બીજી આજ્ઞા: તું ગ્રવેન ઈમેજીસ ન બનાવવી

બીજી આજ્ઞા વાંચે છે:

તમે તમારા માટે કોઈ પણ કોતરેલી મૂર્તિ અથવા ઉપર સ્વર્ગમાં અથવા નીચે પૃથ્વી પર અથવા પાણીની નીચે પાણીમાં હોય તેવી કોઈપણ વસ્તુની સમાનતા ન બનાવો. પૃથ્વી: તમારે તમારી જાતને તેમની આગળ નમવું જોઈએ નહીં, અથવા તેમની સેવા કરશો નહીં: કારણ કે હું તમારો ભગવાન ભગવાન એક ઈર્ષાળુ ભગવાન છું, જેઓ મને ધિક્કારે છે તેમની ત્રીજી અને ચોથી પેઢી સુધી બાળકો પરના પિતાના અન્યાયની મુલાકાત લઉં છું; અને જેઓ મને પ્રેમ કરે છે અને મારી કમાન્ડમેન્ટ્સનું પાલન કરે છે તેમના હજારો પ્રત્યે દયા બતાવે છે. આ સૌથી લાંબી કમાન્ડમેન્ટ્સમાંની એક છે, જો કે લોકો સામાન્ય રીતે આનો અહેસાસ કરતા નથી કારણ કે મોટાભાગની સૂચિઓમાં વિશાળ બહુમતી કાપી નાખવામાં આવે છે. જો લોકો તેને બિલકુલ યાદ રાખે છે, તો તેઓને ફક્ત પ્રથમ વાક્ય યાદ છે: "તમે તમારા માટે કોઈ કોતરેલી મૂર્તિ બનાવશો નહીં," પરંતુ તે એકલા વિવાદ અને મતભેદ માટે પૂરતું છે. કેટલાક ઉદાર ધર્મશાસ્ત્રીઓએ એવી પણ દલીલ કરી છે કે આ આદેશ મૂળમાં ફક્ત નવ-શબ્દના શબ્દસમૂહનો સમાવેશ કરે છે.

બીજી આજ્ઞાનો અર્થ શું છે?

મોટા ભાગના ધર્મશાસ્ત્રીઓનું માનવું છે કે આ આદેશ ઈશ્વર અને ઈશ્વરના સર્જન તરીકેના આમૂલ તફાવતને રેખાંકિત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. વિવિધ નજીકના પૂર્વ ધર્મોમાં પૂજાની સુવિધા માટે દેવતાઓના પ્રતિનિધિત્વનો ઉપયોગ કરવો તે સામાન્ય હતું, પરંતુ પ્રાચીન યહુદી ધર્મમાં, આ પ્રતિબંધિત હતું કારણ કે સૃષ્ટિનું કોઈ પણ પાસું ભગવાન માટે યોગ્ય રીતે ઊભા ન હોઈ શકે. માનવી વહેંચણીની સૌથી નજીક આવે છેદિવ્યતાના લક્ષણોમાં, પરંતુ તેમના સિવાય સર્જનમાં કંઈપણ પૂરતું શક્ય નથી.

મોટા ભાગના વિદ્વાનો માને છે કે "કોતરેલી મૂર્તિઓ" નો સંદર્ભ ભગવાન સિવાય અન્ય જીવોની મૂર્તિઓનો સંદર્ભ હતો. તે "પુરુષોની કોતરેલી મૂર્તિઓ" જેવું કંઈ કહેતું નથી અને તેનો અર્થ એવો જણાય છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ કોતરેલી મૂર્તિ બનાવે છે, તો તે કદાચ ઈશ્વરની એક ન હોઈ શકે. આમ, જો તેઓને એમ લાગે કે તેઓએ ભગવાનની મૂર્તિ બનાવી છે, તો પણ વાસ્તવમાં, કોઈપણ મૂર્તિ અનિવાર્યપણે બીજા કોઈ ઈશ્વરની જ હોય. આ કારણે જ કોતરેલી મૂર્તિઓની આ નિષેધને સામાન્ય રીતે અન્ય દેવતાઓની પૂજાના પ્રતિબંધ સાથે મૂળભૂત રીતે જોડાયેલ માનવામાં આવે છે.

એવું લાગે છે કે પ્રાચીન ઇઝરાયેલમાં એનિકોનિક પરંપરાનું સતત પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. અત્યાર સુધી કોઈ પણ હિબ્રુ અભયારણ્યમાં યહોવાની કોઈ ચોક્કસ મૂર્તિની ઓળખ થઈ નથી. પુરાતત્ત્વવિદોને સૌથી નજીક જે મળ્યું છે તે કુન્તિલાટ અજરુદમાં દેવ અને પત્નીના અણઘડ ચિત્રો છે. કેટલાક માને છે કે આ ભગવાન અને અશેરાહની છબીઓ હોઈ શકે છે, પરંતુ આ અર્થઘટન વિવાદિત અને અનિશ્ચિત છે.

