第二の戒め：汝、偶像を造るな

第二の戒律にはこう書かれています：

あなたは，天の上にあるもの，地の下にあるもの，地の下の水の中にあるものについて，いかなる彫像や似像をも，あなたのために造ってはならない。あなたの神，主は嫉妬深い神であり，父祖の不義を，私を憎む者の三代，四代に至るまで子らに行う。私を愛し、私の戒めを守る者には、何千もの慈悲がある。 この戒めは長い戒めの一つですが、ほとんどのリストでは大部分がカットされているため、人々は一般にそのことに気づいていません。 もし人々がこの言葉を覚えているとすれば、最初のフレーズ「汝、いかなる彫像も汝に造らず」だけですが、これだけでも論争や意見の相違を引き起こすには十分です。自由主義神学者たちは、この戒律はもともとこの9つの言葉だけで構成されていたとさえ主張している。

第二の戒律は何を意味するのか？

この戒律は、創造主である神と被造物である神の根本的な違いを強調するために作られたと、多くの神学者は考えています。 近東の諸宗教では、礼拝のために神の表現を用いることが一般的でしたが、古代ユダヤ教では、神の代わりとなる被造物はないとして禁止されました。 人間が最も近い存在です。神性の属性を共有することで、それ以外の被造物が満たされることはありえないのです。

多くの学者は、"Graven images "とは、神以外の存在の偶像のことだと考えています。 "Graven images of men "などとは書かれておらず、誰かが偶像を作ったとしても、それが神のものであるはずがないという意味合いです。 したがって、神の偶像を作ったと思っても、実際には、偶像は必ず他の神のものなのです このため、この彫像の禁止は、他の神々を崇拝することの禁止と根本的につながっていると考えるのが普通です。

古代イスラエルでは、アニコニクスの伝統が一貫して守られていたようです。 これまでのところ、ヘブライ語の聖域ではヤハウェの明確な偶像は確認されていません。 考古学者の間では、クンティラト・アジュルードで神と妃を描いた粗い絵が確認されています。 これらはヤハウェとアシェラ像ではないかと考える人もいますが、この解釈には異論や不確かさが残っています。

この戒律で無視されがちなのが、世代間の罪と罰です。 この戒律によれば、一人の人間の罪の罰は、その子供や子供の頭上に、4世代にわたって課せられることになります。少なくとも、間違った神の前に頭を下げた罪は、そうです。

古代ヘブライ人にとって、このような状況は不思議なことではありませんでした。 強烈な部族社会であったため、あらゆるものが共同体的であり、特に宗教的な礼拝は、個人レベルではなく、部族レベルで神との関係を築いていました。 罰も、特に犯罪が共同体的行為である場合は、共同体的であることがありました。 近東でもよく見られることです。という文化があり、個人の罪のために家族全体が罰せられることになります。

ヨシュア記7章には、神が欲するものを盗んだアチャンが、息子や娘たちとともに処刑された様子が描かれている。 これはすべて「主の前」、神の命令で行われた。イスラエル人の一人が罪を犯したために神が怒り、すでに多くの兵士が戦死していた。 これこそが、共同体の本質だった。罰 - 非常に現実的で、非常に厄介で、非常に暴力的です。

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しかし、それは当時のことであり、社会は進歩した。 今日、父親の行為のために子供を罰すること自体が重大な犯罪である。 文明社会はそんなことはしない。中途半端な文明社会でさえしない。 人の「不義」をその子供や子供の4世代にまで押し付ける「司法」制度は、当然、不道徳であると非難されるだろう。不当である。

しかし、政府が十戒を個人的な道徳や公的な道徳の適切な基礎として推進する場合、まさにこのようなことが起こります。 政府の代表者は、この問題のある部分を省いて自分たちの行動を守ろうとするかもしれませんが、そうすることで十戒を本当に推進しているわけではありません」。もう戒律はないんでしょう？

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十戒のどの部分を支持するか選ぶことは、信者でない人に対する支持と同様に、信者に対する侮辱となります。 政府が十戒を単独で支持する権限がないのと同じように、政府には、できるだけ多くの人に受け入れられるように、創造的に編集する権限はありません。

Graven Imageとは？

特に重要なのは、プロテスタントの十戒にはこの内容が含まれているが、カトリックには含まれていないことである。 彫像の禁止は、文字通りに読めば、カトリックにとって多くの問題を引き起こすことになる。

