Ouroboros Gallery - Picha za Nyoka Akila Mkia Wake

Ouroboros

Ouroboros ni nyoka au joka (mara nyingi hufafanuliwa kama "nyoka") anayekula mkia wake mwenyewe. Inapatikana katika tamaduni mbalimbali tofauti, kurudi nyuma hadi Wamisri wa kale. Neno lenyewe ni la Kigiriki, linalomaanisha "mla mkia." Leo, inahusishwa zaidi na Gnosticism, alchemy, na Hermeticism.

Maana

Kuna aina mbalimbali za tafsiri za ouroboros. Inahusishwa kwa kawaida na kuzaliwa upya, kuzaliwa upya, na kutokufa, na pia mzunguko wa wakati na maisha kwa ujumla. Baada ya yote, nyoka anaumbwa kwa uharibifu wake mwenyewe.

Ouroboros mara nyingi huwakilisha jumla na ukamilisho. Ni mfumo kamili ndani na yenyewe, bila hitaji la nguvu yoyote ya nje.

Hatimaye, inaweza pia kuwakilisha matokeo ya mgongano wa vinyume, vya nusu mbili zinazopingana na kutengeneza umoja. Wazo hili linaweza kuimarishwa kwa kutumia nyoka wawili badala ya nyoka mmoja au kwa kupaka rangi nyoka nyeusi na nyeupe.

Ouroboros from Papyrus of Dama Heroub

Papyrus ya Dama Heroub ina mojawapo ya taswira za kale zaidi za ouroboros - nyoka akila mkia wake mwenyewe. Inatokana na nasaba ya 21 nchini Misri, na kuifanya kuwa na zaidi ya miaka 3000.

Hapa inaweza kuwakilisha zodiac, mzunguko usioisha wa makundi ya nyota kupitia anga ya usiku.

Ikumbukwe,hata hivyo, kwamba alama za jua katika Misri kwa ujumla linajumuisha disk nyekundu-machungwa kuzungukwa na mwili wa nyoka na uraeus - kichwa wima cobra - chini. Inawakilisha mungu Mehen akimlinda mungu jua kupitia safari yake ya hatari ya usiku. Uraeus, hata hivyo, haiuma mkia wake mwenyewe.

Tamaduni za Kimisri pia zina rejeleo la zamani zaidi la Ouroboro. Ndani ya piramidi ya Unas, imeandikwa: "Nyoka ameingizwa na nyoka ... nyoka wa kiume anaumwa na nyoka jike, nyoka jike anaumwa na nyoka dume, Mbingu inarogwa, ardhi inarogwa, mwanamume nyuma ya wanadamu amerogwa." Hakuna, hata hivyo, hakuna kielelezo kwenda pamoja na maandishi haya.

Picha ya Ouroboros ya Greco-Egyptian

Taswira hii mahususi ya ouroboros inatoka kwa Chrysopoeia ("Kutengeneza Dhahabu") ya Cleopatra, maandishi ya alkemikali kutoka yapata miaka 2000 iliyopita. Hati hiyo iliyotoka Misri na kuandikwa kwa Kigiriki, ni ya Kigiriki, kwa hivyo picha hiyo wakati mwingine inajulikana kama ouroboros ya Kigiriki-Misri au ouroboros ya Alexandria. (Misri ilianguka chini ya ushawishi wa kitamaduni wa Kigiriki baada ya uvamizi wa Alexander the Great.) Matumizi ya jina "Cleopatra" hapa hayarejelei farao wa kike maarufu wa jina moja.

Maneno ndani ya ouroboros kwa ujumla hutafsiriwa kama "Yote ni moja," au mara kwa mara kama "Moja nithe All." Vishazi vyote viwili kwa ujumla huchukuliwa kumaanisha kitu kimoja.

Tofauti na ouroboros wengi, huyu nyoka ana rangi mbili. Sehemu yake ya juu ni nyeusi na nusu ya chini ni nyeupe. Hii ni mara nyingi. ililinganishwa na dhana ya Wagnostiki ya uwili, na dhana ya nguvu zinazopingana kuja pamoja ili kuunda jumla kamili.Nafasi hii ni sawa na ile inayowakilishwa na ishara ya Yin-yang ya Taoist.

Alama Kuu ya Eliphas Lawi ya Sulemani

Kielelezo hiki kinatoka katika chapisho la karne ya 19 la Elifas Lawi Uchawi Upitao maumbile . Ndani yake, anakielezea kama: "Alama kuu ya Sulemani. Pembetatu Mbili ya Sulemani, iliyowakilishwa na Wazee wawili wa Kabala; Macroprosopus na Microprosopus; Mungu wa Nuru na Mungu wa Tafakari; ya rehema na kisasi; Yehova mweupe na Yehova mweusi."

Kuna ishara nyingi zilizojaa katika maelezo hayo. Macroprosopus na Microprosopus hutafsiri kuwa "muumba wa ulimwengu mkuu" na "muumba wa ulimwengu mdogo." Hii, katika kugeuka, inaweza kurejelea mambo kadhaa pia, kama vile ulimwengu wa kiroho na ulimwengu wa mwili, au ulimwengu na mwanadamu, anayejulikana kama macrocosm na microcosm.Lawi mwenyewe anasema kwamba Microprosopus ndiye mchawi mwenyewe kama yeye. huunda ulimwengu wake.msemo wa Hermetic "Kama hapo juu, hivyo chini." Hiyo ni kusema, mambo ambayo hutokea katika ulimwengu wa kiroho, katika microcosm, huonyesha katika ulimwengu wa kimwili na microcosm. Hapa wazo hilo linakaziwa na uonyeshaji halisi wa kutafakari: Yehova aliye giza ni mrudisho wa nuru Yehova.

