Ynhâldsopjefte
Ouroboros
De ouroboros is in slang of draak (faak omskreaun as in "slang") dy't syn eigen sturt yt. It is oanwêzich yn in ferskaat oan ferskillende kultueren, werom oant de âlde Egyptners. It wurd sels is Gryksk, betsjut "sturt-eater". Tsjintwurdich is it it meast ferbûn mei gnostisisme, alchemy en hermetisme.
Sjoch ek: De 27 grutste froulike artysten yn kristlike muzykBetsjuttings
D'r binne in grut ferskaat oan ynterpretaasjes fan 'e ouroboros. It wurdt faak ferbûn mei regeneraasje, reynkarnaasje en ûnstjerlikens, lykas ek mei de syklusen fan tiid en libben yn 't algemien. Ommers, de slang wurdt makke troch syn eigen ferneatiging.
De ouroboros fertsjintwurdiget faaks algemien totaliteit en foltôging. It is in folslein systeem op himsels, sûnder de needsaak fan eksterne krêft.
Uteinlik kin it ek it resultaat fertsjintwurdigje fan 'e botsing fan tsjinstellingen, fan twa tsjinoerstelde helten dy't in ienich gehiel meitsje. Dit idee kin fersterke wurde mei it brûken fan twa slangen ynstee fan ien of by it kleurjen fan de slang sawol swart as wyt.
Ouroboros út 'e Papyrus fan Dama Heroub
De papyrus fan Dama Heroub befettet ien fan 'e âldste ôfbyldings fan in ouroboros - in slange dy't syn eigen sturt yt. It datearret út de 21e dynasty yn Egypte, wêrtroch it mear as 3000 jier âld is.
Hjir kin it de zodiac fertsjintwurdigje, de ûneinige syklus fan stjerrebylden troch de nachtlike himel.
It moat opmurken wurde,lykwols, dat symboalen fan 'e sinne yn Egypte binne oer it algemien gearstald út in read-oranje skiif omjûn troch it lichem fan' e slang mei in uraeus - in oprjochte kobra syn holle - oan 'e boaiem. It fertsjintwurdiget de god Mehen dy't de sinnegod beskermet troch syn gefaarlike nachtlike reis. De uraeus byt lykwols net yn syn eigen sturt.
De Egyptyske kultuer befettet ek wat de âldste ferwizing fan 'e wrâld kin wêze nei in ouroboros. Binnen de piramide fan Unas stiet skreaun: "In slange wurdt ferweve troch in slange ... de manlike slang wurdt biten troch de froulike slange, de froulike slang wurdt biten troch de manlike slang, de himel is betsjoen, de ierde is betsjoen, de man achter it minskdom is betsjoen." D'r is lykwols gjin yllustraasje om mei dizze tekst te gean.
Gryksk-Egyptysk Ouroboros-ôfbylding
Dizze bysûndere ôfbylding fan 'e ouroboros komt út 'e Chrysopoeia ("Goudmeitsjen") fan Cleopatra, in alchemyske tekst fan sa'n 2000 jier lyn. Oarsprong yn Egypte en skreaun yn it Gryksk, it dokumint is dúdlik hellenistysk, dus it byld wurdt soms oantsjutten as de Gryksk-Egyptyske ouroboros of de Alexandryske ouroboros. (Egypte foel ûnder Grykske kulturele ynfloed nei in ynvaazje fan Aleksander de Grutte.) It brûken fan de namme "Cleopatra" hjir ferwiist net nei de ferneamde froulike farao mei deselde namme.
De wurden binnen de ouroboros wurde oer it algemien oerset as "Alles is ien," of soms as "Ien is ien"de All." Beide útdrukkingen wurde oer it algemien nommen om itselde ding te betsjutten.
Oars as in protte ouroboros, is dizze bepaalde slang gearstald út twa kleuren. It boppeste diel is swart, wylst de ûnderste helte wyt is. Dit is faaks lykweardich oan it gnostyske begryp fan dualiteit, en oan it konsept fan tsjinoerstelde krêften dy't gearkomme om in folslein gehiel te meitsjen. Dizze posysje is fergelykber mei dy fertsjintwurdige troch it Taoïstyske yin-yang symboal.
Eliphas Levi's Grutte Symboal fan Salomo
Dizze yllustraasje komt út Eliphas Levi's 19e-ieuske publikaasje Transcendental Magic . Dêryn beskriuwt hy it as: "It grutte symboal fan Salomo. De Dûbele Trijehoek fan Salomo, fertsjintwurdige troch de twa Alden fan 'e Kabbala; de Macroprosopus en de Microprosopus; de God fan Ljocht en de God fan Reflections; fan genede en wraak; de wite Jehovah en de swarte Jehovah."
D'r is in protte symbolyk yn dy útlis ynpakt. De Macroprosopus en Microprosopus fertaalt nei "skepper fan 'e gruttere wrâld" en "skepper fan 'e lytse wrâld." Dit, yn beurt, kin ek ferwize nei in oantal dingen, lykas de geastlike wrâld en de fysike wrâld, of it universum en de minske, bekend as de makrokosmos en de mikrokosmos. Levi sels stelt dat de Microprosopus de tsjoender sels is as hy foarmje syn eigen wrâld
Sjoch ek: Stephen yn 'e Bibel - Earste kristlike martlerAs Boppe, Sa Beneden
De symbolyk wurdt ek gauris lyksteld oande hermetyske maksimale "As boppe, sa ûnder." Dat wol sizze, dingen dy't barre yn 'e geastlike ryk, yn' e mikrokosmos, wjerspegelje troch it fysike ryk en de mikrokosmos. Hjir wurdt dat idee beklamme troch de letterlike ôfbylding fan refleksje: de tsjustere Jehovah is in wjerspegeling fan it ljocht Jehovah.
