Galerie Ouroboros - Obrázky hada pojídajícího svůj ocas

Ouroboros

Ouroboros je had nebo drak (často popisovaný jako "had") požírající svůj vlastní ocas. Vyskytuje se v různých kulturách, sahá až ke starým Egypťanům. Samotné slovo pochází z řečtiny a znamená "požírač ocasu". Dnes je nejvíce spojován s gnosticismem, alchymií a hermetismem.

Významy

Výkladů ouroborosu je celá řada. Běžně bývá spojován s regenerací, reinkarnací a nesmrtelností, ale i s cykly času a života obecně. Had se přece stává stvořitelem skrze vlastní zničení.

Ouroboros často představuje celek a dokončení. Je to kompletní systém sám o sobě, aniž by potřeboval jakoukoli vnější sílu.

Konečně může také představovat výsledek střetu protikladů, kdy dvě protikladné poloviny tvoří jednotný celek. Tuto myšlenku lze posílit použitím dvou hadů místo jednoho nebo zbarvením hada do černé a bílé barvy.

Ouroboros z papyru Dama Herouba

Papyrus Dama Heroub obsahuje jedno z nejstarších vyobrazení ouroborosu - hada požírajícího vlastní ocas. Pochází z 21. egyptské dynastie, je tedy starý více než 3000 let.

Zde může představovat zvěrokruh, nekonečný cyklus souhvězdí na noční obloze.

Je však třeba poznamenat, že symboly slunce v Egyptě jsou zpravidla tvořeny červenooranžovým kotoučem obklopeným tělem hada s uraeem - vztyčenou hlavou kobry - v dolní části. Ten představuje boha Mehena, který chrání boha slunce na jeho nebezpečné noční cestě. Uraeus se však nekouše do vlastního ocasu.

Egyptská kultura obsahuje také možná nejstarší zmínku o ouroborosu na světě. Uvnitř Unasovy pyramidy je napsáno: "Had se proplétá hadem... mužský had je uštknut ženským hadem, ženský had je uštknut mužským hadem, Nebe je zakleté, země je zakletá, muž za lidstvem je zakletý." Není zde však žádná ilustrace, která by se k tomu hodila.s tímto textem.

Řecko-egyptský Ouroboros Image

Toto konkrétní vyobrazení ouroborosu pochází z Kleopatřiny Chrysopoeie ("Zlatokopectví"), alchymistického textu starého asi 2000 let. Dokument pochází z Egypta a je psán řecky, je tedy zjevně helénistický, takže se někdy označuje jako řecko-egyptský ouroboros nebo alexandrijský ouroboros (Egypt se dostal pod řecký kulturní vliv po invazi Alexandra II.).Veliký) Použití jména "Kleopatra" zde neodkazuje na slavnou faraonku stejného jména.

Slova uvnitř ouroborosu se obvykle překládají jako "Všechno je jedno" nebo příležitostně jako "Jedno je všechno". Obě věty se obvykle považují za totéž.

Na rozdíl od mnoha ouroborosů je tento had složen ze dvou barev. Jeho horní část je černá, zatímco spodní polovina je bílá. To je často přirovnáváno ke gnostickému pojetí duality a k představě protikladných sil, které se spojují, aby vytvořily úplný celek. Tato poloha je podobná té, kterou představuje taoistický symbol jin-jang.

Velký Šalamounův symbol Eliphase Leviho

Tato ilustrace pochází z publikace Eliphase Leviho z 19. století. Transcendentální magie . v něm ji popisuje takto: "Velký Šalamounův symbol. Dvojitý trojúhelník Šalamounův, představovaný dvěma starověkými kabalisty; Makroprosopem a Mikroprosopem; Bohem světla a Bohem odrazu; milosrdenství a pomsty; bílým Jehovou a černým Jehovou." V knize se píše o "velkém symbolu Šalamounově".

V tomto vysvětlení je zabaleno mnoho symboliky. Makroprosopus a Mikroprosopus znamená v překladu "stvořitel většího světa" a "stvořitel malého světa". To zase může odkazovat na řadu věcí, jako je duchovní svět a fyzický svět nebo vesmír a člověk, známé jako makrokosmos a mikrokosmos. Sám Levi uvádí, žeMikroprosopus je sám kouzelník, který utváří svůj vlastní svět.

