Ouroboros Gallery - Bildoj de Serpento Manĝanta Ĝian Voston

Ouroboros

La ouroboros estas serpento aŭ drako (ofte priskribita kiel "serpento") manĝanta sian propran voston. Ĝi ĉeestas en diversaj malsamaj kulturoj, irante reen ĝis la antikvaj egiptoj. La vorto mem estas greka, kio signifas "vostomanĝanto". Hodiaŭ, ĝi estas plej rilata al gnostikismo, alĥemio kaj hermetikismo.

Signifoj

Estas tre diversaj interpretoj de la ouroboros. Ĝi estas ofte asociita kun regenerado, reenkarniĝo kaj senmorteco, same kiel kun la cikloj de tempo kaj vivo ĝenerale. Post ĉio, la serpento estas kreita per sia propra detruo.

La ouroboros ofte ofte reprezentas tuton kaj kompleton. Ĝi estas kompleta sistemo en si mem, sen la bezono de iu ekstera forto.

Fine, ĝi povas ankaŭ reprezenti la rezulton de la kolizio de kontraŭoj, de du kontraŭaj duonoj farantaj unuiĝintan tuton. Ĉi tiu ideo povus esti plifortigita kun la uzo de du serpentoj anstataŭe de unu aŭ en kolorigo de la serpento kaj nigra kaj blanka.

Ouroboros de la Papiruso de Dama Heroub

La papiruso de Dama Heroub enhavas unu el la plej malnovaj bildigoj de ouroboros - serpento manĝanta sian propran voston. Ĝi devenas de la 21-a dinastio en Egiptujo, igante ĝin pli ol 3000 jarojn aĝa.

Ĉi tie ĝi povas reprezenti la zodiakon, la senfinan ciklon de konstelacioj tra la nokta ĉielo.

Oni notu,tamen, ke simboloj de la suno en Egiptujo estas ĝenerale kunmetitaj de ruĝ-oranĝa disko ĉirkaŭita de la korpo de la serpento kun ureo - kapo de vertikala kobro - ĉe la fundo. Ĝi reprezentas la dion Mehen protektantan la sundion tra sia danĝera nokta vojaĝo. La ureo tamen ne mordas sian propran voston.

Egipta kulturo ankaŭ enhavas kio eble estas la plej malnova referenco de la mondo al ouroboro. Ene de la piramido de Unas, estas skribite: "Serpento estas kunplektita de serpento... la virserpento estas mordita de la ina serpento, la ina serpento estas mordita de la virserpento, la Ĉielo estas sorĉita, la tero estas sorĉita, la masklo malantaŭ la homaro estas sorĉita." Tamen ne ekzistas ilustraĵo kun ĉi tiu teksto.

Grek-egipta Ouroboros Bildo

Ĉi tiu aparta bildigo de la ouroboros venas de la Chrysopoeia ("Orofarado") de Kleopatro, alkemia teksto de antaŭ proksimume 2000 jaroj. Originante de Egiptujo kaj skribita en la greka, la dokumento estas klare helenisma, do la bildo estas foje referita kiel la grek-egipta ouroboros aŭ la aleksandria ouroboros. (Egiptio falis sub greka kultura influo post invado de Aleksandro la Granda.) La uzo de la nomo "Kleopatro" ĉi tie ne rilatas al la fama ina faraono de la sama nomo.

La vortoj ene de la ouroboros estas ĝenerale tradukitaj kiel "Ĉio estas unu", aŭ foje kiel "Oni estasla Ĉio." Ambaŭ frazoj estas ĝenerale konsiderataj por signifi la saman aferon.

Male al multaj ouroboros, ĉi tiu aparta serpento estas kunmetita de du koloroj. Ĝia supra parto estas nigra dum la malsupra duono estas blanka. Ĉi tio ofte estas egaligita al la gnostika nocio de dueco, kaj al la koncepto de kontraŭaj fortoj kuniĝantaj por krei kompletan tuton.Tiu pozicio estas simila al tiu reprezentita de la taoisma jin-janga simbolo.

Granda Simbolo de Salomono de Eliphas Levi.

Ĉi tiu ilustraĵo devenas de la 19-ajarcenta publikaĵo de Eliphas Levi Transcenda Magio . En ĝi, li priskribas ĝin kiel: "La granda Simbolo de Salomono. La Duobla Triangulo de Salomono, reprezentita fare de la du Antikvuloj de la Kabalo; la Macroprosopus kaj la Microprosopus; la Dio de Lumo kaj la Dio de Reflektadoj; de kompato kaj venĝo; la blanka Jehovo kaj la nigra Jehovo."

Estas multe da simboleco pakita en tiu klarigo. La Macroprosopus kaj Microprosopus tradukiĝas al "kreinto de la pli granda mondo" kaj "kreinto de la malgranda mondo." Ĉi tio, en turne, povas rilati al kelkaj aferoj ankaŭ, kiel ekzemple la spirita mondo kaj la fizika mondo, aŭ la universo kaj la homo, konata kiel la makrokosmo kaj la mikrokosmo.Levi mem deklaras ke la Microprosopus estas la magiisto mem kiel li formas sian propran mondon.

