Բովանդակություն
Ouroboros
Ouroboros-ը օձ կամ վիշապ է (հաճախ նկարագրվում է որպես «օձ») ուտում է իր պոչը: Այն առկա է մի շարք տարբեր մշակույթներում՝ հասնելով մինչև հին եգիպտացիները: Բառն ինքնին հունարեն է, նշանակում է «պոչակեր»: Այսօր այն ամենից շատ կապված է գնոստիցիզմի, ալքիմիայի և հերմետիզմի հետ։
Նշանակություններ
Գոյություն ունեն մերոբորների մեկնաբանությունների լայն տեսականի: Այն սովորաբար կապված է վերածննդի, վերամարմնավորման և անմահության, ինչպես նաև ժամանակի և ընդհանրապես կյանքի ցիկլերի հետ: Ի վերջո, օձը ստեղծվում է իր իսկ ոչնչացման միջոցով:
Ouroboros-ը հաճախ սովորաբար ներկայացնում է ամբողջականություն և ամբողջականություն: Դա ինքնին ամբողջական համակարգ է՝ առանց որևէ արտաքին ուժի կարիքի։
Վերջապես, այն կարող է նաև ներկայացնել հակադիրների բախման, երկու հակադիր կեսերի՝ միասնական ամբողջություն կազմող արդյունքը։ Այս գաղափարը կարող է ամրապնդվել մեկ օձի փոխարեն երկու օձի օգտագործմամբ կամ օձը սև և սպիտակ գույնով ներկելու դեպքում:
Ouroboros-ը Դամա Հերուբի պապիրուսից
Դամա Հերուբի պապիրուսը պարունակում է մերոբորոսի ամենահին պատկերներից մեկը՝ օձը ուտում է իր պոչը: Այն թվագրվում է Եգիպտոսի 21-րդ դինաստիայից՝ դարձնելով այն ավելի քան 3000 տարեկան:
Այստեղ այն կարող է ներկայացնել կենդանակերպը, համաստեղությունների անվերջ շրջանը գիշերային երկնքում:
Տես նաեւ: Ինչին էր հավատում Ջորջ Կարլինը կրոնի մասինՀարկ է նշել.Այնուամենայնիվ, Եգիպտոսում արևի խորհրդանիշները հիմնականում կազմված են կարմիր-նարնջագույն սկավառակից, որը շրջապատված է օձի մարմնով, որի ներքևում կա ureus՝ ուղղաձիգ կոբրայի գլուխ: Այն ներկայացնում է Մեհեն աստծուն, որը պաշտպանում է արևի աստծուն իր վտանգավոր գիշերային ճանապարհորդության ընթացքում: Ուրեուսը, սակայն, չի կծում սեփական պոչը։
Եգիպտական մշակույթը պարունակում է նաև այն, ինչը կարող է լինել աշխարհի ամենահին հիշատակումը մերոբորոսի մասին: Ունասի բուրգի ներսում գրված է. «Օձը միահյուսված է օձով...արու օձին կծում է էգ օձը, էգ օձին կծում է արու օձը, Երկինքը հմայված է, երկիրը հմայվում է, մարդկության հետևում գտնվող տղամարդը հմայված է»: Այնուամենայնիվ, այս տեքստի հետ մեկտեղվելու որևէ օրինակ չկա:
Հունա-եգիպտական Ouroboros Image
Ouroboros-ի այս առանձնահատուկ պատկերը գալիս է Կլեոպատրայի քրիզոպոիայից («Ոսկի պատրաստում»)՝ մոտ 2000 տարի առաջվա ալքիմիական տեքստից: Ծագումով Եգիպտոսից և գրված հունարենով, փաստաթուղթն ակնհայտորեն հելլենիստական է, ուստի պատկերը երբեմն կոչվում է հունա-եգիպտական մերոբորոս կամ Ալեքսանդրյան մերոբորոս: (Եգիպտոսն ընկավ հունական մշակութային ազդեցության տակ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքից հետո:) «Կլեոպատրա» անվան օգտագործումն այստեղ չի վերաբերում համանուն հայտնի կին փարավոնին:
Տես նաեւ: Որո՞նք են Սուրբ Հոգու 12 պտուղները:Ouroboros-ում բառերը սովորաբար թարգմանվում են որպես «Բոլորը մեկ է» կամ երբեմն որպես «Մեկը»Բոլորը։ Երկու արտահայտություններն էլ սովորաբար նույնն են նշանակում։
Ի տարբերություն շատ մերոբորների, այս կոնկրետ օձը կազմված է երկու գույնից։ Նրա վերին մասը սև է, իսկ ստորին կեսը՝ սպիտակ։ Սա հաճախ է լինում։ հավասարեցվում է երկակիության գնոստիկական հասկացությանը և հակառակ ուժերի գաղափարին, որոնք միավորվում են՝ ստեղծելու ամբողջական ամբողջություն: Այս դիրքը նման է տաոսական ին-յան խորհրդանիշի կողմից ներկայացվածին:
Էլիֆաս Լևիի Սողոմոնի մեծ խորհրդանիշը
Այս նկարազարդումը գալիս է Եղիփաս Լևիի 19-րդ դարի Transcendental Magic հրատարակությունից, որտեղ նա նկարագրում է այն այսպես. «Սողոմոնի մեծ խորհրդանիշը. Սողոմոնի կրկնակի եռանկյունին, որը ներկայացված է Կաբալայի երկու հնագույնների կողմից. Macroprosopus և Microprosopus; լույսի Աստված և արտացոլումների Աստված; ողորմության և վրեժխնդրության; սպիտակ Եհովան և սև Եհովան»:
Այդ բացատրության մեջ շատ սիմվոլիզմ կա: Macroprosopus-ը և Microprosopus-ը թարգմանվում են որպես «մեծ աշխարհի ստեղծող» և «փոքր աշխարհի ստեղծող»: հերթը, կարող է նաև վերաբերել մի շարք բաների, ինչպիսիք են հոգևոր աշխարհը և ֆիզիկական աշխարհը, կամ տիեզերքն ու մարդ արարածը, որը հայտնի է որպես մակրոկոսմ և միկրոտիեզերք: Ինքը՝ Լևին, ասում է, որ Միկրոպրոսոպուսն ինքը կախարդն է, ինչպես ինքը: ձեւավորում է իր աշխարհը:
Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում
Սիմվոլիկան նույնպես հաճախ նույնացվում է.հերմետիկ մաքսիմը «Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում»: Այսինքն՝ այն բաները, որոնք տեղի են ունենում հոգևոր ոլորտում, միկրոտիեզերքում, արտացոլվում են ամբողջ ֆիզիկական և միկրոտիեզերքում: Այստեղ այդ միտքն ընդգծվում է արտացոլման բառացի պատկերմամբ. մութ Եհովան լույսի Եհովայի արտացոլումն է։
Հեքսագրամ – փոխկապակցված եռանկյունիներ
Սա կարելի է համեմատել նաև Ռոբերտ Ֆլադի՝ տիեզերքի երկու եռանկյունների պատկերման հետ, որտեղ ստեղծված տիեզերքը հոգևոր երրորդության արտացոլումն է: Ֆլուդն օգտագործում է եռանկյունները հատկապես որպես երրորդության հիշատակում, բայց վեցանկյունը` երկու իրար փոխկապակցված եռանկյունիները, ինչպես օգտագործվում է այստեղ, շատ ավելի վաղ է քրիստոնեությունից:
Բևեռականություն
Լևիի սեփական նկարագրությունը շեշտում է 19-րդ դարի օկուլտիզմի տեսակետը, որն ընդգծում է տիեզերքում հակադրությունների փոխազդեցությունը: Բացի հոգևոր և ֆիզիկական աշխարհների երկակիությունից, կա նաև այն գաղափարը, որ Եհովան ունի երկու կողմ՝ ողորմածն ու վրիժառունը, լույսն ու խավարը։ Սա նույնը չէ, ինչ բարին և չարը, բայց փաստն այն է, որ եթե Եհովան ամբողջ աշխարհի ստեղծողն է, ամենուր ներկա է և ամենակարող, ուրեմն նա պատասխանատու է ինչպես լավ, այնպես էլ վատ արդյունքների համար: Լավ բերքը և երկրաշարժերը երկուսն էլ ստեղծվել են նույն աստծո կողմից:
Թեոդորոս Պելեկանոսի Ouroboros
Ouroboros պատկերի այս օրինակը ստեղծվել է Թեոդորոս Պելեկանոսի կողմից 1478 թվականին: Այն տպագրվել է Synosius վերնագրված ալքիմիական տրակտում:
Կարդալ ավելին. Տեղեկություններ Ouroboros-ի մասին ողջ պատմության ընթացքումԿրկնակի Ouroboros-ի կողմից՝ Աբրահամ Ելեազարի
