Phòng trưng bày Ouroboros - Hình ảnh con rắn ăn đuôi

Ouroboros

Ouroboros là một con rắn hoặc rồng (thường được mô tả là "rắn") ăn đuôi của chính nó. Nó có mặt trong nhiều nền văn hóa khác nhau, từ thời Ai Cập cổ đại. Bản thân từ này là tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "kẻ ăn đuôi". Ngày nay, nó được liên kết nhiều nhất với Thuyết ngộ đạo, thuật giả kim và Thuyết ẩn dật.

Ý nghĩa

Có nhiều cách hiểu khác nhau về ouroboros. Nó thường được liên kết với sự tái sinh, tái sinh và sự bất tử, cũng như với các chu kỳ thời gian và cuộc sống nói chung. Rốt cuộc, con rắn được tạo ra thông qua sự hủy diệt của chính nó.

Ouroboros thường đại diện cho tính toàn vẹn và hoàn thành. Nó là một hệ thống hoàn chỉnh tự nó, không cần bất kỳ lực lượng bên ngoài nào.

Cuối cùng, nó cũng có thể là kết quả của sự va chạm của các mặt đối lập, của hai nửa đối lập làm nên một thể thống nhất. Ý tưởng này có thể được củng cố bằng việc sử dụng hai con rắn thay vì một hoặc tô màu con rắn cả đen và trắng.

Ouroboros từ Giấy cói của Dama Heroub

Giấy cói của Dama Heroub chứa một trong những mô tả lâu đời nhất về một ouroboros - một con rắn đang ăn đuôi của chính nó. Nó có niên đại từ triều đại thứ 21 ở Ai Cập, tức là đã hơn 3000 năm tuổi.

Ở đây, nó có thể đại diện cho cung hoàng đạo, chu kỳ không hồi kết của các chòm sao trên bầu trời đêm.

Cần lưu ý,tuy nhiên, biểu tượng mặt trời ở Ai Cập thường bao gồm một đĩa màu đỏ cam được bao quanh bởi thân rắn với uraeus - đầu rắn hổ mang thẳng đứng - ở phía dưới. Nó đại diện cho thần Mehen bảo vệ thần mặt trời trong cuộc hành trình nguy hiểm hàng đêm của nó. Tuy nhiên, uraeus không tự cắn đuôi của mình.

Văn hóa Ai Cập cũng chứa đựng tài liệu tham khảo lâu đời nhất trên thế giới về ouroboros. Bên trong kim tự tháp Unas có viết: “Rắn bị rắn quấn… rắn đực bị rắn cái cắn, rắn cái bị rắn đực cắn, Trời mê, đất mê, nam nhân phía sau mê hoặc." Tuy nhiên, không có minh họa nào đi kèm với văn bản này.

Hình ảnh Ouroboros của Hy Lạp-Ai Cập

Mô tả cụ thể về ouroboros này xuất phát từ Chrysopoeia ("Chế tạo vàng") của Cleopatra, một văn bản giả kim từ khoảng 2000 năm trước. Bắt nguồn từ Ai Cập và được viết bằng tiếng Hy Lạp, tài liệu này rõ ràng là thuộc văn hóa Hy Lạp, vì vậy hình ảnh này đôi khi được gọi là ouroboros của Hy Lạp-Ai Cập hoặc ouroboros của người Alexandrian. (Ai Cập chịu ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp sau cuộc xâm lược của Alexander Đại đế.) Việc sử dụng tên "Cleopatra" ở đây không đề cập đến nữ pharaoh nổi tiếng cùng tên.

Các từ trong ouroboros thường được dịch là "Tất cả là một" hoặc đôi khi là "Một làthe All." Cả hai cụm từ thường được coi là có cùng một nghĩa.

Không giống như nhiều ouroboros, con rắn đặc biệt này có hai màu. Phần trên của nó màu đen trong khi nửa dưới màu trắng. Điều này thường xảy ra tương đương với khái niệm Ngộ đạo về tính hai mặt và khái niệm về các lực lượng đối lập kết hợp với nhau để tạo ra một tổng thể hoàn chỉnh. Vị trí này tương tự như vị trí được biểu thị bằng biểu tượng âm dương của Đạo giáo.

Biểu tượng vĩ đại của Eliphas Levi của Sa-lô-môn

Hình minh họa này lấy từ ấn phẩm Ma thuật siêu việt của Eliphas Levi vào thế kỷ 19. Trong đó, ông mô tả nó là: "Biểu tượng vĩ đại của Sa-lô-môn. Tam giác kép của Solomon, được đại diện bởi hai Cổ nhân của Kabalah; Macroprosopus và Microprosopus; Thần ánh sáng và Thần phản chiếu; của lòng thương xót và báo thù; Đức Giê-hô-va trắng và Đức Giê-hô-va đen."

Có rất nhiều biểu tượng được gói gọn trong lời giải thích đó. Macroprosopus và Microprosopus được dịch là "người tạo ra thế giới lớn hơn" và "người tạo ra thế giới nhỏ". Điều này, trong lần lượt, cũng có thể đề cập đến một số thứ, chẳng hạn như thế giới tâm linh và thế giới vật chất, hay vũ trụ và con người, được gọi là thế giới vĩ mô và thế giới vi mô. định hình thế giới của riêng anh ấy.

