Ouroboros Gallery - Mga Larawan ng Serpent na Kumakain sa Buntot Nito

Ouroboros

Ang ouroboros ay isang ahas o dragon (kadalasang inilalarawan bilang "serpiyente") na kumakain ng sarili nitong buntot. Ito ay naroroon sa iba't ibang iba't ibang kultura, pabalik hanggang sa mga sinaunang Egyptian. Ang salitang mismo ay Griyego, na nangangahulugang "kumakain ng buntot." Ngayon, ito ay pinaka nauugnay sa Gnosticism, alchemy, at Hermeticism.

Mga Kahulugan

Mayroong malawak na iba't ibang mga interpretasyon ng ouroboros. Ito ay karaniwang nauugnay sa pagbabagong-buhay, reinkarnasyon, at imortalidad, gayundin sa mga siklo ng panahon at buhay sa pangkalahatan. Pagkatapos ng lahat, ang ahas ay nilikha sa pamamagitan ng sarili nitong pagkawasak.

Ang ouroboros ay kadalasang kumakatawan sa kabuuan at pagkakumpleto. Ito ay isang kumpletong sistema sa loob at sa sarili nito, nang hindi nangangailangan ng anumang panlabas na puwersa.

Sa wakas, maaari rin itong kumatawan sa resulta ng banggaan ng magkasalungat, ng dalawang magkasalungat na bahagi na bumubuo ng isang nagkakaisang kabuuan. Ang ideyang ito ay maaaring palakasin sa paggamit ng dalawang serpiyente sa halip na isa o sa pangkulay ng ahas sa parehong itim at puti.

Ouroboros mula sa Papyrus ni Dama Heroub

Ang papyrus ni Dama Heroub ay naglalaman ng isa sa mga pinakalumang paglalarawan ng isang ouroboros - isang ahas na kumakain ng sarili nitong buntot. Ito ay mula sa ika-21 dinastiya sa Egypt, na ginagawa itong higit sa 3000 taong gulang.

Dito maaaring kinakatawan nito ang zodiac, ang walang katapusang ikot ng mga konstelasyon sa kalangitan sa gabi.

Dapat tandaan,gayunpaman, na ang mga simbolo ng araw sa Egypt ay karaniwang binubuo ng isang pulang-kahel na disk na napapalibutan ng katawan ng ahas na may uraeus - isang patayong ulo ng kobra - sa ibaba. Kinakatawan nito ang diyos na si Mehen na nagpoprotekta sa diyos ng araw sa pamamagitan ng mapanganib na paglalakbay nito gabi-gabi. Ang uraeus, gayunpaman, ay hindi kumagat sa sarili nitong buntot.

Ang kultura ng Egypt ay naglalaman din ng maaaring pinakamatandang pagtukoy sa isang ouroboros sa mundo. Sa loob ng piramide ng Unas, nakasulat: "Ang ahas ay pinagsalikop ng ahas...ang lalaking ahas ay nakagat ng babaeng ahas, ang babaeng ahas ay nakagat ng lalaking ahas, ang langit ay ginaya, ang lupa ay nabighani. ang lalaki sa likod ng sangkatauhan ay nabighani." Gayunpaman, walang ilustrasyon na makakasama sa tekstong ito.

Greco-Egyptian Ouroboros Image

Ang partikular na paglalarawan ng ouroboros ay nagmula sa Chrysopoeia ("Gold-Making") ni Cleopatra, isang alchemical text mula noong mga 2000 taon na ang nakakaraan. Nagmula sa Egypt at nakasulat sa Greek, ang dokumento ay malinaw na Hellenistic, kaya ang imahe ay minsan ay tinutukoy bilang ang Greco-Egyptian ouroboros o ang Alexandrian ouroboros. (Nahulog ang Egypt sa ilalim ng impluwensya ng kulturang Greek pagkatapos ng pagsalakay ni Alexander the Great.) Ang paggamit ng pangalang "Cleopatra" dito ay hindi tumutukoy sa sikat na babaeng pharaoh na may parehong pangalan.

