Galeria Ouroboros - Imatges de serp menjant-se la cua

Ouroboros

L'ouroboros és una serp o drac (sovint descrit com una "serp") que es menja la seva pròpia cua. Està present en una varietat de cultures diferents, que es remunta fins als antics egipcis. La paraula en si és grega, que significa "menja cua". Avui, s'associa més amb el gnosticisme, l'alquímia i l'hermetisme.

Significats

Hi ha una gran varietat d'interpretacions dels ouroboros. S'associa habitualment amb la regeneració, la reencarnació i la immortalitat, així com amb els cicles del temps i la vida en general. Després de tot, la serp s'està creant mitjançant la seva pròpia destrucció.

L'ouroboros sovint representa la totalitat i la finalització. És un sistema complet en si mateix, sense necessitat de cap força externa.

Finalment, també pot representar el resultat de la col·lisió d'oposats, de dues meitats oposades formant un tot unit. Aquesta idea es podria reforçar amb l'ús de dues serps en comptes d'una o en acolorir la serp tant en blanc com en negre.

Ouroboros del papir de Dama Heroub

El papir de Dama Heroub conté una de les representacions més antigues d'un ouroboros: una serp que es menja la seva pròpia cua. Data de la dinastia XXI d'Egipte, per la qual cosa té més de 3000 anys.

Aquí pot representar el zodíac, el cicle inacabable de constel·lacions a través del cel nocturn.

Cal tenir en compte,tanmateix, que els símbols del sol a Egipte es componen generalment d'un disc vermell-taronja envoltat pel cos de la serp amb un uraeus -el cap d'una cobra vertical- a la part inferior. Representa el déu Mehen protegint el déu del sol a través del seu perillós viatge nocturn. L'ureu, però, no es mossega la seva pròpia cua.

La cultura egípcia també conté la que pot ser la referència més antiga del món a un ouroboros. Dins de la piràmide d'Unas, hi ha escrit: "Una serp està entrellaçada per una serp... la serp mascle és mossegada per la serp femella, la serp femella és mossegada per la serp mascle, el cel està encantat, la terra està encantada, el l'home darrere de la humanitat està encantat". No hi ha, però, cap il·lustració que acompanya aquest text.

Imatge d'Ouroboros greco-egipci

Aquesta representació particular de l'ouroboros prové de la Crisopeia ("Elaboració d'or") de Cleòpatra, un text alquímic de fa uns 2000 anys. Originari d'Egipte i escrit en grec, el document és clarament hel·lenístic, de manera que la imatge de vegades es coneix com l'uroboros grecoegipci o l'uroboros alexandrià. (Egipte va caure sota la influència cultural grega després d'una invasió d'Alexandre el Gran.) L'ús del nom "Cleòpatra" aquí no fa referència a la famosa faraó femenina del mateix nom.

Les paraules dins dels ouroboros es tradueixen generalment com "Tot és un" o de vegades com "Un ésEl Tot." Ambdues frases generalment es prenen com a significat el mateix.

A diferència de molts ouroboros, aquesta serp en particular es compon de dos colors. La seva part superior és negra, mentre que la meitat inferior és blanca. Això és sovint equiparat a la noció gnòstica de dualitat i al concepte de forces oposades que s'uneixen per crear un tot complet. Aquesta posició és semblant a la representada pel símbol taoista yin-yang.

El Gran Símbol de Salomó d'Eliphas Levi.

Aquesta il·lustració prové de la publicació del segle XIX d'Eliphas Levi Màgia transcendental . En ella, la descriu com: "El gran símbol de Salomó. El Doble Triangle de Salomó, representat pels dos Antics de la Càbala; el Macroprosopus i el Microprosopus; el Déu de la Llum i el Déu dels reflexos; de misericòrdia i venjança; el Jehovà blanc i el Jehovà negre."

Hi ha molt de simbolisme en aquesta explicació. El Macroprosopus i el Microprosopus es tradueixen com "creador del món gran" i "creador del món petit". al seu torn, també pot referir-se a una sèrie de coses, com ara el món espiritual i el món físic, o l'univers i l'ésser humà, coneguts com el macrocosmos i el microcosmos. El mateix Levi afirma que el Microprosopus és el mateix mag com ell mateix. modela el seu propi món.

Com a dalt, tan avall

El simbolisme també s'equipara amb freqüència ala màxima hermètica "Com a dalt, així a baix". És a dir, les coses que passen en l'àmbit espiritual, en el microcosmos, es reflecteixen a tot l'àmbit físic i el microcosmos. Aquí aquesta idea es subratlla amb la representació literal de la reflexió: Jehovà fosc és un reflex de Jehovà clar.

Hexagrama – Triangles entrellaçats

Això també es pot comparar amb la il·lustració de Robert Fludd de l'univers com dos triangles, amb l'univers creat un reflex de la trinitat espiritual. Fludd utilitza triangles específicament com a referència a la trinitat, però l'hexagrama, dos triangles entrellaçats, com s'utilitza aquí, és molt anterior al cristianisme.

Polaritat

La pròpia descripció de Levi emfatitza la visió oculta del segle XIX que subratlla la interacció dels oposats a l'univers. A més de la dualitat del món espiritual i físic, també hi ha la idea que Jehovà mateix hi hagi dues cares: la misericordiosa i la venjativa, la llum i la foscor. Això no és el mateix que el bé i el mal, però el fet és que si Jehovà és el creador del món sencer, és omnipresent i omnipotent, és raonable que sigui responsable tant dels bons com dels dolents. Les bones collites i els terratrèmols van ser creats pel mateix déu.

Ouroboros de Theodoros Pelecanos

Aquest exemple de la imatge d'ouroboros va ser creat per Theodoros Pelecanos l'any 1478. Va ser imprèsen un tracte alquímic titulat Synosius .

Ouroboros doble d'Abraham Eleazar

Aquesta imatge apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o el Antic treball químic d'Abraham Eleazar . També es coneix com el Llibre d'Abraham el Jueu . Es va publicar al segle XVIII però afirmava que era una còpia d'un document molt més antic. Es desconeix l'autor real del llibre.

Les dues criatures

Aquesta imatge representa un ouroboros format per dues criatures en lloc de la imatge més coneguda d'una sola criatura menjant la seva pròpia cua. La criatura superior és alada i porta una corona. La criatura inferior és molt més senzilla. Això probablement representa forces oposades que s'uneixen per crear un tot unit. Les dues forces aquí poden ser més altes, forces espirituals i intel·lectuals enfront de forces inferiors, més primàries i físiques.

Els símbols de la cantonada

Cada racó de la il·lustració està dedicat a un dels quatre elements físics (indicats per diferents triangles) i diverses associacions.

• A dalt a l'esquerra: "Aqua", que significa aigua, i els símbols alquímics de l'aigua i el mercuri. També diu "Esperit".
• A dalt a la dreta: símbols d'aire i sofre, més "ànima".
• A baix a l'esquerra: símbols de foc i sal, més "Lieb", que significa cos o panxa.
• Baixdreta: els símbols de la terra es mostren dues vegades, més "Corpus", que significa cos.

Significat dels símbols

L'aigua, l'aire, el foc i la terra són els quatre elements platònics del món antic. El mercuri, el sofre i la sal són els tres elements alquímics primaris. En la visió de tres regnes de l'univers, el microcosmos es pot dividir en esperit, ànima i cos.

Imatge de Ouroboros solter d'Abraham Eleazar

Aquesta imatge també apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o la Age Old Treball químic d'Abraham Eleazar .

La figura del centre és un ouroboros.

Segons Adam McLean, "el foc fix" es troba a la part superior esquerra, "la Santa Terra" a la part inferior esquerra i "First Paradise" a la part inferior dreta. No comenta les notes de la part superior dreta.

Imatge d'Ouroboros doble amb fons

Aquesta imatge apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o el Antic treball químic d'Abraham Eleazar . També es coneix com el Llibre d'Abraham el Jueu . Es va publicar al segle XVIII però afirmava que era una còpia d'un document molt més antic. Es desconeix l'autor real del llibre.

Aquesta imatge és molt semblant a una altra imatge d'Ouroboros del mateix volum. Les criatures superiors són idèntiques, mentre que les criatures inferiors són semblants: aquí la criatura inferior no té potes.

Aquesta imatge també proporciona un fons dominat per un arbre erm però també amb una flor en flor.