Այս պատկերը ներկայացված է Uraltes Chymisches Werck von Abraham վերնագրով գրքում Եղիազար կամ Աբրահամ Եղիազարի դարավոր քիմիական աշխատանքը ։ Այն նաև հայտնի է որպես Աբրահամ հրեայի գիրք : Այն հրատարակվել է 18-րդ դարում, սակայն պնդում էր, որ դա շատ ավելի հին փաստաթղթի պատճենն է։ Գրքի իրական հեղինակն անհայտ է։
Երկու արարածները
Այս նկարում պատկերված է մերոբորոսը, որը ձևավորվել է երկու արարածներից, այլ ոչ թե սեփական պոչը ուտող մեկ արարածի ավելի հայտնի պատկերը: Վերին արարածը թեւավոր է և թագ է կրում։ Ստորին արարածը շատ ավելի պարզ է: Սա, հավանաբար, ներկայացնում է հակադիր ուժերը, որոնք միավորվում են միասնական ամբողջություն ստեղծելու համար: Այստեղ երկու ուժերը կարող են լինել ավելի բարձր՝ հոգևոր և ինտելեկտուալ ուժերն ընդդեմ ավելի ցածր, ավելի սկզբնական և ֆիզիկական ուժերի:
Անկյունի նշանները
Նկարազարդման յուրաքանչյուր անկյուն նվիրված է չորս ֆիզիկական տարրերից մեկին (նշված տարբեր եռանկյուններով) և տարբեր ասոցիացիաներին:
- Վերին ձախ – «Aqua», որը նշանակում է ջուր, և ջրի և սնդիկի ալքիմիական խորհրդանիշները: Այն նաև ասում է «Հոգի»:
- Վերևի աջ – օդի և ծծմբի խորհրդանիշներ, գումարած «Հոգի»:
- Ներքևի ձախ – Կրակի և աղի նշաններ, գումարած «Lieb», որը նշանակում է մարմին կամ փորը.
- Ներքևիաջ – Երկրի խորհրդանիշները ցուցադրվում են երկու անգամ, գումարած «Կորպուս», որը նշանակում է մարմին:
Նշանների նշանակությունը
Ջուրը, օդը, կրակը և հողը աշխարհի չորս պլատոնական տարրերն են: հին աշխարհ. Սնդիկը, ծծումբը և աղը երեք հիմնական ալքիմիական տարրերն են։ Տիեզերքի երեք ոլորտային հայացքում միկրոտիեզերքը կարելի է բաժանել ոգու, հոգու և մարմնի:
Միայնակ Մերոբորոսի պատկերը Աբրահամ Եղիազարի կողմից
Այս պատկերը նաև հանդիպում է Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar կամ Ծերության վերնագրով գրքում։ Աբրահամ Եղիազարի քիմիական աշխատանքը .
Կենտրոնում պատկերվածը մերոբորոս է:
Ըստ Ադամ Մաքլինի, «ֆիքսված կրակը» վերին ձախ կողմում է, «Սուրբ Երկիրը»՝ ներքևի ձախ կողմում և «Առաջին դրախտը»՝ ներքևի աջ մասում: Նա չի մեկնաբանում աջ վերևի գրառումները։
Կրկնակի Ouroboros պատկերը ֆոնով
Այս պատկերը հայտնվում է գրքում, որը վերնագրված է Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar կամ Abraham Eleazar-ի հին քիմիական աշխատանքը . Այն նաև հայտնի է որպես Աբրահամ հրեայի գիրք : Այն հրատարակվել է 18-րդ դարում, սակայն պնդում էր, որ դա շատ ավելի հին փաստաթղթի պատճենն է։ Գրքի իրական հեղինակն անհայտ է։
Այս պատկերը շատ նման է նույն ծավալով մերոբորոսի մեկ այլ պատկերի: Վերևի արարածները նույնական են, իսկ ստորին արարածները նման են. այստեղ ստորին արարածը ոտքեր չունի:
Այս պատկերը նաև ներկայացնում է ֆոն, որտեղ գերակշռում է ամուլ ծառը, բայց նաև ծաղկած ծաղիկը:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Բեյեր, Քեթրին: «Օուրոբորոս». Սովորիր կրոնները, օգոստոսի 26, 2020, learnreligions.com/ouroboros-4123019: Բեյեր, Քեթրին: (2020, օգոստոսի 26): Ուրոբորոս. Վերցված է //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 Beyer, Catherine. «Օուրոբորոս». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը