Ouroboros Galéria - Képek a farkát evő kígyóról

Ouroboros

Az ouroborosz egy kígyó vagy sárkány (gyakran "kígyóként" írják le), amely a saját farkát eszi. Számos különböző kultúrában jelen van, egészen az ókori egyiptomiakig visszamenőleg. Maga a szó görög eredetű, jelentése "farokevő". Ma leginkább a gnoszticizmushoz, az alkímiához és a hermetizmushoz kapcsolják.

Jelentések

Az ouroborosznak sokféle értelmezése létezik. Általában a megújulással, a reinkarnációval és a halhatatlansággal, valamint általában az idő és az élet körforgásával hozzák összefüggésbe. Végül is a kígyó a saját pusztulása által jön létre.

Az ouroborosz gyakran a teljességet és a befejezettséget jelképezi. Önmagában is teljes rendszer, külső erő nélkül.

Végül az ellentétek összeütközésének eredményét is jelképezheti, azt, hogy két ellentétes fél egyesül egy egésszé. Ezt a gondolatot erősíthetjük azzal, hogy egy helyett két kígyót használunk, vagy azzal, hogy a kígyót fekete és fehér színűre festjük.

Ouroborosz Dama Heroub papiruszából

Dama Heroub papiruszán található az egyik legrégebbi ábrázolás az ouroboroszról - a saját farkát felfaló kígyóról -, amely az egyiptomi 21. dinasztia idejéből származik, tehát több mint 3000 éves.

Itt talán az állatöv, a csillagképek végtelen körforgása az éjszakai égbolton.

Meg kell azonban jegyezni, hogy a Nap szimbólumai Egyiptomban általában egy vörös-narancsszínű korongból állnak, amelyet a kígyó teste vesz körül, alul pedig egy uraeus - egy felálló kobrafej - látható. Ez Mehen istent jelképezi, aki a napistent védi veszélyes éjszakai útja során. Az uraeus azonban nem harapja meg a saját farkát.

Az egyiptomi kultúrában is megtalálható a világ talán legrégebbi utalása az ouroboroszra. Az Unas piramis belsejében ez áll: "Egy kígyó kígyó által körbefonva... a hím kígyót megmarja a női kígyó, a női kígyót megmarja a férfi kígyó, az ég elvarázsolva, a föld elvarázsolva, az emberiség mögötti hím elvarázsolva." Nincs azonban illusztráció, amelyhez illeszkedne.ezzel a szöveggel.

Görög-egyiptomi Ouroboros kép

Az ouroborosz ábrázolása a Kleopátra krizopoiájából ("Aranykészítés") származik, egy körülbelül 2000 évvel ezelőtti alkímiai szövegből. A dokumentum Egyiptomból származik és görög nyelven íródott, de egyértelműen hellenisztikus, ezért a képet néha görög-egyiptomi ouroborosznak vagy alexandriai ouroborosznak is nevezik. (Egyiptom görög kulturális befolyás alá került Sándor inváziója után, amikor az egyiptomiak a görögök hatalmába kerültek.A "Kleopátra" név használata itt nem az azonos nevű híres fáraónőre utal.

Az ouroboroszon belüli szavakat általában úgy fordítják, hogy "Minden egy", vagy esetenként úgy, hogy "Egy a Minden." Mindkét kifejezést általában úgy értelmezik, hogy ugyanazt jelenti.

Sok ouroborosszal ellentétben ez a kígyó két színből áll. A felső része fekete, míg az alsó fele fehér. Ezt gyakran a kettősség gnosztikus fogalmával és az ellentétes erők összefogásával hozzák összefüggésbe, hogy egy teljes egészet alkossanak. Ez a helyzet hasonló ahhoz, amit a taoista jin-jang szimbólum képvisel.

Eliphas Levi nagy salamoni szimbóluma

Ez az illusztráció Eliphas Levi 19. századi kiadványából származik. Transzcendentális mágia Ebben így írja le: "Salamon nagy szimbóluma. Salamon kettős háromszöge, amelyet a Kabala két őse képvisel; a Makroprosopus és a Mikroprosopus; a Fény Istene és a Tükröződések Istene; az irgalom és a bosszúállás; a fehér Jehova és a fekete Jehova." A Kábala két ősének, a Makroprosopusnak és a Mikroprosopusnak a kettős háromszöge.

Ebbe a magyarázatba rengeteg szimbolizmus van csomagolva. A Macroprosopus és a Microprosopus fordítása "a nagyobb világ teremtője" és "a kis világ teremtője". Ez viszont számos dologra is utalhat, például a szellemi világra és a fizikai világra, vagy a világegyetemre és az emberre, amit makrokozmosznak és mikrokozmosznak nevezünk. Maga Lévi azt állítja, hogy aMicroprosopus maga a varázsló, aki saját világát alakítja.