Hexagram – Pembetatu Zilizounganishwa

Hili pia linaweza kulinganishwa na mchoro wa Robert Fludd wa ulimwengu kama pembetatu mbili, huku ulimwengu ulioumbwa ukiwa ni kiakisi cha utatu wa kiroho. Fludd anatumia pembetatu haswa kama rejeleo la utatu, lakini hexagram - pembetatu mbili zinazoingiliana, kama inavyotumiwa hapa - hutangulia Ukristo.

Polarity

Maelezo ya Levi mwenyewe yanasisitiza mtazamo wa uchawi wa karne ya 19 unaosisitiza mwingiliano wa wapinzani katika ulimwengu. Kando na uwili wa ulimwengu wa kiroho na wa kimwili, pia kuna wazo la kuwepo pande mbili kwa Yehova mwenyewe: mwenye rehema na mwenye kulipiza kisasi, nuru na giza. Hili si sawa na wema na uovu, lakini ukweli ni kwamba ikiwa Yehova ndiye muumba wa ulimwengu mzima, yuko kila mahali na ni muweza wa yote, basi inasimama kusababu kwamba anawajibika kwa matokeo mazuri na mabaya. Mavuno mazuri na matetemeko ya ardhi yote yaliumbwa na mungu mmoja.

Ouroboros ya Theodoros Pelecanos

Mfano huu wa picha ya ouroboros iliundwa na Theodoros Pelecanos mwaka wa 1478. Ilichapishwa.katika njia ya alkemikali inayoitwa Synosius .

Double Ouroboros na Abraham Eleazar

Picha hii inaonekana katika kitabu kiitwacho Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , au Kazi ya Kemikali ya Umri ya Abraham Eleazar . Pia kinajulikana kama Kitabu cha Ibrahimu Myahudi . Ilichapishwa katika karne ya 18 lakini ilidai kuwa nakala ya hati ya zamani zaidi. Mwandishi halisi wa kitabu hicho hajulikani.

Viumbe Wawili

Picha hii inaonyesha ouroboro iliyoundwa kutoka kwa viumbe wawili badala ya picha inayojulikana zaidi ya kiumbe mmoja anayekula mkia wake mwenyewe. Kiumbe cha juu kina mabawa na amevaa taji. Kiumbe cha chini ni rahisi zaidi. Huenda hii inawakilisha nguvu zinazopingana zinazokuja pamoja ili kuunda umoja. Nguvu mbili hapa zinaweza kuwa za juu zaidi, za kiroho na za kiakili dhidi ya nguvu za chini, za kwanza na za kimwili.

Alama za Pembe

Kila kona ya kielelezo imejitolea kwa mojawapo ya vipengele vinne vya kimwili (vinavyoonyeshwa na pembetatu mbalimbali) na ushirikiano mbalimbali.

• Juu kushoto – "Aqua," ikimaanisha maji, na alama za alkemikali za maji na zebaki. Pia inasema "Roho."
• Juu kulia - Alama za hewa na salfa, pamoja na "Nafsi."
• Chini kushoto - Alama za moto na chumvi, pamoja na "Lieb," ikimaanisha mwili au tumbo.
• Chinikulia - Alama za ardhi zilizoonyeshwa mara mbili, pamoja na "Corpus," ikimaanisha mwili.

Maana ya Alama

Maji, hewa, moto na ardhi ni vipengele vinne vya platonic ulimwengu wa kale. Zebaki, salfa na chumvi ni vipengele vitatu vya msingi vya alkemikali. Katika mtazamo wa ulimwengu-tatu wa ulimwengu, microcosm inaweza kugawanywa katika roho, nafsi, na mwili.

Picha ya Single Ouroboros na Abraham Eleazar

Picha hii pia inaonekana katika kitabu kiitwacho Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , au Uzee wa Umri Kazi ya Kemikali ya Abraham Eleazar .

Kielelezo katikati ni ouroboros.

Kulingana na Adam McLean, "moto usio na kipimo" uko juu kushoto, "Dunia Takatifu" chini kushoto na "Paradiso ya Kwanza" chini kulia. Hatoi maoni juu ya maelezo yaliyoko juu kulia.

Picha ya Ouroboros yenye Mandharinyuma

Picha hii inaonekana katika kitabu kiitwacho Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar , au Kazi ya Kemikali ya Umri ya Abraham Eleazar 7>. Pia kinajulikana kama Kitabu cha Ibrahimu Myahudi . Ilichapishwa katika karne ya 18 lakini ilidai kuwa nakala ya hati ya zamani zaidi. Mwandishi halisi wa kitabu hicho hajulikani.

Picha hii inafanana sana na picha nyingine ya ouroboros katika sauti sawa. Viumbe vya juu vinafanana, wakati viumbe vya chini vinafanana: hapa kiumbe cha chini hakina miguu.

Picha hii pia inatoa usuli unaotawaliwa na mti usio na matunda lakini pia inayoangazia ua linalochanua.