Ouroboros Galleria - Kuvia käärmeestä syömässä häntäänsä

Ouroboros

Ouroboros on käärme tai lohikäärme (usein kuvattu "käärmeeksi"), joka syö omaa häntäänsä. Se esiintyy monissa eri kulttuureissa, aina muinaisiin egyptiläisiin asti. Sana itsessään on kreikkaa ja tarkoittaa "hännänsyöjää". Nykyään se liitetään eniten gnostilaisuuteen, alkemiaan ja hermeettisyyteen.

Merkitykset

Ouroboroksesta on monenlaisia tulkintoja. Se liitetään yleisesti uudistumiseen, jälleensyntymiseen ja kuolemattomuuteen sekä ajan ja elämän kiertokulkuun yleensä. Loppujen lopuksi käärme syntyy oman tuhonsa kautta.

Ouroboros edustaa usein kokonaisuutta ja täydellisyyttä: se on itsessään täydellinen järjestelmä, joka ei tarvitse mitään ulkoista voimaa.

Lopuksi se voi myös edustaa vastakohtien törmäyksen tulosta, kahta vastakkaista puoliskoa, jotka muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden. Tätä ajatusta voidaan vahvistaa käyttämällä yhden käärmeen sijasta kahta käärmettä tai värittämällä käärme sekä mustaksi että valkoiseksi.

Ouroboros Dama Heroubin papyruksesta

Dama Heroubin papyrus sisältää yhden vanhimmista ouroboros-kuvauksista - käärmeen, joka syö omaa häntäänsä. Se on peräisin Egyptin 21. dynastian ajalta, joten se on yli 3000 vuotta vanha.

Tässä tapauksessa se voi edustaa eläinradan, tähtikuvioiden loputtoman kiertokulun yötaivaalla.

On kuitenkin huomattava, että Egyptissä auringon symbolit koostuvat yleensä punaisesta-oranssista kiekosta, jota ympäröi käärmeen vartalo ja jonka alaosassa on uraeus - pystyssä oleva kobran pää. Se edustaa Mehen-jumalaa, joka suojelee auringonjumalaa sen vaarallisella yöllisellä matkalla. Uraeus ei kuitenkaan pure omaa häntäänsä.

Egyptiläinen kulttuuri sisältää myös ehkä maailman vanhimman viittauksen ouroborokseen. Unasin pyramidin sisällä lukee: "Käärme kietoutuu käärmeen ympärille... uroskäärme puree naaraskäärmettä, naaraskäärme puree uroskäärmettä, taivas on lumottu, maa on lumottu, mies ihmiskunnan takana on lumottu." Mitään kuvitusta ei kuitenkaan ole olemassa.tämän tekstin kanssa.

Kreikkalais-egyptiläinen Ouroboros Kuva

Tämä ouroboros-kuvaus on peräisin Kleopatran Chrysopoeian ("Kullanvalmistus"), noin 2000 vuotta sitten julkaistusta alkemiallisesta tekstistä. Asiakirja on peräisin Egyptistä ja kirjoitettu kreikaksi, ja se on selvästi hellenistinen, joten kuvaa kutsutaan joskus kreikkalais-egyptiläiseksi ouroborokseksi tai aleksandrialaiseksi ouroborokseksi (Egypti joutui kreikkalaisen kulttuurin vaikutuksen alaiseksi Aleksanterin hyökkäyksen jälkeen).Suuri.) Nimen "Kleopatra" käyttö tässä ei viittaa samannimiseen kuuluisaan naispuoliseen faaraoon.

Ouroboroksen sisällä olevat sanat käännetään yleensä sanoilla "Kaikki on yksi" tai toisinaan sanoilla "Yksi on kaikki". Molempien sanojen katsotaan yleensä tarkoittavan samaa asiaa.

Toisin kuin monissa ouroboroksissa, tämä käärme on kaksivärinen. Sen yläosa on musta ja alapuoli valkoinen. Tämä rinnastetaan usein gnostilaiseen kaksinaisuuden käsitteeseen ja käsitteeseen, jonka mukaan vastakkaiset voimat yhdistyvät luodakseen täydellisen kokonaisuuden. Tämä asento on samankaltainen kuin taolaisen yin-yang-symbolin edustama.

Eliphas Levin Suuri Salomonin symboli".

Tämä kuva on peräisin Eliphas Levin 1800-luvulla ilmestyneestä julkaisusta Transsendentaalinen taikuus Siinä hän kuvailee sitä seuraavasti: "Salomon suuri symboli. Salomon kaksoiskolmio, jota edustavat kabbalan kaksi muinaista, makropersoona ja mikropersoona, valon Jumala ja heijastusten Jumala, armon ja koston Jumala, valkoinen Jehova ja musta Jehova."

Tuohon selitykseen on pakattu paljon symboliikkaa. Macroprosopus ja Microprosopus tarkoittavat suomeksi "suuremman maailman luojaa" ja "pienen maailman luojaa". Tämä puolestaan voi viitata myös moniin asioihin, kuten henkiseen maailmaan ja fyysiseen maailmaan tai maailmankaikkeuteen ja ihmiseen, joita kutsutaan makrokosmokseksi ja mikrokosmokseksi. Levi itse toteaa, ettäMicroprosopus on taikuri itse, joka muokkaa omaa maailmaansa.

