ഔറോബോറോസ് ഗാലറി - വാൽ തിന്നുന്ന സർപ്പത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ

Ouroboros

സ്വന്തം വാൽ തിന്നുന്ന ഒരു പാമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മഹാസർപ്പം (പലപ്പോഴും "സർപ്പം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു) ആണ് ഔറോബോറോസ്. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ വരെ ഇത് വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. ഈ വാക്ക് തന്നെ ഗ്രീക്ക് ആണ്, അതായത് "വാൽ തിന്നുന്നവൻ". ഇന്ന്, ഇത് ജ്ഞാനവാദം, ആൽക്കെമി, ഹെർമെറ്റിസിസം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അർത്ഥങ്ങൾ

ഔറോബോറോസിന്റെ പലതരത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. ഇത് സാധാരണയായി പുനർജന്മം, പുനർജന്മം, അമർത്യത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ പൊതുവെ സമയത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളുമായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സർപ്പം അതിന്റെ സ്വന്തം നാശത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

ഔറോബോറോസ് സാധാരണയായി സമ്പൂർണ്ണതയെയും പൂർത്തീകരണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബാഹ്യശക്തിയുടെ ആവശ്യമില്ലാതെ തന്നെ അതൊരു സമ്പൂർണ്ണ സംവിധാനമാണ്.

അവസാനമായി, ഇത് വിപരീതങ്ങളുടെ കൂട്ടിയിടിയുടെ ഫലത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, രണ്ട് എതിർ പകുതികൾ ഒരു ഏകീകൃത മൊത്തത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒന്നിന് പകരം രണ്ട് സർപ്പങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ സർപ്പത്തിന് കറുപ്പും വെളുപ്പും നിറങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ ഈ ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്താം.

ഡമാ ഹെറൂബിന്റെ പാപ്പിറസിൽ നിന്നുള്ള ഔറോബോറോസ്

ഡമാ ഹെറൂബിന്റെ പാപ്പിറസിൽ ഔറോബോറോസിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ഒരു സർപ്പം സ്വന്തം വാൽ തിന്നുന്നു. ഈജിപ്തിലെ 21-ആം രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്, ഇതിന് 3000 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ട്.

ഇവിടെ ഇത് രാശിചക്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, രാത്രി ആകാശത്തിലൂടെയുള്ള നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെ അനന്തമായ ചക്രം.

ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്,എന്നിരുന്നാലും, ഈജിപ്തിലെ സൂര്യന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ സാധാരണയായി പാമ്പിന്റെ ശരീരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ചുവന്ന-ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള ഡിസ്കാണ്, അടിയിൽ ഒരു യൂറിയസ് - കുത്തനെയുള്ള ഒരു സർപ്പത്തിന്റെ തല -. അപകടകരമായ രാത്രിയാത്രയിലൂടെ സൂര്യദേവനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന മെഹൻ ദേവനെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യൂറിയസ് സ്വന്തം വാൽ കടിക്കുന്നില്ല.

ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരു ഔറോബോറോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉനാസിന്റെ പിരമിഡിനുള്ളിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "ഒരു സർപ്പം ഒരു സർപ്പത്താൽ പിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നു...ആൺപാമ്പിനെ പെൺസർപ്പം കടിക്കുന്നു, പെൺസർപ്പത്തെ ആൺസർപ്പം കടിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗം മയങ്ങുന്നു, ഭൂമി മയങ്ങുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ പിന്നിലെ പുരുഷൻ മന്ത്രവാദിയാണ്." എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാചകത്തിനൊപ്പം പോകാൻ ഒരു ചിത്രീകരണവുമില്ല.

ഗ്രീക്കോ-ഈജിപ്ഷ്യൻ ഔറോബോറോസ് ചിത്രം

ഔറോബോറോസിന്റെ ഈ പ്രത്യേക ചിത്രീകരണം ഏകദേശം 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു ആൽക്കെമിക്കൽ ഗ്രന്ഥമായ ക്ലിയോപാട്രയുടെ ക്രിസോപ്പോയയിൽ ("ഗോൾഡ് മേക്കിംഗ്") നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുകയും ഗ്രീക്കിൽ എഴുതുകയും ചെയ്ത ഈ രേഖ വ്യക്തമായി ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ആണ്, അതിനാൽ ചിത്രം ചിലപ്പോൾ ഗ്രീക്കോ-ഈജിപ്ഷ്യൻ ഔറോബോറോസ് അല്ലെങ്കിൽ അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഔറോബോറോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. (മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ അധിനിവേശത്തിന് ശേഷം ഈജിപ്ത് ഗ്രീക്ക് സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി.) ഇവിടെ "ക്ലിയോപാട്ര" എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നത് അതേ പേരിലുള്ള പ്രസിദ്ധ വനിതാ ഫറവോനെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല.

ഔറോബോറോസിനുള്ളിലെ വാക്കുകൾ സാധാരണയായി "എല്ലാം ഒന്നാണ്" അല്ലെങ്കിൽ ഇടയ്ക്കിടെ "ഒന്ന് ആണ്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.എല്ലാം." രണ്ട് വാക്യങ്ങളും പൊതുവെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരേ കാര്യമായിട്ടാണ്.

പല ഔറോബോറോകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഈ പ്രത്യേക സർപ്പം രണ്ട് നിറങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്. അതിന്റെ മുകൾഭാഗം കറുപ്പും താഴത്തെ പകുതി വെള്ളയുമാണ്. ഇത് പലപ്പോഴും ദ്വന്ദ്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനവാദ സങ്കൽപ്പത്തിനും സമ്പൂർണ്ണമായ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ രൂപം സൃഷ്ടിക്കാൻ എതിർ ശക്തികൾ ഒത്തുചേരുന്നു എന്ന ആശയത്തിനും തുല്യമാണ്. ഈ സ്ഥാനം താവോയിസ്റ്റ് യിൻ-യാങ് ചിഹ്നം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്.

എലിഫാസ് ലെവിയുടെ സോളമന്റെ മഹത്തായ ചിഹ്നം

ഈ ചിത്രീകരണം എലിഫാസ് ലെവിയുടെ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രസിദ്ധീകരണമായ ട്രാൻസ്‌സെൻഡന്റൽ മാജിക് ൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അതിൽ അദ്ദേഹം അതിനെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: "സോളമന്റെ മഹത്തായ ചിഹ്നം. സോളമന്റെ ഇരട്ട ത്രികോണം, കബാലയിലെ രണ്ട് പുരാതന വ്യക്തികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; മാക്രോപ്രൊസോപ്പസും മൈക്രോപ്രൊസോപ്പസും; പ്രകാശത്തിന്റെ ദൈവവും പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ദൈവവും; കാരുണ്യത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും; വെളുത്ത യഹോവയും കറുത്ത യഹോവയും."

ആ വിശദീകരണത്തിൽ ധാരാളം പ്രതീകാത്മകതയുണ്ട്. മാക്രോപ്രൊസോപ്പസും മൈക്രോപ്രൊസോപ്പസും "വലിയ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്" എന്നും "ചെറിയ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. തിരിയുക, ആത്മീയ ലോകം, ഭൗതിക ലോകം, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചം, മൈക്രോകോസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രപഞ്ചം, മനുഷ്യൻ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി കാര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അവന്റെ സ്വന്തം ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

മുകളിൽ, അതിനാൽ താഴെ

പ്രതീകാത്മകതയും പലപ്പോഴും തുല്യമാണ്ഹെർമെറ്റിക് മാക്സിം "മുകളിൽ, അങ്ങനെ താഴെ." അതായത്, ആത്മീയ മണ്ഡലത്തിൽ, സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, ഭൗതിക മണ്ഡലത്തിലും സൂക്ഷ്മലോകത്തിലും ഉടനീളം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആ ആശയം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അക്ഷരീയ ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: ഇരുണ്ട യഹോവ വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്.

ഹെക്സാഗ്രാം - ഇന്റർലോക്കിംഗ് ട്രയാംഗിളുകൾ

പ്രപഞ്ചത്തെ രണ്ട് ത്രികോണങ്ങളായി റോബർട്ട് ഫ്ലഡിന്റെ ചിത്രീകരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചം ആത്മീയ ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. ഫ്ലഡ് ത്രികോണങ്ങളെ പ്രത്യേകമായി ത്രിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഹെക്സാഗ്രാം - ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ രണ്ട് ഇന്റർലോക്ക് ത്രികോണങ്ങൾ - ക്രിസ്തുമതത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്.

പോളാരിറ്റി

ലെവിയുടെ സ്വന്തം വിവരണം, പ്രപഞ്ചത്തിലെ വിപരീതങ്ങളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിഗൂഢ വീക്ഷണത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ലോകങ്ങളുടെ ദ്വൈതതയ്‌ക്ക് പുറമേ, യഹോവയ്‌ക്ക് തന്നെ രണ്ട് വശങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന ആശയവുമുണ്ട്: കരുണയുള്ളതും പ്രതികാരമുള്ളതും, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും. ഇത് നല്ലതും തിന്മയും ഒരുപോലെയല്ല, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യമാണ് യഹോവ മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവ്, സർവ്വവ്യാപിയും സർവ്വശക്തനുമാണെങ്കിൽ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം അവനാണ്. നല്ല വിളവെടുപ്പും ഭൂകമ്പവും ഒരേ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്.

തിയോഡോറോസ് പെലെക്കനോസിന്റെ ഔറോബോറോസ്

ഔറോബോറോസ് ചിത്രത്തിന്റെ ഈ ഉദാഹരണം 1478-ൽ തിയോഡോറോസ് പെലക്കാനോസ് സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. സിനോസിയസ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ആൽക്കെമിക്കൽ ലഘുലേഖയിൽ.

ഡബിൾ ഔറോബോറോസ് എബ്രഹാം എലിയാസർ

Uraltes Chymisches Werck von Abraham എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ ചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു. എലിയാസർ , അല്ലെങ്കിൽ ഏജ് ഓൾഡ് കെമിക്കൽ വർക്ക് ഓഫ് അബ്രഹാം എലീസാർ . ജൂതനായ അബ്രഹാമിന്റെ പുസ്തകം എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചെങ്കിലും വളരെ പഴയ ഒരു രേഖയുടെ പകർപ്പാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. പുസ്തകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രചയിതാവ് അജ്ഞാതമാണ്.