Jak nahoře, tak dole

Symbolika je také často přirovnávána k hermetické větě "Jak nahoře, tak dole." To znamená, že věci, které se dějí v duchovní oblasti, v mikrokosmu, se odrážejí v celé fyzické oblasti a mikrokosmu. Zde je tato myšlenka zdůrazněna doslovným zobrazením odrazu: temný Jehova je odrazem světlého Jehovy.

Hexagram - Vzájemně propojené trojúhelníky

To lze také přirovnat k ilustraci Roberta Fludda, který znázornil vesmír jako dva trojúhelníky, přičemž stvořený vesmír je odrazem duchovní trojice. Fludd používá trojúhelníky právě jako odkaz na trojici, ale hexagram - dva vzájemně propojené trojúhelníky, jak je zde použit - vznikl mnohem dříve než křesťanství.

Polarita

Leviho vlastní popis zdůrazňuje okultní názor 19. století zdůrazňující vzájemné působení protikladů ve vesmíru. Kromě duality duchovního a fyzického světa se objevuje i představa, že sám Jehova má dvě strany: milosrdnou a pomstychtivou, světlou a temnou. To není totéž jako dobro a zlo, ale faktem je, že pokud je Jehova stvořitelem celéhosvět, je všudypřítomný a všemocný, pak je logické, že je zodpovědný za dobré i špatné výsledky. Dobrá úroda i zemětřesení byly stvořeny stejným bohem.

Theodoros Pelecanos: Ouroboros

Tento příklad obrazu ouroborosu vytvořil Theodoros Pelecanos v roce 1478. Byl otištěn v alchymistickém traktátu s názvem Synosius .

Dvojitý Ouroboros od Abrahama Eleazara

Tento obrázek se objevuje v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , nebo Stará chemická práce Abrahama Eleazara . Je také známý jako Kniha Žid Abraham . Byla vydána v 18. století, ale tvrdila, že je kopií mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.

Dvě stvoření

Tento obraz znázorňuje ouroboros vytvořený ze dvou tvorů spíše než známější obraz jediného tvora, který požírá svůj vlastní ocas. Horní tvor je okřídlený a má korunu. Spodní tvor je mnohem jednodušší. To pravděpodobně představuje protichůdné síly, které se spojují, aby vytvořily jednotný celek. Obě síly zde mohou být vyšší, duchovní a intelektuální síly oproti nižším, prvotnějším a nejnižším.fyzikální síly.

Symboly rohů

Každý roh ilustrace je věnován jednomu ze čtyř fyzikálních prvků (označených různými trojúhelníky) a různým asociacím.

• Vlevo nahoře - "Aqua", což znamená voda, a alchymistické symboly vody a rtuti. Je zde také napsáno "Spirit".
• Vpravo nahoře - symboly vzduchu a síry a nápis "Duše".
• Vlevo dole - symboly ohně a soli a "Lieb", což znamená tělo nebo břicho.
• Vpravo dole - symboly pro zemi zobrazené dvakrát a "Corpus", což znamená tělo.

Význam symbolů

Voda, vzduch, oheň a země jsou čtyři platónské prvky starověkého světa. Rtuť, síra a sůl jsou tři základní alchymistické prvky. V třísvětovém pojetí vesmíru lze mikrokosmos rozdělit na ducha, duši a tělo.

Obraz Single Ouroboros Abraham Eleazar

Tento obrázek se objevuje také v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , nebo Stará chemická práce Abrahama Eleazara .

Postava uprostřed je ouroboros.

Podle Adama McLeana je "pevný oheň" vlevo nahoře, "Svatá země" vlevo dole a "První ráj" vpravo dole. K poznámkám vpravo nahoře se nevyjadřuje.

Dvojitý obraz Ouroboros s pozadím

Tento obrázek se objevuje v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , nebo Stará chemická práce Abrahama Eleazara . Je také známý jako Kniha Žid Abraham . Byla vydána v 18. století, ale tvrdila, že je kopií mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.

Tento obrázek je velmi podobný jinému obrázku ouroborosa ve stejném svazku. Horní stvoření jsou totožná, zatímco spodní stvoření jsou podobná: zde spodní stvoření nemá nohy.

Tento snímek také poskytuje pozadí, kterému dominuje pustý strom, ale zároveň je na něm vidět rozkvetlá květina.