Heksagram – Ynelkoar lizzende trijehoeken
Dit kin ek fergelike wurde mei Robert Fludd syn yllustraasje fan it universum as twa trijehoeken, wêrby't it skepen universum in ôfspegeling is fan 'e geastlike trije-ienheid. Fludd brûkt trijehoeken spesifyk as in ferwizing nei de trije-ienheid, mar it hexagram - twa gearhingjende trijehoeken, lykas brûkt hjir - goed foarôfgeand oan it kristendom.
Polariteit
Levi's eigen beskriuwing beklammet de 19e-ieuske okkulte werjefte dy't de ynteraksje fan tsjinstellingen yn it universum beklamme. Njonken de dualiteit fan 'e geastlike en fysike wrâld is d'r ek it idee dat der twa kanten binne oan Jehovah sels: de barmhertige en de wraakzuchtige, it ljocht en it tsjuster. Dit is net itselde as goed en kwea, mar it feit is dat as Jehovah de skepper is fan 'e heule wrâld, alomtegenwoordig en almachtig is, dan is it fanselssprekkend dat hy ferantwurdlik is foar sawol goede as minne útkomsten. Goede rispingen en ierdbevings waarden beide makke troch deselde god.
Theodoros Pelecanos's Ouroboros
Dit foarbyld fan it ouroboros-ôfbylding is makke troch Theodoros Pelecanos yn 1478. It waard printeyn in alchemistysk traktaat mei de titel de Synosius .
Lês mear: Ynformaasje oer de Ouroboros troch de skiednisDouble Ouroboros troch Abraham Eleazar
Dizze ôfbylding ferskynt yn in boek mei de titel Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , of it Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar . It is ek bekend as it Boek fan Abraham de Joad . It waard publisearre yn 'e 18e iuw, mar bewearde in kopy te wêzen fan in folle âlder dokumint. De echte skriuwer fan it boek is ûnbekend.
The Two Creatures
Dizze ôfbylding ferbyldet in ouroboros foarme út twa skepsels yn stee fan it mear bekende byld fan in inkeld skepsel dat syn eigen sturt yt. It boppeste skepsel is wjukken en draacht in kroan. De legere skepsel is folle ienfâldiger. Dit fertsjintwurdiget wierskynlik tsjinoerstelde krêften dy't gearkomme om in ferienige gehiel te meitsjen. De twa krêften kinne hjir heger wêze, geastlike en yntellektuele krêften tsjin legere, mear oer- en fysike krêften.
De hoeksymboalen
Elke hoeke fan 'e yllustraasje is wijd oan ien fan' e fjouwer fysike eleminten (oanjûn troch ferskate trijehoeken) en ferskate assosjaasjes.
- Linksboppe - "Aqua", wat wetter betsjut, en de alchemyske symboalen fan wetter en kwik. It seit ek "Geast."
- Rjochtsboppe - Symboalen fan loft en swevel, plus "Siel."
- Linksûnder - Symboalen foar fjoer en sâlt, plus "Lieb", wat lichem of betsjut buik.
- Onderrjochts - Symboalen foar ierde twa kear werjûn, plus "Corpus", wat lichem betsjut.
Betsjutting fan de symboalen
Wetter, loft, fjoer en ierde binne de fjouwer platoanyske eleminten fan 'e âlde wrâld. Mercury, swevel en sâlt binne de trije primêre alchemyske eleminten. Yn 'e trije-ryk werjefte fan it universum kin de mikrokosmos wurde ferdield yn geast, siel en lichem.
Ofbylding fan Single Ouroboros troch Abraham Eleazar
Dizze ôfbylding komt ek foar yn in boek mei de titel Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , of de Age Old Gemysk wurk fan Abraham Eleazar .
De figuer yn it sintrum is in ouroboros.
Neffens Adam McLean is "it fêste fjoer" linksboppe, "de Hillige Ierde" linksûnder en "Earste Paradise" rjochtsûnder. Hy reagearret net op de oantekeningen rjochtsboppe.
Dûbele Ouroboros-ôfbylding mei eftergrûn
Dizze ôfbylding ferskynt yn in boek mei de titel Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , of it Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar . It is ek bekend as it Boek fan Abraham de Joad . It waard publisearre yn 'e 18e iuw, mar bewearde in kopy te wêzen fan in folle âlder dokumint. De echte skriuwer fan it boek is ûnbekend.
Dizze ôfbylding is heul gelyk oan in oare ouroboros-ôfbylding yn deselde folume. De boppeste skepsels binne identyk, wylst de legere skepsels gelyk binne: hjir hat it legere skepsel gjin skonken.
Dizze ôfbylding jout ek in eftergrûn dominearre troch in ûnfruchtbere beam, mar ek mei in blom yn bloei.
Sitearje dit artikel Opmaak Jo sitaat Beyer, Catherine. "Ouroboros." Learn Religions, 26 augustus 2020, learnreligions.com/ouroboros-4123019. Beier, Catherine. (2020, 26 augustus). Ouroboros. Untfongen fan //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 Beyer, Catherine. "Ouroboros." Learje religys. //www.learnreligions.com/ouroboros-4123019 (tagong op 25 maaie 2023). kopiearje sitaat