolnicą, nie była częścią obietnicy danej Abrahamowi.

Kluczowe wersety

Paweł był głęboko zaniepokojony tym, że Galacjanie nie dali się wciągnąć w fałszywą formę chrześcijaństwa, która zaszkodziłaby im duchowo. Porównał swój strach, oczekiwanie i pragnienie pomocy Galacjanom do kobiety, która ma urodzić.

Kluczowe tematy

Podobnie jak w poprzednich rozdziałach, głównym tematem Listu do Galacjan 4 jest kontrast między pierwotnym głoszeniem przez Pawła zbawienia przez wiarę a nowymi, fałszywymi deklaracjami judaizatorów, że chrześcijanie muszą również przestrzegać prawa Starego Testamentu, aby być zbawionymi. Paweł podąża w wielu różnych kierunkach w całym rozdziale, jak wymieniono powyżej; jednak to porównanie jest jego głównym celem.temat.

Tematem drugorzędnym (związanym z tematem głównym) jest dynamika między żydowskimi chrześcijanami a chrześcijanami z pogan. Paweł wyjaśnia w tym rozdziale, że pochodzenie etniczne nie odgrywa żadnej roli w naszej relacji z Bogiem. On zaadoptował Żydów i pogan do swojej rodziny na równych warunkach.

Wreszcie, List do Galacjan 4 ukazuje szczerą troskę Pawła o dobro Galacjan. Mieszkał wśród nich podczas swojej wcześniejszej podróży misyjnej i miał głębokie pragnienie, aby zachowali oni właściwy pogląd na ewangelię, aby nie zostali sprowadzeni na manowce.