Kiel Supre, Tiel Malsupre

La simboleco ankaŭ estas ofte egaligita alla Hermetika maksimo "Kiel supre, tiel sube." Tio estas, aferoj, kiuj okazas en la spirita sfero, en la mikrokosmo, reflektas tra la fizika sfero kaj la mikrokosmo. Ĉi tie tiu ideo estas emfazita per la laŭvorta bildigo de reflektado: la malluma Jehovo estas reflekto de la lumo Jehovo.

Heksagramo – Interkruciĝantaj Trianguloj

Tio ankaŭ povas esti komparita kun la ilustraĵo de Robert Fludd de la universo kiel du trianguloj, kie la kreita universo estas reflektado de la spirita triunuo. Fludd uzas triangulojn specife kiel referencon al la triunuo, sed la heksagramo - du interligaj trianguloj, kiel uzite ĉi tie - bone datas de antaŭ kristanismo.

Polareco

La propra priskribo de Levi emfazas la 19-ajarcentan okultan vidon emfazantan la interagadon de kontraŭoj en la universo. Krom la dueco de la spirita kaj fizika mondoj, ekzistas ankaŭ la ideo, ke ekzistas du flankoj de la Eternulo mem: la kompatema kaj la venĝema, la lumo kaj la mallumo. Ĉi tio ne estas la sama kiel bono kaj malbono, sed la fakto estas, se Jehovo estas la kreinto de la tuta mondo, estas ĉieesta kaj ĉiopova, tiam estas supozeble, ke li respondecas pri kaj bonaj kaj malbonaj rezultoj. Bonaj rikoltoj kaj tertremoj ambaŭ estis kreitaj de la sama dio.

Ouroboros de Theodoros Pelecanos

Ĉi tiu ekzemplo de la ouroboros-bildo estis kreita fare de Theodoros Pelecanos en 1478. Ĝi estis presitaen alkemia terpeco titolita la Sinozio .

Duobla Ouroboro de Abraham Eleazar

Ĉi tiu bildo aperas en libro titolita Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , aŭ la Aĝa Kemia Laboro de Abraham Eleazar . Ĝi ankaŭ estas konata kiel la Libro de Abraham la Judo . Ĝi estis publikigita en la 18-a jarcento sed asertis esti kopio de multe pli malnova dokumento. La vera aŭtoro de la libro estas nekonata.

La Du Estaĵoj

Ĉi tiu bildo prezentas aŭroboro formitan de du estaĵoj prefere ol la pli konata bildo de ununura estaĵo manĝanta sian propran voston. La supra estaĵo estas flugilhava kaj portas kronon. La malsupera estaĵo estas multe pli simpla. Ĉi tio verŝajne reprezentas kontraŭstarajn fortojn kuniĝantajn por krei unuiĝintan tuton. La du fortoj ĉi tie povas esti pli altaj, spiritaj kaj intelektaj fortoj kontraŭ pli malaltaj, pli praaj kaj fizikaj fortoj.

La Angulaj Simboloj

Ĉiu angulo de la ilustraĵo estas dediĉita al unu el la kvar fizikaj elementoj (indikitaj per diversaj trianguloj) kaj diversaj asocioj.

• Supre maldekstre - "Aqua", kun la signifo akvo, kaj la alkemiaj simboloj de akvo kaj hidrargo. Ĝi ankaŭ diras "Spirito."
• Supre dekstre - Simboloj de aero kaj sulfuro, kaj plie "Animo."
• Maldekstre malsupre - Simboloj por fajro kaj salo, kaj plie "Lieb," kun la signifo korpo aŭ ventro.
• Malsupredekstre – Simboloj por tero montritaj dufoje, plus "Korpuso", kun la signifo korpo.

Signifo de la Simboloj

Akvo, aero, fajro kaj tero estas la kvar platonaj elementoj de la antikva mondo. Merkuro, sulfuro, kaj salo estas la tri primaraj alkemiaj elementoj. En la tri-sfera vido de la universo, la mikrokosmo povas esti dividita en spiriton, animon kaj korpon.

Bildo de Unuopa Ouroboro de Abraham Eleazar

Ĉi tiu bildo ankaŭ aperas en libro titolita Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , aŭ la Aĝo Malnova Kemia Laboro de Abraham Eleazar .

La figuro en la centro estas ouroboros.

Laŭ Adam McLean, "la fiksita fajro" estas en la supra maldekstro, "la Sankta Tero" maldekstre malsupre kaj "Unua Paradizo" maldekstre malsupre. Li ne komentas la notojn en la supra dekstra flanko.

Duobla Ouroboros Bildo kun Fono

Ĉi tiu bildo aperas en libro titolita Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , aŭ la Aĝa Kemia Laboro de Abraham Eleazar . Ĝi ankaŭ estas konata kiel la Libro de Abraham la Judo . Ĝi estis publikigita en la 18-a jarcento sed asertis esti kopio de multe pli malnova dokumento. La vera aŭtoro de la libro estas nekonata.

Ĉi tiu bildo estas tre simila al alia bildo de Ouroboros en la sama volumeno. La supraj estaĵoj estas identaj, dum la malsuperaj estaĵoj estas similaj: ĉi tie la malsupra estaĵo ne havas krurojn.

Ĉi tiu bildo ankaŭ disponigas fonon dominitan per dezerta arbo sed ankaŭ havanta floron en florado.