Galería Ouroboros - Imaxes da serpe comendo a súa cola

Ouroboros

O ouroboros é unha serpe ou dragón (a miúdo descrito como "serpe") que come a súa propia cola. Está presente nunha variedade de culturas diferentes, remontándose ata os antigos exipcios. A palabra en si é grega, que significa "come-cola". Hoxe, está máis asociado co gnosticismo, a alquimia e o hermetismo.

Significados

Hai unha gran variedade de interpretacións do ouroboros. Asóciase comunmente coa rexeneración, a reencarnación e a inmortalidade, así como cos ciclos do tempo e da vida en xeral. Despois de todo, a serpe está sendo creada pola súa propia destrución.

O ouroboros adoita representar totalidade e finalización. É un sistema completo en si mesmo, sen necesidade de ningunha forza externa.

Finalmente, tamén pode representar o resultado da colisión de opostos, de dúas metades opostas formando un todo unido. Esta idea podería reforzarse co uso de dúas serpes en lugar dunha ou ao colorear a serpe tanto en branco como en negro.

Ouroboros do Papiro de Dama Heroub

O papiro de Dama Heroub contén unha das representacións máis antigas dun ouroboros: unha serpe comendo a súa propia cola. Data da dinastía XXI en Exipto, polo que ten máis de 3000 anos.

Aquí pode representar o zodíaco, o ciclo interminable de constelacións polo ceo nocturno.

Hai que ter en conta,con todo, que os símbolos do sol en Exipto están compostos xeralmente por un disco vermello-laranxa rodeado polo corpo da serpe cun uraeus -a cabeza dunha cobra vertical- na parte inferior. Representa ao deus Mehen protexendo ao deus do sol durante a súa perigosa viaxe nocturna. O uraeus, porén, non morde a súa propia cola.

A cultura exipcia tamén contén a que pode ser a referencia máis antiga do mundo a un ouroboros. Dentro da pirámide de Unas, está escrito: "Unha serpe está entrelazada por unha serpe... a serpe masculina é mordida pola serpe femia, a serpe femia é mordida pola serpe masculina, o ceo está encantado, a terra está encantada, o o varón detrás da humanidade está encantado". Non hai, porén, ningunha ilustración para acompañar este texto.

Imaxe greco-exipcia de Ouroboros

Esta particular representación do ouroboros procede da Crisopea ("Fabricación de ouro") de Cleopatra, un texto alquímico de hai uns 2000 anos. Orixinario de Exipto e escrito en grego, o documento é claramente helenístico, polo que ás veces se refire á imaxe como ouroboros greco-exipcio ou ouroboros alexandrino. (Exipto caeu baixo a influencia cultural grega despois dunha invasión de Alexandre Magno.) O uso do nome "Cleopatra" aquí non se refire á famosa muller faraón do mesmo nome.

As palabras dentro do ouroboros tradúcense xeralmente como "Todo é un" ou, ocasionalmente, como "Un éo Todo." As dúas frases adoitan considerarse o mesmo.

A diferenza de moitos ouroboros, esta serpe en particular está composta de dúas cores. A súa parte superior é negra mentres que a inferior é branca. Isto é frecuentemente equiparado á noción gnóstica de dualidade e ao concepto de forzas opostas que se unen para crear un todo completo.Esta posición é semellante á representada polo símbolo taoísta yin-yang.

O Gran Símbolo de Salomón de Eliphas Levi.

Esta ilustración procede da publicación do século XIX de Eliphas Levi Maxia transcendental . Nela descríbea como: "O gran símbolo de Salomón. O Dobre Triángulo de Salomón, representado polos dous Antigos da Cábala; o Macroprosopus e o Microprosopus; o Deus da Luz e o Deus das Reflexións; de misericordia e vinganza; o Xehová branco e o Xehová negro."

Nesa explicación hai moito simbolismo. O Macroprosopus e o Microprosopus tradúcense como "creador do mundo grande" e "creador do pequeno mundo". A súa vez, pode referirse tamén a unha serie de cousas, como o mundo espiritual e o mundo físico, ou o universo e o ser humano, coñecidos como macrocosmos e microcosmos. O propio Levi afirma que o Microprosopo é o propio mago como el moldea o seu propio mundo.

