ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਓਰੋਬੋਰੋਸ
ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਇੱਕ ਸੱਪ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਹੈ (ਅਕਸਰ "ਸੱਪ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖੁਦ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੂਛ ਖਾਣ ਵਾਲਾ।" ਅੱਜ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ, ਅਲਕੀਮੀ, ਅਤੇ ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅਰਥ
ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ, ਪੁਨਰਜਨਮ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸੱਪ ਆਪਣੀ ਤਬਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਔਰੋਬੋਰੋਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਸਤਰੁ ਦੇ ਨੌ ਨੇਕ ਗੁਣਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦੇਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ - ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਗਾਈਡਡਾਮਾ ਹੇਰੋਬ ਦੇ ਪਪਾਇਰਸ ਤੋਂ ਓਰੋਬੋਰੋਸ
ਡਾਮਾ ਹੇਰੋਬ ਦੇ ਪਪਾਇਰਸ ਵਿੱਚ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਇੱਕ ਸੱਪ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 21ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ 3000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦਾ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਡਿਸਕ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਪ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਯੂਰੇਅਸ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਕੋਬਰਾ ਦਾ ਸਿਰ - ਹੇਠਾਂ। ਇਹ ਮੇਹਨ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਦੀ ਖਤਰਨਾਕ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੂਰੇਅਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੱਕਦਾ.
ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਔਰੋਬੋਰੋਸ ਦਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨਾਸ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸੱਪ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ... ਨਰ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਾਦਾ ਸੱਪ ਨੂੰ ਨਰ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਡੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਜਾਦੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੁਰਸ਼ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ." ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗ੍ਰੀਕੋ-ਮਿਸਰ ਦੇ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਚਿੱਤਰ
ਆਉਰੋਬੋਰੋਸ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸੋਪੀਆ ("ਗੋਲਡ-ਮੇਕਿੰਗ") ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਟੈਕਸਟ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਮਿਸਰ ਦੇ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਜਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ।) ਇੱਥੇ "ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ" ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰੌਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਓਬੋਰੋਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਭ ਇੱਕ ਹੈ" ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ "ਇੱਕ ਹੈ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸਾਰੇ।" ਦੋਵੇਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਰਥ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਰੋਬੋਰੋਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਖਾਸ ਸੱਪ ਦੋ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਵੈਤ ਦੀ ਨੌਸਟਿਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਤਾਓਵਾਦੀ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਦੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡੈਂਟਲ ਮੈਜਿਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਤਿਕੋਣ, ਕਾਬਲਾਹ ਦੇ ਦੋ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ; ਮੈਕਰੋਪ੍ਰੋਸੋਪਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਪ੍ਰੋਸੋਪਸ; ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ; ਦਇਆ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ; ਚਿੱਟਾ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਯਹੋਵਾਹ।"
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹਨ। ਮੈਕਰੋਪ੍ਰੋਸੋਪਸ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਪ੍ਰੋਸੋਪਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਵੱਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ" ਅਤੇ "ਛੋਟੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ" ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਰੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਕਰੋਕੋਸਮ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਸਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਵੀ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਕ੍ਰੋਪ੍ਰੋਸੋਪਸ ਖੁਦ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ, ਸੋ ਹੇਠਾਂ
ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਹਰਮੇਟਿਕ ਅਧਿਕਤਮ "ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ।" ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਭੌਤਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਚਿੱਤਰਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਹਨੇਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਨਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ - ਇੰਟਰਲਾਕਿੰਗ ਟ੍ਰਾਈਐਂਗਲਜ਼
ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਦੋ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਫਲੱਡ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਕਸਾਗ੍ਰਾਮ - ਦੋ ਇੰਟਰਲੌਕਿੰਗ ਤਿਕੋਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੋਲਰਿਟੀ
ਲੇਵੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਰਣਨ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਦਵੈਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਖੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਹੈ: ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ। ਇਹ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। | Synosius ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰਸਾਇਣਕ ਟ੍ਰੈਕਟ ਵਿੱਚ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀਅਬਰਾਹਮ ਐਲੀਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਡਬਲ ਓਰੋਬੋਰੋਸ
ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਯੂਰਲਟਸ ਚੈਮਿਸਚੇਸ ਵਰਕ ਵਾਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਐਲੀਜ਼ਾਰ , ਜਾਂ ਅਬਰਾਹਿਮ ਐਲੀਜ਼ਾਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਸਾਇਣਕ ਕੰਮ । ਇਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਕਾਪੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਦੋ ਜੀਵ
ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਇੱਕ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੋਟੀ ਦਾ ਜੀਵ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਲਾ ਜੀਵ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮੁੱਚੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਨਾਮ ਨੀਵੀਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਨੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਹਰ ਕੋਨਾ ਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਕੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ) ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
- ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ - "ਐਕਵਾ," ਭਾਵ ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਦੇ ਰਸਾਇਣਕ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਇਹ "ਆਤਮਾ" ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ – ਹਵਾ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਨਾਲ ਹੀ "ਰੂਹ।"
- ਹੇਠਾਂ ਖੱਬੇ - ਅੱਗ ਅਤੇ ਲੂਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨਾਲ ਹੀ "ਲੀਬ," ਭਾਵ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਢਿੱਡ।
- ਤਲਸੱਜਾ – ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੋ ਵਾਰ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ "ਕਾਰਪਸ", ਭਾਵ ਸਰੀਰ।
ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ
ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਤੱਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ. ਪਾਰਾ, ਗੰਧਕ ਅਤੇ ਨਮਕ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਸਥਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸੂਖਮ ਨੂੰ ਆਤਮਾ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਐਲੇਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਗਲ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਯੂਰਲਟਸ ਚੈਮਿਸਚੇਸ ਵਰਕ ਵੌਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਐਲੇਜ਼ਾਰ , ਜਾਂ ਏਜ ਓਲਡ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਬਰਾਹਿਮ ਐਲੀਜ਼ਾਰ ਦਾ ਰਸਾਇਣਕ ਕੰਮ ।
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਔਰੋਬੋਰੋਸ ਹੈ।
ਐਡਮ ਮੈਕਲੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸਥਿਰ ਅੱਗ" ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, "ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ" ਹੇਠਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ "ਪਹਿਲਾ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼" ਹੇਠਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨੋਟਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਡਬਲ ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਚਿੱਤਰ
ਇਹ ਚਿੱਤਰ Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , or Abraham Eleazar<ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 7>. ਇਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਕਾਪੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.
ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਉਸੇ ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਓਓਬੋਰੋਸ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ। ਚੋਟੀ ਦੇ ਜੀਵ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ: ਇੱਥੇ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਲੱਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਬੰਜਰ ਦਰੱਖਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇੱਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਬੇਅਰ, ਕੈਥਰੀਨ ਨੂੰ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰੋ। "ਓਰੋਬੋਰੋਸ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 26 ਅਗਸਤ, 2020, learnreligions.com/ouroboros-4123019। ਬੇਅਰ, ਕੈਥਰੀਨ। (2020, ਅਗਸਤ 26)। ਓਰੋਬੋਰੋਸ। //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 ਬੇਅਰ, ਕੈਥਰੀਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਓਰੋਬੋਰੋਸ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲਾ ਕਾਪੀ ਕਰੋ