Kuten ylhäällä, niin alhaalla

Symboliikka rinnastetaan usein myös hermeettiseen lausahdukseen "Kuten ylhäällä, niin alhaalla." Toisin sanoen asiat, jotka tapahtuvat hengellisessä maailmassa, mikrokosmoksessa, heijastuvat koko fyysisessä maailmassa ja mikrokosmoksessa. Tässä tätä ajatusta korostetaan kirjaimellisella heijastuksen kuvauksella: pimeä Jehova on heijastus valoisasta Jehovasta.

Heksagrammi - toisiinsa liittyvät kolmiot

Tätä voidaan verrata myös Robert Fluddin kuvaukseen maailmankaikkeudesta kahtena kolmiokuvana, jossa luotu maailmankaikkeus on heijastus hengellisestä kolminaisuudesta. Fludd käyttää kolmiokuvioita nimenomaan viittauksena kolminaisuuteen, mutta heksagrammi - kaksi toisiinsa liittyvää kolmiota, kuten tässä käytetään - on hyvin paljon kristinuskoa vanhempi.

Napaisuus

Levin omassa kuvauksessa korostuu 1800-luvun okkultistinen näkemys, joka korostaa vastakohtien vuorovaikutusta maailmankaikkeudessa. Henkisen ja fyysisen maailman kaksinaisuuden lisäksi on myös ajatus siitä, että Jehovalla itselläänkin on kaksi puolta: armollinen ja kostonhimoinen, valo ja pimeys. Tämä ei ole sama asia kuin hyvä ja paha, mutta tosiasia on se, että jos Jehova on koko maailmankaikkeuden luoja, niinon kaikkialla läsnä ja kaikkivoipa, niin on selvää, että hän on vastuussa sekä hyvistä että huonoista tuloksista. Hyvät sadot ja maanjäristykset ovat molemmat saman jumalan luomia.

Theodoros Pelecanosin Ouroboros -teos

Tämän esimerkin ouroboroksen kuvasta loi Theodoros Pelecanos vuonna 1478. Se painettiin alkemistiseen oppikirjaan nimeltä "Ouroboros". Synosius .

Kaksinkertainen Ouroboros Abraham Eleazarilta

Tämä kuva on julkaistu kirjassa nimeltä Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar tai Abraham Eleazarin iän vanha kemiallinen työ . Se tunnetaan myös nimellä Juutalaisen Abrahamin kirja Se julkaistiin 1700-luvulla, mutta sen väitettiin olevan kopio paljon vanhemmasta asiakirjasta. Kirjan todellinen kirjoittaja on tuntematon.

Kaksi olentoa

Tässä kuvassa esitetään kahdesta olennosta muodostunut ouroboros sen sijaan, että se olisi tunnetumpi kuva yhdestä olennosta, joka syö oman häntänsä. Ylempi olento on siivekäs ja sillä on kruunu. Alempi olento on paljon yksinkertaisempi. Tämä edustaa todennäköisesti vastakkaisia voimia, jotka yhdistyvät luodakseen yhtenäisen kokonaisuuden. Nämä kaksi voimaa voivat olla korkeampia, henkisiä ja älyllisiä voimia ja alempia, alkukantaisempia ja yksinkertaisempia voimia.fyysiset voimat.

Kulman symbolit

Kuvituksen jokainen kulma on omistettu yhdelle neljästä fyysisestä elementistä (jotka on merkitty kolmioilla) ja erilaisille assosiaatioille.

• Vasemmalla ylhäällä - "Aqua", joka tarkoittaa vettä, sekä veden ja elohopean alkeemiset symbolit. Siinä lukee myös "Spirit".
• Oikealla ylhäällä - Ilman ja rikin symbolit sekä "Soul".
• Alhaalla vasemmalla - tulen ja suolan symbolit sekä "Lieb", joka tarkoittaa ruumista tai vatsaa.
• Alhaalla oikealla - Maapallon symbolit kahdesti sekä "Corpus", joka tarkoittaa ruumista.

Symbolien merkitys

Vesi, ilma, tuli ja maa ovat antiikin maailman neljä platonista elementtiä. Elohopea, rikki ja suola ovat kolme alkeellista alkemistista elementtiä. Kolmen maailmankaikkeuden näkemyksen mukaan mikrokosmos voidaan jakaa henkeen, sieluun ja ruumiiseen.

Image of Single Ouroboros, kirjoittanut Abraham Eleazar

Tämä kuva on myös kirjassa nimeltä Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar tai Abraham Eleazarin iän vanha kemiallinen työ .

Keskellä oleva hahmo on ouroboros.

Adam McLeanin mukaan "kiinteä tuli" on vasemmassa yläkulmassa, "pyhä maa" vasemmassa alareunassa ja "ensimmäinen paratiisi" oikeassa alareunassa. Hän ei kommentoi oikeassa yläkulmassa olevia nuotteja.

Kaksinkertainen Ouroboros kuva taustan kanssa

Tämä kuva on julkaistu kirjassa nimeltä Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , tai Abraham Eleazarin iän vanha kemiallinen työ . Se tunnetaan myös nimellä Juutalaisen Abrahamin kirja Se julkaistiin 1700-luvulla, mutta sen väitettiin olevan kopio paljon vanhemmasta asiakirjasta. Kirjan todellinen kirjoittaja on tuntematon.

Tämä kuva on hyvin samankaltainen kuin toinen samassa niteessä oleva ouroboros-kuva. Ylimmät olennot ovat identtisiä, ja alemmat olennot ovat samanlaisia: tässä alemmalla olennolla ei ole jalkoja.

Tässä kuvassa on myös karun puun hallitsema tausta, mutta siinä on myös kukkiva kukka.