Como arriba, tan abaixo

O simbolismo tamén se equipara con frecuencia aa máxima hermética "Como arriba, así abaixo". É dicir, as cousas que suceden no ámbito espiritual, no microcosmos, reflicten en todo o ámbito físico e no microcosmos. Aquí esa idea é enfatizada pola representación literal da reflexión: o Xehová escuro é un reflexo da Xehová luz.

Hexagrama – Triángulos entrelazados

Isto tamén se pode comparar coa ilustración de Robert Fludd do universo como dous triángulos, sendo o universo creado un reflexo da trinidade espiritual. Fludd usa específicamente triángulos como referencia á trinidade, pero o hexagrama, dous triángulos entrelazados, como se usa aquí, é moi anterior ao cristianismo.

Polaridade

A propia descrición de Levi enfatiza a visión oculta do século XIX que subliña a interacción dos opostos no universo. Ademais da dualidade dos mundos espiritual e físico, tamén existe a idea de que Xehová hai dúas caras: a misericordiosa e a vingativa, a luz e a escura. Isto non é o mesmo que o ben e o mal, pero o feito é que se Xehová é o creador do mundo enteiro, é omnipresente e omnipotente, entón é razoable que sexa responsable tanto dos bos como dos malos resultados. As boas colleitas e os terremotos foron creados polo mesmo deus.

Ouroboros de Theodoros Pelecanos

Este exemplo da imaxe de ouroboros foi creado por Theodoros Pelecanos en 1478. Foi impresonun tracto alquímico titulado Synosius .

Ouroboros dobre de Abraham Eleazar

Esta imaxe aparece nun libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , ou o Traballo químico antigo de Abraham Eleazar . Tamén se coñece como o Libro de Abraham o Xudeu . Publicouse no século XVIII pero afirmaba que era unha copia dun documento moito máis antigo. Descoñécese o verdadeiro autor do libro.

As dúas criaturas

Esta imaxe representa un ouroboros formado por dúas criaturas en lugar da imaxe máis coñecida dunha soa criatura comendo a súa propia cola. A criatura superior é alada e leva unha coroa. A criatura inferior é moito máis sinxela. Isto probablemente representa forzas opostas que se unen para crear un todo unido. As dúas forzas aquí poden ser máis altas, forzas espirituais e intelectuais fronte ás forzas máis baixas, máis primarias e físicas.

Os símbolos dos cantos

Cada recuncho da ilustración está dedicado a un dos catro elementos físicos (indicados por varios triángulos) e varias asociacións.

• Arriba esquerda: "Aqua", que significa auga, e os símbolos alquímicos da auga e do mercurio. Tamén di "Espírito".
• Arriba á dereita: símbolos de aire e xofre, ademais de "Alma".
• Abaixo á esquerda: símbolos de lume e sal, ademais de "Lieb", que significa corpo ou barriga.
• Abaixodereita: os símbolos da terra móstranse dúas veces, ademais de "Corpus", que significa corpo.

Significado dos símbolos

Auga, aire, lume e terra son os catro elementos platónicos da Terra. mundo antigo. O mercurio, o xofre e o sal son os tres elementos alquímicos primarios. Na visión de tres reinos do universo, o microcosmos pódese dividir en espírito, alma e corpo.

Imaxe de Ouroboros solteira de Abraham Eleazar

Esta imaxe tamén aparece nun libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , ou o Age Old Traballo químico de Abraham Eleazar .

A figura do centro é un ouroboros.

Segundo Adam McLean, "o lume fixo" está na parte superior esquerda, "a Terra Santa" na parte inferior esquerda e "Primeiro Paraíso" na parte inferior dereita. Non comenta as notas da parte superior dereita.

Imaxe dobre de Ouroboros con fondo

Esta imaxe aparece nun libro titulado Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , ou o Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar . Tamén se coñece como o Libro de Abraham o Xudeu . Publicouse no século XVIII pero afirmaba que era unha copia dun documento moito máis antigo. Descoñécese o verdadeiro autor do libro.

Esta imaxe é moi semellante a outra imaxe de ouroboros no mesmo volume. As criaturas superiores son idénticas, mentres que as inferiores son similares: aquí a criatura inferior non ten patas.

Esta imaxe tamén proporciona un fondo dominado por unha árbore estéril pero tamén presenta unha flor en flor.