Ahogy fent, úgy lent

A szimbolikát gyakran egyenlővé teszik a hermetikus maximával is: "Amint fent, úgy lent." Vagyis a szellemi birodalomban, a mikrokozmoszban történtek visszatükröződnek a fizikai birodalomban és a mikrokozmoszban. Itt ezt a gondolatot a tükröződés szó szerinti ábrázolása hangsúlyozza: a sötét Jehova a világos Jehova tükörképe.

Hexagram - Összefogott háromszögek

Ez Robert Fludd ábrázolásához is hasonlítható, amely a világegyetemet két háromszögként ábrázolja, és a teremtett világegyetem a szellemi szentháromság tükörképe. Fludd a háromszögeket kifejezetten a szentháromságra való utalásként használja, de a hexagram - két egymásba kapcsolódó háromszög, ahogyan itt használják - jóval a kereszténység előtt keletkezett.

Polaritás

Lévi saját leírása hangsúlyozza a 19. századi okkult nézetet, amely az ellentétek kölcsönhatását hangsúlyozza a világegyetemben. A szellemi és fizikai világ kettőssége mellett az az elképzelés is felmerül, hogy magának Jehovának is két oldala van: az irgalmas és a bosszúálló, a világos és a sötét. Ez nem azonos a jóval és a rosszal, de tény, hogy ha Jehova az egész világ teremtője, akkor avilág, mindenütt jelen van és mindenható, akkor logikus, hogy ő a felelős a jó és a rossz eredményekért egyaránt. A jó termést és a földrengést is ugyanaz az isten hozta létre.

Theodoros Pelecanos Ouroborosza

Az ouroborosz-képnek ezt a példáját Theodorosz Pelecanosz készítette 1478-ban, és egy alkímiai traktátusban nyomtatták ki, amelynek címe: "Az Ouroborosz-kép". Synosius .

Dupla Ouroboros Abraham Eleazar-tól

Ez a kép egy könyvben jelenik meg, amelynek címe Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , vagy a Ábrahám Eleázár ősrégi kémiai munkája Úgy is ismert, mint a A zsidó Ábrahám könyve A 18. században adták ki, de azt állította, hogy egy sokkal régebbi dokumentum másolata. A könyv valódi szerzője ismeretlen.

A két teremtmény

Ez a kép inkább egy két lényből álló ouroboroszt ábrázol, mint a legismertebb képet, amely szerint egyetlen lény eszi meg a saját farkát. A felső lény szárnyas és koronát visel, az alsó lény sokkal egyszerűbb. Ez valószínűleg ellentétes erőket ábrázol, amelyek egyesülnek, hogy egy egységes egészet hozzanak létre. A két erő itt magasabb, spirituális és intellektuális erők lehetnek, szemben az alacsonyabb, ősibb és intellektuális erőkkel.fizikai erők.

A sarok szimbólumok

Az illusztráció minden sarka a négy fizikai elem egyikének (amelyeket különböző háromszögek jeleznek) és különböző asszociációknak van szentelve.

• Balra fent - "Aqua", ami vizet jelent, valamint a víz és a higany alkímiai szimbólumai. "Spirit" is szerepel rajta.
• Jobbra fent - A levegő és a kén szimbólumai, valamint a "Lélek".
• Balra lent - A tűz és a só szimbólumai, valamint a "Lieb", ami testet vagy hasat jelent.
• Jobbra lent - a föld szimbólumai kétszer szerepelnek, valamint a "Corpus", ami testet jelent.

A szimbólumok jelentése

A víz, a levegő, a tűz és a föld az ókori világ négy platóni eleme. A higany, a kén és a só a három elsődleges alkímiai elem. A világegyetem háromvilági szemléletében a mikrokozmosz szellemre, lélekre és testre osztható.

Image of Single Ouroboros by Abraham Eleazar

Ez a kép megjelenik egy könyvben is, amelynek címe Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , vagy a Ábrahám Eleázár ősrégi kémiai munkája .

A középen lévő alak egy ouroborosz.

Adam McLean szerint a "rögzített tűz" a bal felső részen, a "Szent Föld" a bal alsó részen, az "Első Paradicsom" pedig a jobb alsó részen található. A jobb felső részen található jegyzetekről nem nyilatkozik.

Dupla Ouroboros kép háttérrel

Ez a kép egy könyvben jelenik meg, amelynek címe Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , vagy a Ábrahám Eleázár ősrégi kémiai munkája Úgy is ismert, mint a A zsidó Ábrahám könyve A 18. században adták ki, de azt állította, hogy egy sokkal régebbi dokumentum másolata. A könyv valódi szerzője ismeretlen.

Ez a kép nagyon hasonlít egy másik, ugyanabban a kötetben található ouroboros-képhez. A felső lények azonosak, míg az alsó lények hasonlóak: itt az alsó lénynek nincsenek lábai.

Ez a kép szintén egy kopár fa által uralt hátteret biztosít, de egy virágzó virágot is tartalmaz.