Galatabréfið 4: Samantekt Biblíunnar

Við höfum séð að Galatabréfið var eitt sterkasta bréf Páls til frumkirkjunnar – líklega að hluta til vegna þess að það var það fyrsta sem hann skrifaði. Þegar við förum yfir í kafla 4, hins vegar, byrjum við að sjá umhyggju postulans og umhyggju fyrir því að hinir trúuðu í Galatíu slái í gegn.

Við skulum pæla í. Og eins og alltaf er gott að lesa kaflann áður en lengra er haldið.

Yfirlit

Fyrsti hluti þessa kafla lýkur rökréttum og guðfræðilegum rökum Páls gegn gyðingatrúarmönnum – þeim sem höfðu ranglega kennt Galatamönnum að leita hjálpræðis með hlýðni við lögmálið, frekar en fyrir Krist. Ein helsta röksemdafærsla gyðingatrúarmanna var að trúaðir gyðingar hefðu yfirburða tengsl við Guð. Gyðingar höfðu fylgt Guði um aldir, fullyrtu þeir; þess vegna voru þeir þeir einu sem voru hæfir til að ákvarða bestu aðferðirnar til að fylgja Guði á sínum tíma.

Páll mótmælti þessum rökum með því að benda á að Galatamenn hefðu verið teknir inn í fjölskyldu Guðs. Bæði Gyðingar og heiðingjar voru þrælar syndarinnar áður en dauði og upprisa Jesú opnaði dyrnar fyrir innlimun þeirra í fjölskyldu Guðs. Þess vegna voru hvorki Gyðingar né heiðingjar æðri hinum eftir að hafa hlotið hjálpræði fyrir Krist. Báðir höfðu fengið jafna stöðu sem börn Guðs (v. 1-7).

Miðkaflinn í 4. kafla er þar sem Páll mýkir sitttón. Hann bendir aftur á samband sitt við hina Galatíutrúuðu – tíma þar sem þeir höfðu hugsað um hann líkamlega, jafnvel þegar hann kenndi þeim andlegan sannleika. (Flestir fræðimenn telja að Páll hafi átt erfitt með að sjá meðan hann var með Galatamönnum; sjá v. 15).

Páll lýsti djúpri ástúð sinni og umhyggju fyrir Galatamönnum. Hann forðaði einnig Júdatrúarmenn enn og aftur fyrir að reyna að afvegaleiða andlegan þroska Galatamanna einfaldlega til að efla eigin stefnumótun gegn honum og verkum hans.

Í lok 4. kafla notaði Páll aðra líkingu úr Gamla testamentinu til að opinbera aftur að við verðum tengd Guði í gegnum trú, ekki með hlýðni við lögmálið eða eigin góðverk. Nánar tiltekið bar Páll saman líf tveggja kvenna – Söru og Hagar frá því í 1. Mósebók – til þess að benda á:

Páll var ekki að bera saman Söru og Hagar sem einstaklinga. Frekar var hann að sýna að sann börn Guðs hafa ekki alltaf verið frjáls innsáttmálasamband þeirra við Guð. Frelsi þeirra var afleiðing af fyrirheiti Guðs og trúfesti – Guð gaf Abraham og Söru loforð um að þau myndu eignast son og að allar þjóðir jarðarinnar yrðu blessaðar fyrir hann (sjá 1. Mósebók 12:3). Sambandið var algjörlega háð því að Guð valdi fólk sitt af náð.

Þeir sem reyna að skilgreina hjálpræði með því að halda lögmálið voru að gera sig að þrælum lögmálsins eins og Hagar var þræll. Og vegna þess að Hagar var þræll, var hún ekki hluti af fyrirheitinu sem Abraham var gefið.

Lykilvers

Páll var innilega áhyggjur af því að Galatamenn forðist að vera dregnir inn í falska tjáningu kristni sem myndi skaða þá andlega. Hann líkti ótta sínum, eftirvæntingu og löngun til að hjálpa Galatamönnum við konu sem var að fæða barn.

Lykilþemu

Eins og í köflunum á undan er aðalþema Galatabréfsins 4 andstæðan á milli upphaflegrar boðunar Páls um hjálpræði fyrir trú og hinna nýju, rangu yfirlýsinga gyðingatrúarmanna um að kristnir menn verði einnig að hlýða lögum Gamla testamentisins til að verða hólpinn. Páll fer í ýmsar áttir í gegnum tíðinakafla, eins og talið er upp hér að ofan; sá samanburður er þó aðalþema hans.

Annað þema (tengt aðalþema) er krafturinn milli kristinna gyðinga og kristinna heiðingja. Páll segir það skýrt í þessum kafla að þjóðerni skiptir ekki máli hvað varðar samband okkar við Guð. Hann hefur ættleitt gyðinga og heiðingja inn í fjölskyldu sína á jafnréttisgrundvelli.

Að lokum, Galatabréfið 4 lýsir raunverulegri umhyggju Páls fyrir velferð Galatamanna. Hann hafði búið meðal þeirra á fyrri trúboðsferð sinni og hann hafði djúpa löngun til að sjá þá halda réttri sýn á fagnaðarerindið svo að þeir yrðu ekki leiddir afvega.