Galatským 4: Shrnutí biblické kapitoly

Viděli jsme, že kniha Galaťanům byla jedním z Pavlových nejintenzivnějších listů rané církvi - pravděpodobně zčásti proto, že to byl první list, který napsal. Jakmile však přejdeme ke 4. kapitole, začínáme vidět, jak se apoštolova péče a starost o galatské věřící prolamuje.

Pojďme se do toho pustit. A jako vždy je dobré si kapitolu přečíst, než se pustíte do dalšího textu.

Přehled

První část této kapitoly uzavírá Pavlovy logické a teologické argumenty proti judaistům - těm, kteří falešně učili Galatské, aby hledali spásu skrze poslušnost Zákonu, a ne skrze Krista. Jedním z hlavních argumentů judaistů bylo, že židovští věřící mají lepší spojení s Bohem. Židovský národ následoval Boha po staletí, měli lepší vztah s Bohem než židovští věřící.Proto byli jediní, kdo byl způsobilý určit nejlepší metody následování Boha v jejich době.

Pavel se proti tomuto argumentu ohradil poukazem na to, že Galatští byli přijati do Boží rodiny. Jak Židé, tak pohané byli otroky hříchu, než jim Ježíšova smrt a vzkříšení otevřely dveře k začlenění do Boží rodiny. Proto ani Židé, ani pohané nebyli po přijetí spásy skrze Krista nadřazeni druhým. Oběma bylo přiznáno stejné postavení Božích dětí.(v. 1-7).

V prostřední části 4. kapitoly Pavel zmírňuje svůj tón. Poukazuje na svůj dřívější vztah s galatskými věřícími - na dobu, kdy se o něj starali fyzicky, i když je učil duchovním pravdám (většina badatelů se domnívá, že Pavel během svého pobytu u Galatských těžko viděl; viz v. 15).

Pavel vyjádřil svou hlubokou náklonnost a péči o Galaťany. Znovu také popudil judaisty, kteří se pokoušeli zmařit duchovní zralost Galaťanů jen proto, aby podpořili své vlastní plány proti němu a jeho dílu.

Na konci 4. kapitoly Pavel použil další ilustraci ze Starého zákona, aby opět ukázal, že spojení s Bohem získáváme skrze víru, nikoli skrze poslušnost Zákonu nebo vlastní dobré skutky. Konkrétně Pavel srovnává životy dvou žen - Sáry a Hagar z knihy Genesis -, aby něco naznačil:

Pavel nesrovnával Sáru a Hagar jako jednotlivce. Spíše ukazoval, že pravé Boží děti nebyly ve svém smluvním vztahu s Bohem vždy svobodné. Jejich svoboda byla důsledkem Božího zaslíbení a věrnosti - Bůh dal Abrahamovi a Sáře slib, že budou mít syna a že skrze něj budou požehnány všechny národy země (viz Genesis 12,3).vztah byl zcela závislý na tom, zda si Bůh vyvolil svůj lid skrze milost.

Ti, kdo se pokoušeli definovat spasení dodržováním Zákona, se stali otroky Zákona, stejně jako byla otrokyní Hagar. A protože Hagar byla otrokyní, nebyla součástí zaslíbení daného Abrahamovi.

Klíčové verše

Pavel měl velké obavy, aby se Galatští nenechali vtáhnout do falešného křesťanství, které by je duchovně poškodilo. Svůj strach, očekávání a touhu pomoci Galatským přirovnal k ženě, která má porodit.

Klíčová témata

Stejně jako v předchozích kapitolách je hlavním tématem 4. kapitoly listu Galaťanům kontrast mezi Pavlovým původním hlásáním spasení skrze víru a novými, falešnými prohlášeními judaistů, že křesťané musí pro své spasení dodržovat také starozákonní zákon. Pavel se v celé kapitole ubírá několika různými směry, jak je uvedeno výše, nicméně toto srovnání je jeho hlavnímtéma.

Sekundárním tématem (spojeným s tématem primárním) je dynamika mezi židovskými a pohanskými křesťany. Pavel v této kapitole jasně říká, že etnická příslušnost nehraje z hlediska našeho vztahu s Bohem žádnou roli. On přijal Židy i pohany do své rodiny za stejných podmínek.

V listu Galaťanům 4 se konečně projevuje Pavlův opravdový zájem o blaho Galatů.Žil mezi nimi během své dřívější misijní cesty a velmi si přál, aby si zachovali správný pohled na evangelium a nedali se svést na scestí.