マリア像だけでなく、カトリックではイエスの遺体を描いた十字架が一般的ですが、プロテスタントでは空の十字架が一般的です。 もちろん、カトリック教会でもプロテスタント教会でも、イエスを含むさまざまな宗教的人物を描いたステンドグラスが一般的ですが、これも戒律違反と言えます。

最も明白で単純な解釈は、最も文字通りの解釈です。第二の戒律は、神であろうと俗であろうと、あらゆるもののイメージを作ることを禁じています。 この解釈は申命記4章で強化されています：

主が火の中からホレブであなたがたに語られた日、あなたがたは似顔絵のようなものを見なかった。また、あなたが天に目を上げ、太陽、月、星、さらには天のすべての群れを見たとき、あなたの神である主が全天の下のすべての国々に分け与えたそれらを崇拝し、それに仕えるよう駆り立てられないようにするためである。するキリスト教会 まさか この問題を回避する最も一般的な方法は、彫像を作ることの禁止と彫像を崇拝することの禁止の間に「と」を挿入することである。 つまり、彫像を作ることは、彫像を崇拝することであると考えられている。 なくして 頭を下げて拝むことが許される。

宗派によって異なる第二の戒律の守り方

アーミッシュやオールド・オーダー・メノナイトなど一部の宗派では、第二の戒律を真摯に受け止め、写真撮影を拒否することもあるほどです。 ユダヤ教の伝統的な戒律の解釈では、十字架のようなものも第二の戒律で禁止されているものの中に含まれています。 さらに、「わたしは、わたしは」と含まれていると主張するものもいます。主なるあなたの神は嫉妬深い神である」は、偽りの宗教や偽りのキリスト教信仰を容認することを禁じたものです。

キリスト教では、自分たちの「彫像」を正当化する方法が一般的ですが、それでも他人の「彫像」を批判することは止められません。 正教徒は、カトリックの伝統である教会の彫像を批判します。 カトリックは、正教会のイコン崇拝を批判します。 プロテスタントの宗派によっては、カトリックや他のプロテスタントのステンドグラスを批判します。 エホバは、カトリックのステンドグラスを批判します。証人たちは、他の人たちが使っているアイコン、彫像、ステンドグラス、そして十字架を批判しますが、世俗的なものであっても、すべての「彫像」をあらゆる文脈で使うことを否定する人たちはいません。

アイコノクラスの論争

この戒律の解釈をめぐって、キリスト教徒の間で最も早く論争が起こったのは、8世紀半ばから9世紀半ばにかけて、ビザンツ系キリスト教会でイコンを崇めるべきかどうかをめぐる論争でした。 素朴な信者の多くはイコンを崇める傾向がありました（イコンとは、「肖像画」と呼ばれていました）。 アイコノジュール と呼ばれた）しかし、イコンを崇拝することは偶像崇拝の一形態であると考え、多くの政治家や宗教指導者がイコンを打ち壊すことを望んだ（イコンは 風変わりな人たち ).

726年、ビザンツ皇帝レオ3世が皇居のチャルケ門からキリスト像を撤去するよう命じたことが論争の発端となった。 多くの議論と論争を経て、787年ニカイアの公会議でイコンの崇拝が正式に復活・公認された。 ただし、その使用には条件があり、例えば、平らに描かれ...続きを見る現在に至るまで、イコンは東方正教会において、天国への「窓」として重要な役割を担っています。

この対立の結果、神学者たちは崇敬と敬愛を区別するようになったのです( プロスキネシス )は、イコンなどの宗教的な像に支払われるもので、崇拝( ラトレイユ また、イコノクラスム（iconoclasm）という言葉を定着させ、大衆的な人物やイコンを攻撃することを意味するようになりました。

この記事を引用する 引用の形式 Cline, Austin. "Second Commandment: Thou Shalt Not Make Graven Images." Learn Religions, Apr 5, 2023, learnreligions.com/second-commandment-thou-shalt-not-make-graven-images-250901. Cline, Austin. (2023, April 5). Second Commandment: Thou Shalt Not Make Graven Images. Retrieved from //www.learnreligions.com/second-commandment-thou-shalt-not-make-graven-.images-250901 Cline, Austin. "Second Commandment: Thou Shalt Not Make Graven Images." Learn Religions. //www.learnreligions.com/second-commandment-thou-shalt-not-make-graven-images-250901 (accessed May 25, 2023). Copy citation.