ウロボロスギャラリー - 尾を食らう蛇のイメージ

ウロボロス

ウロボロスとは、自分の尾を食べる蛇や竜（「蛇」と表現されることが多い）のことで、古代エジプト時代から様々な文化に登場します。 言葉自体はギリシャ語で「尾を食べる」という意味ですが、今日ではグノーシス主義や錬金術、ヘルメス主義に最も関連性があります。

意味

ウロボロスにはさまざまな解釈がありますが、一般的には再生、輪廻転生、不老不死、そして時間の循環や人生全般と関連づけられています。 つまり、蛇は自らの破壊によって創造されているのです。

ウロボロスは、一般的に全体性や完成性を表すことが多く、外力を必要とせず、それ自体で完結したシステムである。

また、1匹の蛇ではなく2匹の蛇を使ったり、白と黒の2色で表現することで、相反するものがぶつかり合い、1つになることを表現しているのかもしれません。

ダマ・ヘロブのパピルスから見たウロボロス

ダマ・ヘロブのパピルスには、蛇が自分の尾を食べるというウロボロスが描かれており、エジプト第21王朝時代のものなので、3000年以上前のものです。

ここでは、夜空に広がる星座の絶え間ない循環である黄道帯を表現しているのかもしれません。

しかし、エジプトにおける太陽のシンボルは、赤橙色の円盤を蛇の胴体が囲み、その下にウラエウス（直立したコブラの頭）があるのが一般的である。 これは、危険な夜の旅をする太陽神を守るメヘン神を表す。 ただし、ウラエウスは自分の尾には噛まない。

エジプト文化にも、世界最古のウロボロスに関する記述があります。 ウナスのピラミッドには、「蛇が蛇に絡め取られ、男の蛇が女の蛇に噛まれ、女の蛇が男の蛇に噛まれ、天は魅せられ、地は魅せられ、人間の後ろの男は魅せられる」と書かれていますが、それに沿った図解はありません。をこのテキストで紹介します。

グレコ・エジプト・ウロボロス像

このウロボロスは、約2000年前の錬金術書「クレオパトラのクリソポエイア」（「金作り」）に描かれています。 エジプトで生まれ、ギリシャ語で書かれたこの文書は明らかにヘレニズム的であるため、このイメージを「ギリシャ・エジプト・ウロボロス」「アレクサンドリアのウロボロス」と呼ぶこともあります（エジプトはアレクサンダーによって侵略されギリシャ文化の影響下に置かれました）。クレオパトラという名前は、同名の有名な女性ファラオを指しているわけではありません。

ウロボロスの中の言葉は、一般に「All is one」、あるいは「One is the All」と訳されることがありますが、どちらも同じ意味とされています。

この蛇は、ウロボロスとは異なり、上半身が黒、下半身が白の2色で構成されています。 これは、グノーシス的な二元性の概念と同じで、対立する力が一体となって全体を完成させるという概念です。 道教の陰陽のシンボルと同じ位置づけになりますね。

エリファス・レヴィのソロモンの偉大なシンボル

このイラストは、19世紀に出版されたエリファス・レヴィのものです。 超越的な魔法 その中で彼は、「ソロモンの偉大なシンボル。 ソロモンの二重の三角形は、カバラの2人の古代人、マクロプロソプスとミクロプロソプス、光の神と反射の神、慈悲と復讐、白いエホバと黒いエホバによって表される」と表現しているのです。

マクロプロソプスとミクロプロソプスは、「大きな世界の創造者」「小さな世界の創造者」と訳されますが、これは転じて、精神世界と物理世界、あるいは宇宙と人間など、マクロコスモスとミクロコスモスのように、さまざまなものを指すことができます。 レヴィ自身は、次のように述べています。マイクロプロソプスは、自分の世界を形成するマジシャンそのものです。

アズアバウト、ソバウアロー

つまり、霊的な領域、小宇宙で起こったことが、物理的な領域や小宇宙に反映されるということです。 ここでは、暗いエホバは明るいエホバの反映であるという、文字通りの反射の描写によってその考えが強調されます。

六芒星（ヘキサグラム）-連動する三角形（インターロッキング・トライアングル

これは、ロバート・フラッドによる「宇宙を2つの三角形に見立て、創造された宇宙は三位一体の反映である」という図式にも通じる。 フラッドは特に三位一体への言及として三角形を使っているが、ここで使われている2つの三角形が交錯するヘキサグラムはキリスト教よりはるかに古いものである。

極性

リヴァイ自身の記述は、宇宙における相反するものの相互作用を強調する19世紀のオカルト観を強調している。 精神世界と物理世界の二元性のほかに、エホバ自身にも慈悲深さと復讐心、光と闇の二面があるという考えがある。 これは善と悪とは違うが、もしエホバが全体の創造主であるなら、事実として豊作も地震も、同じ神が作り出したものである。

テオドロス・ペレカノスのウロボロス

このウロボロス像は、1478年にテオドロス・ペレカノスが制作したもので、「錬金術の書」と題された小冊子に印刷されています。 シノジウス .

ダブルウロボロス by アブラハム・エレアザール

というタイトルの書籍に掲載されている画像です。 アブラハム・エレアザルのウラル体内時計 または、その アブラハム・エレアザルの古くからの化学作品 .としても知られています。 ユダヤ人アブラハムの書 18世紀に出版されたが、もっと古い文献の写しであると主張した。 本当の作者は不明である。

2つのクリーチャー

この図は、よく知られている「自分の尾を食べる一匹の生き物」ではなく、「二匹の生き物からできたウロボロス」を描いています。 上の生き物は翼があり、冠を被っています。 下の生き物はもっと単純です。 これは、対立する力が一緒になって一体となることを表していると考えられます。 この二つの力は、高い精神力と知的力、低い原始力と知的力を表していると考えられます。物理的な力

コーナーのシンボル

イラストの各コーナーは、4つの物理的要素（様々な三角形で示される）のうちの1つと、様々な関連付けに特化しています。

• 左上・・・水を意味する "Aqua "と、錬金術のシンボルである水と水銀。 "Spirit "とも書かれていますね。
• 右上-空気と硫黄のシンボルと "Soul "を加えたもの。
• 左下-火と塩のシンボル、そして体や腹を意味する「Lieb」。
• 右下 - 地球を表す記号を2回表示し、さらに体を意味する「コーパス」を表示。

シンボルの意味

水、空気、火、土は古代世界の四大プラトン元素であり、水銀、硫黄、塩は錬金術の三大元素である。 三界宇宙観では、小宇宙は精神、魂、肉体に分けられるとされる。

アブラハム・エレアザルの「シングル・ウロボロス」の画像

という本にもこの画像は掲載されています。 アブラハム・エレアザルのウラル体内時計 または、その アブラハム・エレアザルの古くからの化学作品 .

中央の人物はウロボロスです。

アダム・マクリーンによると、左上に「the fixed fire」、左下に「the Holy Earth」、右下に「First Paradise」があり、右上の音符についてはコメントされていません。

ダブルウロボロスイメージ（背景付き

というタイトルの書籍に掲載されている画像です。 アブラハム・エレアザルのウラル体液の記録 または、その アブラハム・エレアザルの古くからの化学作品 .としても知られています。 ユダヤ人アブラハムの書 18世紀に出版されたが、もっと古い文献の写しであると主張した。 本当の作者は不明である。

この画像は、同じ巻の別のウロボロスの画像と非常によく似ています。 上部の生物は同じで、下部の生物も似ていますが、こちらは下部の生物に脚がありません。

また、背景には不毛の木が描かれていますが、花が咲いているのも特徴です。