Ang mga salita sa loob ng ouroboros ay karaniwang isinalin bilang "Lahat ay isa," o paminsan-minsan bilang "Isa ayang Lahat." Ang parehong mga parirala ay karaniwang binibigyang kahulugan.

Hindi tulad ng maraming ouroboros, ang partikular na ahas na ito ay binubuo ng dalawang kulay. Ang itaas na bahagi nito ay itim habang ang ibabang kalahati ay puti. Ito ay madalas itinumbas sa Gnostic notion ng duality, at sa konsepto ng magkasalungat na pwersa na nagsasama-sama upang lumikha ng isang kumpletong kabuuan. Ang posisyon na ito ay katulad ng kinakatawan ng Taoist yin-yang simbolo.

Eliphas Levi's Great Symbol of Solomon

Ang paglalarawang ito ay nagmula sa 19th-century publication ni Eliphas Levi na Transcendental Magic . Sa loob nito, inilarawan niya ito bilang: "Ang dakilang Simbolo ni Solomon. Ang Dobleng Tatsulok ni Solomon, na kinakatawan ng dalawang Sinaunang Kabalah; ang Macroprosopus at ang Microprosopus; ang Diyos ng Liwanag at ang Diyos ng mga Pagninilay; ng awa at paghihiganti; ang puting Jehovah at ang itim na Jehovah."

Maraming simbolismo ang naka-pack sa paliwanag na iyon. Ang Macroprosopus at Microprosopus ay isinalin sa "tagalikha ng mas malaking mundo" at "tagalikha ng maliit na mundo." Ito, sa turn, ay maaaring tumukoy sa ilang mga bagay din, tulad ng espirituwal na mundo at pisikal na mundo, o ang uniberso at ang tao, na kilala bilang macrocosm at microcosm. Si Levi mismo ay nagsabi na ang Microprosopus ay ang salamangkero mismo bilang siya humuhubog sa sarili niyang mundo.

Tulad ng Nasa Itaas, Kaya Nasa Ibaba

Ang simbolismo ay madalas ding tinutumbas saang Hermetic maxim "As above, so below." Ibig sabihin, ang mga bagay na nangyayari sa espirituwal na kaharian, sa microcosm, ay sumasalamin sa buong pisikal na kaharian at sa microcosm. Dito, ang ideyang iyon ay binibigyang-diin ng literal na paglalarawan ng repleksyon: ang madilim na Jehovah ay repleksyon ng liwanag na Jehova.

Hexagram – Interlocking Triangles

Ito ay maihahambing din sa ilustrasyon ni Robert Fludd tungkol sa uniberso bilang dalawang tatsulok, na ang nilikhang uniberso ay repleksyon ng espirituwal na trinidad. Ang Fludd ay gumagamit ng mga tatsulok na partikular bilang isang sanggunian sa trinity, ngunit ang hexagram - dalawang magkakaugnay na tatsulok, tulad ng ginamit dito - ay mahusay na nauna sa Kristiyanismo.

Polarity

Ang sariling paglalarawan ni Levi ay binibigyang-diin ang 19th-century occult view na binibigyang-diin ang interaksyon ng magkasalungat sa uniberso. Bukod sa dalawalidad ng espirituwal at pisikal na mundo, mayroon ding ideya na mayroong dalawang panig kay Jehova mismo: ang maawain at ang mapaghiganti, ang liwanag at ang dilim. Ito ay hindi katulad ng mabuti at masama, ngunit ang katotohanan ay kung si Jehova ang lumikha ng buong daigdig, ay nasa lahat ng dako at makapangyarihan sa lahat, kung gayon ito ay naninindigan na siya ang may pananagutan sa mabuti at masamang mga resulta. Ang magagandang ani at lindol ay parehong nilikha ng iisang diyos.