Trên dưới như vậy

Tính biểu tượng cũng thường được đánh đồng vớicâu châm ngôn Hermetic "Như trên, nên dưới." Tức là những sự việc xảy ra trong cõi tâm linh, trong thế giới vi mô, đều phản ánh ra khắp cõi vật chất và thế giới vi quan. Ở đây, ý tưởng đó được nhấn mạnh bằng cách mô tả sự phản chiếu theo nghĩa đen: Đức Giê-hô-va tối tăm là sự phản chiếu của Đức Giê-hô-va ánh sáng.

Quẻ – Tam giác lồng vào nhau

Điều này cũng có thể được so sánh với minh họa của Robert Fludd về vũ trụ như hai hình tam giác, với vũ trụ được tạo ra là sự phản ánh của bộ ba tâm linh. Fludd sử dụng các hình tam giác một cách cụ thể như một tham chiếu đến bộ ba, nhưng quẻ - hai hình tam giác lồng vào nhau, như được sử dụng ở đây - cũng có trước Cơ đốc giáo.

Tính phân cực

Mô tả của Levi nhấn mạnh quan điểm huyền bí của thế kỷ 19 nhấn mạnh sự tương tác của các mặt đối lập trong vũ trụ. Bên cạnh tính hai mặt của thế giới tâm linh và vật chất, còn có ý kiến ​​cho rằng chính Đức Giê-hô-va có hai mặt: nhân từ và báo thù, ánh sáng và bóng tối. Điều này không giống với thiện và ác, nhưng thực tế là nếu Đức Giê-hô-va là đấng sáng tạo ra toàn thế giới, có mặt khắp nơi và toàn năng, thì có lý do để ngài chịu trách nhiệm về cả kết quả tốt và xấu. Mùa màng bội thu và động đất đều do cùng một vị thần tạo ra.

Ouroboros của Theodoros Pelecanos

Ví dụ về hình ảnh ouroboros này do Theodoros Pelecanos tạo ra vào năm 1478. Nó đã được introng một đường giả kim mang tên Synosius .

Double Ouroboros của Abraham Eleazar

Hình ảnh này xuất hiện trong cuốn sách có tựa đề Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , hay Công trình hóa học cổ đại của Abraham Eleazar . Nó còn được gọi là Sách của người Do Thái Abraham . Nó được xuất bản vào thế kỷ 18 nhưng được cho là bản sao của một tài liệu cũ hơn nhiều. Tác giả thực sự của cuốn sách là không rõ.

Hai sinh vật

Hình ảnh này mô tả một ouroboros được hình thành từ hai sinh vật chứ không phải là hình ảnh nổi tiếng hơn về một sinh vật đơn lẻ đang ăn đuôi của chính nó. Sinh vật trên cùng có cánh và đội vương miện. Sinh vật thấp hơn đơn giản hơn nhiều. Điều này có thể đại diện cho các lực lượng đối lập đến với nhau để tạo ra một thể thống nhất. Hai lực lượng ở đây có thể là lực lượng tinh thần và trí tuệ cao hơn so với lực lượng thể chất và nguyên thủy thấp hơn.

Các biểu tượng góc

Mỗi góc của hình minh họa được dành riêng cho một trong bốn yếu tố vật lý (được biểu thị bằng các hình tam giác khác nhau) và các liên kết khác nhau.

• Phía trên bên trái – "Aqua", nghĩa là nước và các biểu tượng giả kim của nước và thủy ngân. Nó cũng ghi "Thần linh".
• Trên cùng bên phải – Biểu tượng của không khí và lưu huỳnh, cộng với "Linh hồn".
• Dưới cùng bên trái – Biểu tượng của lửa và muối, cộng với "Lieb", nghĩa là cơ thể hoặc bụng.
• Đáybên phải – Các biểu tượng cho trái đất được hiển thị hai lần, cộng với "Corpus" có nghĩa là cơ thể.

Ý nghĩa của các Biểu tượng

Nước, không khí, lửa và đất là bốn nguyên tố thuần khiết của thế giới cổ đại. Thủy ngân, lưu huỳnh và muối là ba nguyên tố giả kim chính. Trong quan điểm ba cõi về vũ trụ, thế giới vi mô có thể được chia thành tinh thần, linh hồn và thể xác.

Hình ảnh Single Ouroboros của Abraham Eleazar

Hình ảnh này cũng xuất hiện trong cuốn sách có tựa đề Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , hay Age Old Công trình hóa học của Abraham Eleazar .

Hình ở giữa là một ouroboros.

Theo Adam McLean, "ngọn lửa cố định" ở phía trên bên trái, "Thánh địa" ở phía dưới bên trái và "Thiên đường đầu tiên" ở phía dưới bên phải. Anh ấy không bình luận về các ghi chú ở phía trên bên phải.

Hình ảnh Ouroboros nhân đôi với nền

Hình ảnh này xuất hiện trong một cuốn sách có tựa đề Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , hoặc Công trình hóa học cổ xưa của Abraham Eleazar . Nó còn được gọi là Sách của người Do Thái Abraham . Nó được xuất bản vào thế kỷ 18 nhưng được cho là bản sao của một tài liệu cũ hơn nhiều. Tác giả thực sự của cuốn sách là không rõ.

Hình ảnh này rất giống với một hình ảnh ouroboros khác trong cùng một tập. Các sinh vật trên cùng giống hệt nhau, trong khi các sinh vật thấp hơn thì tương tự: ở đây sinh vật thấp hơn không có chân.

Hình ảnh này cũng cung cấp hậu cảnh nổi bật là một cái cây cằn cỗi nhưng cũng có một bông hoa đang nở.