Galaterne 4: Resumé af Bibelens kapitler

Vi har set, at Galaterbrevet var et af Paulus' mest intense breve til den tidlige kirke - sandsynligvis delvist fordi det var det første, han skrev. Når vi bevæger os ind i kapitel 4, begynder vi imidlertid at se apostlens omsorg og bekymring for de troende i Galatien bryde igennem.

Og som altid er det en god idé at læse kapitlet, før du går videre.

Oversigt

Det første afsnit i dette kapitel konkluderer Paulus' logiske og teologiske argumenter mod judaisterne - dem, der fejlagtigt havde lært galaterne at søge frelse gennem lydighed mod loven, snarere end gennem Kristus. Et af judaisternes hovedargumenter var, at jødiske troende havde en bedre forbindelse med Gud. Det jødiske folk havde fulgt Gud i århundreder, dehævdede; derfor var de de eneste, der var kvalificerede til at bestemme de bedste metoder til at følge Gud på deres tid.

Paulus imødegik dette argument ved at påpege, at galaterne var blevet adopteret ind i Guds familie. Både jøder og ikke-jøder var slaver af synden, før Jesu død og opstandelse åbnede døren for deres inklusion i Guds familie. Derfor var hverken jøder eller ikke-jøder bedre end den anden efter at have modtaget frelse gennem Kristus. Begge havde fået lige status som Guds børn(v. 1-7).

Den midterste del af kapitel 4 er der, hvor Paulus mildner sin tone. Han peger tilbage på sit tidligere forhold til de troende i Galatien - en tid, hvor de havde taget sig af ham fysisk, selv om han underviste dem i åndelige sandheder. (De fleste forskere mener, at Paulus havde svært ved at se i sin tid hos galaterne; se v. 15).

Paulus udtrykte sin dybe hengivenhed og omsorg for galaterne. Han afviste også endnu en gang judæerne, fordi de forsøgte at afspore galaternes åndelige modenhed blot for at fremme deres egen dagsorden mod ham og hans arbejde.

I slutningen af kapitel 4 brugte Paulus endnu en illustration fra Det Gamle Testamente til igen at afsløre, at vi bliver forbundet med Gud gennem tro, ikke gennem lydighed mod loven eller vores egne gode gerninger. Helt konkret sammenlignede Paulus to kvinders liv - Sara og Hagar helt tilbage fra 1. Mosebog - for at understrege en pointe:

Paulus sammenlignede ikke Sara og Hagar som individer. Han viste snarere, at Guds sande børn ikke altid har været frie i deres pagtsforhold til Gud. Deres frihed var et resultat af Guds løfte og trofasthed - Gud lovede Abraham og Sara, at de ville få en søn, og at alle jordens nationer ville blive velsignet gennem ham (se 1. Mosebog 12,3).Forholdet var helt afhængigt af, at Gud udvalgte sit folk gennem nåde.

De, der forsøger at definere frelse ved at holde loven, gør sig selv til slaver af loven, ligesom Hagar var en slave. Og fordi Hagar var en slave, var hun ikke en del af det løfte, der blev givet til Abraham.

De vigtigste vers

Paulus var dybt bekymret for, at galaterne skulle undgå at blive trukket ind i en falsk form for kristendom, som ville skade dem åndeligt. Han sammenlignede sin frygt, forventning og ønske om at hjælpe galaterne med en kvinde, der skulle til at føde.

Vigtige temaer

Som i de foregående kapitler er det primære tema i Galaterbrevet 4 kontrasten mellem Paulus' oprindelige proklamation af frelse gennem tro og de nye, falske erklæringer fra judæerne om, at kristne også skal adlyde den gammeltestamentlige lov for at blive frelst. Paulus går i en række forskellige retninger i løbet af kapitlet, som nævnt ovenfor; men denne sammenligning er hans primæretema.

Et sekundært tema (forbundet med det primære tema) er dynamikken mellem jødekristne og hedningekristne. Paulus gør det klart i dette kapitel, at etnicitet ikke spiller nogen rolle for vores forhold til Gud. Han har optaget jøder og hedninger i sin familie på lige vilkår.

Endelig beskriver Galaterbrevet 4 Paulus' oprigtige omsorg for galaternes velfærd. Han havde boet blandt dem under sin tidligere missionsrejse, og han havde et dybt ønske om at se dem bevare et korrekt syn på evangeliet, så de ikke ville blive ført på afveje.