Ang Ouroboros ni Theodoros Pelecanos

Ang halimbawang ito ng imaheng ouroboros ay nilikha ni Theodoros Pelecanos noong 1478. Ito ay nakalimbagsa isang alchemical tract na pinamagatang Synosius .

Dobleng Ouroboros ni Abraham Eleazar

Ang larawang ito ay lilitaw sa isang aklat na pinamagatang Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o ang Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar . Kilala rin ito bilang Aklat ni Abraham na Hudyo . Nai-publish ito noong ika-18 siglo ngunit inaangkin na isang kopya ng mas lumang dokumento. Ang tunay na may-akda ng libro ay hindi kilala.

Ang Dalawang Nilalang

Ang larawang ito ay naglalarawan ng isang ouroboros na nabuo mula sa dalawang nilalang kaysa sa mas kilalang imahe ng isang nilalang na kumakain ng sarili nitong buntot. Ang tuktok na nilalang ay may pakpak at may suot na korona. Ang mas mababang nilalang ay mas simple. Ito ay malamang na kumakatawan sa magkasalungat na pwersa na nagsasama-sama upang lumikha ng isang nagkakaisang kabuuan. Ang dalawang pwersa dito ay maaaring mas mataas, espirituwal at intelektwal na pwersa laban sa mas mababa, mas primal at pisikal na pwersa.

Ang Mga Sulok na Simbolo

Ang bawat sulok ng ilustrasyon ay nakatuon sa isa sa apat na pisikal na elemento (ipinapahiwatig ng iba't ibang tatsulok) at iba't ibang mga asosasyon.

• Upper left – "Aqua," ibig sabihin ay tubig, at ang mga alchemical na simbolo ng tubig at mercury. May nakasulat din na "Espiritu."
• Kanan sa itaas – Mga simbolo ng hangin at asupre, kasama ang "Kaluluwa."
• Kaliwa sa ibaba – Mga simbolo para sa apoy at asin, kasama ang "Lieb," na nangangahulugang katawan o tiyan.
• Ibabakanan – Dalawang beses na ipinakita ang mga simbolo para sa lupa, kasama ang "Corpus," na nangangahulugang katawan.

Kahulugan ng mga Simbolo

Ang tubig, hangin, apoy, at lupa ay ang apat na platonic na elemento ng sinaunang mundo. Ang mercury, sulfur, at asin ang tatlong pangunahing elemento ng alchemical. Sa three-realm view ng uniberso, ang microcosm ay maaaring nahahati sa espiritu, kaluluwa, at katawan.

Larawan ng Single Ouroboros ni Abraham Eleazar

Lumilitaw din ang larawang ito sa isang aklat na pinamagatang Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o ang Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar .

Ang pigura sa gitna ay isang ouroboros.

Ayon kay Adam McLean, "ang nakapirming apoy" ay nasa kaliwang itaas, "ang Banal na Lupa" sa kaliwang ibaba at "Unang Paraiso" sa kanang ibaba. Hindi siya nagkomento sa mga tala sa kanang itaas.

Dobleng Ouroboros na Imahe na may Background

Ang larawang ito ay makikita sa isang aklat na pinamagatang Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , o ang Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar . Kilala rin ito bilang Aklat ni Abraham na Hudyo . Nai-publish ito noong ika-18 siglo ngunit inaangkin na isang kopya ng mas lumang dokumento. Ang tunay na may-akda ng libro ay hindi kilala.

Ang larawang ito ay halos kapareho sa isa pang larawan ng ouroboros sa parehong volume. Ang mga nangungunang nilalang ay magkapareho, habang ang mga mas mababang nilalang ay magkatulad: dito ang mas mababang nilalang ay walang mga paa.

Nagbibigay din ang larawang ito ng background na pinangungunahan ng isang baog na puno ngunit nagtatampok din ng bulaklak na namumukadkad.