രണ്ട് ജീവികൾ

ഈ ചിത്രം, സ്വന്തം വാൽ തിന്നുന്ന ഒരു ജീവിയുടെ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രത്തേക്കാൾ രണ്ട് ജീവികളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട ഒരു ഔറോബോറോസിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മുകളിലെ ജീവി ചിറകുള്ളതും കിരീടം ധരിക്കുന്നതുമാണ്. താഴ്ന്ന ജീവി വളരെ ലളിതമാണ്. ഇത് ഒരു ഏകീകൃത സമ്പൂർണ്ണം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് വരുന്ന എതിർ ശക്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള രണ്ട് ശക്തികളും ഉയർന്നതും ആത്മീയവും ബൗദ്ധികവുമായ ശക്തികൾക്കെതിരെ താഴ്ന്നതും കൂടുതൽ പ്രാഥമികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളായിരിക്കാം.

കോർണർ ചിഹ്നങ്ങൾ

ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഓരോ കോണും നാല് ഭൌതിക ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നിലും (വിവിധ ത്രികോണങ്ങളാൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) വിവിധ അസ്സോസിയേഷനുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

• മുകളിൽ ഇടത് - "അക്വാ", അതായത് വെള്ളം, ജലത്തിന്റെയും മെർക്കുറിയുടെയും ആൽക്കെമിക്കൽ ചിഹ്നങ്ങൾ. അതിൽ "ആത്മാവ്" എന്നും പറയുന്നു.
• മുകളിൽ വലത് - വായുവിന്റെയും സൾഫറിന്റെയും ചിഹ്നങ്ങൾ, കൂടാതെ "ആത്മാവ്."
• താഴെ ഇടത് - തീയുടെയും ഉപ്പിന്റെയും ചിഹ്നങ്ങൾ, കൂടാതെ "ലിബ്", അതായത് ശരീരം അല്ലെങ്കിൽ വയറ്.
• ചുവടെവലത് - ഭൂമിയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ രണ്ടുതവണ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ "കോർപ്പസ്", അതായത് ശരീരം.

ചിഹ്നങ്ങളുടെ അർത്ഥം

ജലം, വായു, തീ, ഭൂമി എന്നിവയാണ് നാല് പ്ലാറ്റോണിക് മൂലകങ്ങൾ പുരാതന ലോകം. മെർക്കുറി, സൾഫർ, ഉപ്പ് എന്നിവ മൂന്ന് പ്രാഥമിക ആൽക്കെമിക്കൽ ഘടകങ്ങളാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ത്രിമണ്ഡല വീക്ഷണത്തിൽ, സൂക്ഷ്മശരീരത്തെ ആത്മാവ്, ആത്മാവ്, ശരീരം എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം.

എബ്രഹാം എലിയാസർ എഴുതിയ സിംഗിൾ ഔറോബോറോസിന്റെ ചിത്രം

ഈ ചിത്രം യുറാൾട്ടെസ് ചിമിഷസ് വെർക്ക് വോൺ എലയാസർ അല്ലെങ്കിൽ ഏജ് ഓൾഡ് എന്ന പുസ്തകത്തിലും ദൃശ്യമാകുന്നു. അബ്രഹാം എലീസാറിന്റെ രാസപ്രവർത്തനം .

മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചിത്രം ഒരു ഔറോബോറോസ് ആണ്.

ആദം മക്ലീൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മുകളിൽ ഇടതുവശത്ത് "സ്ഥിരമായ തീ", താഴെ ഇടതുവശത്ത് "വിശുദ്ധ ഭൂമി", താഴെ വലതുഭാഗത്ത് "ആദ്യം പറുദീസ". മുകളിൽ വലതുവശത്തുള്ള കുറിപ്പുകളിൽ അദ്ദേഹം അഭിപ്രായം പറയുന്നില്ല.

പശ്ചാത്തലമുള്ള ഡബിൾ ഔറോബോറോസ് ചിത്രം

Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar അല്ലെങ്കിൽ Age Old Chemical Work of Abraham Eleazar<എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ഈ ചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു. 7>. ജൂതനായ അബ്രഹാമിന്റെ പുസ്തകം എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചെങ്കിലും വളരെ പഴയ ഒരു രേഖയുടെ പകർപ്പാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. പുസ്തകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രചയിതാവ് അജ്ഞാതമാണ്.

ഈ ചിത്രം അതേ വോള്യത്തിലുള്ള മറ്റൊരു ഔറോബോറോസ് ചിത്രവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. മുകളിലെ ജീവികൾ സമാനമാണ്, അതേസമയം താഴത്തെ ജീവികൾ സമാനമാണ്: ഇവിടെ താഴത്തെ ജീവികൾക്ക് കാലുകളില്ല.

ഈ ചിത്രം ഒരു തരിശായ വൃക്ഷത്താൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലവും നൽകുന്നു, എന്നാൽ ഒരു പൂവ് വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു.