Turinys
Ouroboros
Ouroboros - tai gyvatė arba drakonas (dažnai apibūdinamas kaip "gyvatė"), ryjantis savo uodegą. Jis sutinkamas įvairiose kultūrose, dar senovės egiptiečių. Pats žodis yra graikiškas ir reiškia "uodegos valgytojas". Šiandien jis labiausiai siejamas su gnosticizmu, alchemija ir hermetizmu.
Reikšmės
Ouroboros interpretacijų yra labai įvairių. Dažniausiai jis siejamas su atsinaujinimu, reinkarnacija ir nemirtingumu, taip pat su laiko ir gyvenimo ciklais apskritai. Juk gyvatė sukuriama per savo pačios sunaikinimą.
Ouroboros dažnai simbolizuoja visumą ir užbaigtumą. Tai išbaigta sistema, kuriai nereikia jokios išorinės jėgos.
Galiausiai ji taip pat gali reikšti priešybių susidūrimo rezultatą, kai dvi priešingos pusės sudaro vieningą visumą. Šią idėją galima sustiprinti naudojant ne vieną, o dvi gyvates arba nuspalvinant gyvatę ir juoda, ir balta spalva.
Ouroboros iš Dama Heroubo papiruso
Dama Herubo papiruse yra vienas seniausių ouroboro - gyvatės, ryjančios savo uodegą, - atvaizdų. Jis datuojamas 21-osios Egipto dinastijos laikais, taigi jam daugiau nei 3000 metų.
Čia jis gali simbolizuoti Zodiaką, nesibaigiantį žvaigždynų ciklą nakties danguje.
Taip pat žr: Brahmanizmas pradedantiesiemsTačiau reikėtų pažymėti, kad Egipto saulės simboliai paprastai susideda iš raudonai oranžinio disko, kurį supa gyvatės kūnas, o apačioje yra uraeus - vertikali kobros galva. Ji vaizduoja dievą Meheną, saugantį saulės dievą pavojingoje naktinėje kelionėje. Tačiau uraeusas nekiša savo uodegos.
Egipto kultūroje taip pat yra galbūt seniausia pasaulyje nuoroda į ouroborosą. Unaso piramidės viduje užrašyta: "Gyvatė susipynusi su gyvate... vyriškąją gyvatę įkando moteriškoji gyvatė, moteriškąją gyvatę įkando vyriškoji gyvatė, dangus užburtas, žemė užburta, vyras už žmonijos užburtas." Tačiau nėra jokios iliustracijos, kuri būtų kartu susu šiuo tekstu.
Graikų-egiptiečių Ouroboros vaizdas
Šis konkretus ouroboro atvaizdas paimtas iš Kleopatros "Chrizopėjos" ("Aukso gamyba") - maždaug prieš 2000 metų parašyto alcheminio teksto. Dokumentas kilęs iš Egipto ir parašytas graikų kalba, tačiau aiškiai helenistinis, todėl šis atvaizdas kartais vadinamas graikų-egiptiečių ouroboro arba Aleksandrijos ouroboro (Egiptas pateko į graikų kultūros įtaką po Aleksandro invazijos).Vardas "Kleopatra" čia vartojamas ne dėl garsiosios to paties vardo faraonės.
Žodžiai, esantys ouroboro viduje, paprastai verčiami taip: "Viskas yra viena" arba kartais taip: "Vienas yra viskas." Abi frazės paprastai suprantamos kaip reiškiančios tą patį.
Skirtingai nei daugelis ouroborų, ši gyvatė sudaryta iš dviejų spalvų: viršutinė jos dalis yra juoda, o apatinė - balta. Tai dažnai prilyginama gnostinei dvilypumo sąvokai ir priešingų jėgų, susijungiančių į visumą, sampratai. Ši pozicija panaši į daoistinio yin-yang simbolio poziciją.
Elifo Levio Didysis Saliamono simbolis
Ši iliustracija paimta iš XIX a. Elifo Levi leidinio Transcendentinė magija ." Jame jis jį apibūdina taip: "Didysis Saliamono simbolis. Dvigubas Saliamono trikampis, kuriam atstovauja du Kabalos senoliai; Makroprosopas ir Mikroprosopas; Šviesos Dievas ir Atspindžių Dievas; gailestingumo ir keršto; baltasis Jehova ir juodasis Jehova".
Į šį paaiškinimą sudėta daug simbolikos. Makroprosopas ir Mikroprosopas išvertus reiškia "didesnio pasaulio kūrėjas" ir "mažojo pasaulio kūrėjas". Savo ruožtu tai gali reikšti ir daugelį dalykų, pavyzdžiui, dvasinį ir fizinį pasaulį arba visatą ir žmogų, vadinamus makrokosmosu ir mikrokosmosu. Pats Levis teigia, kadMikroprosopas yra pats magas, kuris kuria savo pasaulį.
Kaip viršuje, taip ir apačioje
Ši simbolika taip pat dažnai prilyginama hermetinei sentencijai: "Kaip viršuje, taip ir apačioje." Kitaip tariant, tai, kas vyksta dvasinėje sferoje, mikrokosme, atsispindi visoje fizinėje sferoje ir mikrokosme. Čia ši idėja pabrėžiama tiesioginiu atspindžio vaizdavimu: tamsusis Jehova yra šviesiojo Jehovos atspindys.
Heksagrama - susikertantys trikampiai
Tai taip pat galima palyginti su Roberto Fluddo (Robert Fludd) iliustracija, kurioje visata vaizduojama kaip du trikampiai, o sukurta visata yra dvasinės trejybės atspindys. Fluddas naudoja trikampius būtent kaip nuorodą į trejybę, tačiau čia naudojama heksagrama - du susipynę trikampiai - atsirado gerokai anksčiau nei krikščionybė.
Poliariškumas
Paties Levi aprašyme pabrėžiamas XIX a. okultinis požiūris, pabrėžiantis priešybių sąveiką visatoje. Be dvasinio ir fizinio pasaulių dvilypumo, taip pat iškeliama idėja, kad pats Jehova turi dvi puses: gailestingąją ir kerštingąją, šviesiąją ir tamsiąją. Tai nėra tas pats, kas gėris ir blogis, tačiau faktas, jei Jehova yra visospasaulyje, yra visur esantis ir visagalis, tada logiška, kad jis atsakingas ir už gerus, ir už blogus rezultatus. Gerą derlių ir žemės drebėjimus sukūrė tas pats dievas.
Theodoros Pelecanos "Ouroboros
Šį ouroboro atvaizdą sukūrė Theodoros Pelecanos 1478 m. Jis buvo išspausdintas alcheminiame traktate, pavadintame Synosius .
Skaityti daugiau: Informacija apie Ouroboros per visą istorijąDvigubas Ouroboros - Abraham Eleazar
Šis paveikslas publikuojamas knygoje, pavadintoje Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar arba Amžiaus senumo Abraomo Eleazaro cheminis darbas . Jis taip pat žinomas kaip Žydo Abraomo knyga . ji buvo išleista XVIII a., tačiau teigiama, kad tai daug senesnio dokumento kopija. Tikrasis knygos autorius nežinomas.
Dvi būtybės
Šiame atvaizde vaizduojamas iš dviejų būtybių susidaręs ouroborosas, o ne labiau žinomas vienos būtybės, ryjančios savo uodegą, atvaizdas. Viršutinė būtybė yra sparnuota ir nešioja karūną. Apatinė būtybė yra daug paprastesnė. Tai greičiausiai simbolizuoja priešingas jėgas, susijungiančias į vieningą visumą. Šios dvi jėgos gali būti aukštesnės, dvasinės ir intelektualinės jėgos, palyginti su žemesnėmis, labiau pirminėmis irfizinės jėgos.
Kampų simboliai
Kiekvienas iliustracijos kampas skirtas vienam iš keturių fizinių elementų (pažymėtų įvairiais trikampiais) ir įvairioms asociacijoms.
Taip pat žr: Ar Biblijoje yra vienaragių?- Viršuje kairėje - "Aqua", reiškianti vandenį, ir alcheminiai vandens ir gyvsidabrio simboliai. Taip pat parašyta "Spirit".
- Viršuje dešinėje - oro ir sieros simboliai bei "Siela".
- Apačioje kairėje - ugnies ir druskos simboliai bei "Lieb", reiškiantis kūną arba pilvą.
- Apačioje dešinėje - du kartus pavaizduoti žemės simboliai ir žodis "Corpus", reiškiantis kūną.
Simbolių reikšmė
Vanduo, oras, ugnis ir žemė yra keturi platoniškieji senovės pasaulio elementai. Gyvsidabris, siera ir druska yra trys pagrindiniai alcheminiai elementai. Trijų realijų visatos požiūriu, mikrokosmosą galima suskirstyti į dvasią, sielą ir kūną.
Vieno Ouroboros įvaizdis Abraham Eleazar
Šis paveikslas taip pat pateikiamas knygoje, pavadintoje Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar arba Amžiaus senumo Abraomo Eleazaro cheminis darbas .
Centre esanti figūra yra ouroborosas.
Adamo McLeano teigimu, viršutiniame kairiajame kampe yra "pastovioji ugnis", apačioje kairėje - "Šventoji žemė", o apačioje dešinėje - "Pirmasis rojus". Jis nekomentuoja pastabų viršutiniame dešiniajame kampe.
Dvigubas Ouroboros vaizdas su fonu
Šis paveikslas publikuojamas knygoje, pavadintoje Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar arba Amžiaus senumo Abraomo Eleazaro cheminis darbas . Jis taip pat žinomas kaip Žydo Abraomo knyga . ji buvo išleista XVIII a., tačiau teigiama, kad tai daug senesnio dokumento kopija. Tikrasis knygos autorius nežinomas.
Šis atvaizdas labai panašus į kitą tame pačiame tome esantį ouroboro atvaizdą. Viršutinės būtybės identiškos, o apatinės būtybės panašios: čia apatinė būtybė neturi kojų.
Šiame paveikslėlyje taip pat matomas fonas, kuriame dominuoja negyvas medis, tačiau jame taip pat žydi gėlė.
Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą Beyer, Catherine. "Ouroboros." Learn Religions. 2020 m. rugpjūčio 26 d., learnreligions.com/ouroboros-4123019. Beyer, Catherine. (2020 m. rugpjūčio 26 d.). Ouroboros. Gauta iš //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 Beyer, Catherine. "Ouroboros." Learn Religions. //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). copy citation.