આ આદેશનું એક પાસું જેને વારંવાર અવગણવામાં આવે છે તે આંતર-પેઢીના અપરાધ અને સજા છે. આ આદેશ મુજબ, એક વ્યક્તિના ગુનાની સજા તેમના બાળકો અને બાળકોના બાળકોના માથા પર ચાર પેઢીઓ સુધી મૂકવામાં આવશે - અથવા ઓછામાં ઓછું ખોટું સામે નમવાનો ગુનો.ભગવાન(ઓ).

પ્રાચીન હિબ્રૂઓ માટે, આ કોઈ વિચિત્ર પરિસ્થિતિ જણાતી નથી. એક સઘન આદિવાસી સમાજ, દરેક વસ્તુ પ્રકૃતિમાં સાંપ્રદાયિક હતી - ખાસ કરીને ધાર્મિક પૂજા. લોકો વ્યક્તિગત સ્તરે ભગવાન સાથે સંબંધો સ્થાપિત કરતા નથી, તેઓએ આદિવાસી સ્તરે કર્યું હતું. સજાઓ પણ સાંપ્રદાયિક હોઈ શકે છે, ખાસ કરીને જ્યારે ગુનાઓમાં સાંપ્રદાયિક કૃત્યો સામેલ હોય. નજીકના પૂર્વની સંસ્કૃતિઓમાં તે પણ સામાન્ય હતું કે વ્યક્તિગત સભ્યના ગુનાઓ માટે સમગ્ર કુટુંબ જૂથને સજા કરવામાં આવશે.

આ કોઈ નિષ્ક્રિય ખતરો ન હતો - જોશુઆ 7 વર્ણવે છે કે કેવી રીતે અચનને તેના પુત્રો અને પુત્રીઓ સાથે ફાંસી આપવામાં આવી હતી જ્યારે તે વસ્તુઓની ચોરી કરતો પકડાયો હતો જે ભગવાન પોતાના માટે ઇચ્છે છે. આ બધું "ભગવાન સમક્ષ" અને ઈશ્વરની પ્રેરણાથી કરવામાં આવ્યું હતું; ઘણા સૈનિકો પહેલેથી જ યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા કારણ કે ઇઝરાયલીઓમાંથી એકના પાપને કારણે ભગવાન તેમના પર નારાજ હતા. તે પછી, આ સાંપ્રદાયિક સજાની પ્રકૃતિ હતી - ખૂબ જ વાસ્તવિક, ખૂબ જ બીભત્સ અને ખૂબ જ હિંસક.

આધુનિક દૃષ્ટિકોણ

તે સમયે, તેમ છતાં, અને સમાજ આગળ વધ્યો છે. આજે બાળકોને તેમના પિતાના કૃત્યો માટે સજા આપવી તે પોતે જ એક ગંભીર ગુનો હશે. કોઈપણ સંસ્કારી સમાજ તે કરશે નહીં - અર્ધ-માર્ગી સંસ્કારી સમાજ પણ તે કરશે નહીં. કોઈપણ "ન્યાય" પ્રણાલી કે જે વ્યક્તિના "અધર્મ" ને તેમના બાળકો અને બાળકોના બાળકો પર ચોથી પેઢી સુધીની મુલાકાત લે છે તે અનૈતિક અને અન્યાયી તરીકે યોગ્ય રીતે વખોડવામાં આવશે.

શું આપણે એવી સરકાર માટે પણ આવું ન કરવું જોઈએ જે સૂચવે છે કે આ યોગ્ય કાર્યવાહી છે? જો કે, જ્યારે સરકાર ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સને વ્યક્તિગત અથવા જાહેર નૈતિકતા માટે યોગ્ય પાયા તરીકે પ્રોત્સાહન આપે છે ત્યારે તે આપણી પાસે બરાબર છે. સરકારી પ્રતિનિધિઓ આ મુશ્કેલીજનક ભાગને છોડીને તેમની ક્રિયાઓનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, પરંતુ આમ કરવાથી તેઓ ખરેખર હવે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સને પ્રોત્સાહન આપતા નથી, શું તેઓ છે?

ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સના કયા ભાગોને તેઓ સમર્થન આપશે તે પસંદ કરવું અને પસંદ કરવું એ વિશ્વાસીઓ માટે એટલું જ અપમાનજનક છે જેટલું તેમાંથી કોઈપણને સમર્થન આપવું એ અવિશ્વાસીઓ માટે છે. એ જ રીતે સરકાર પાસે સમર્થન માટે ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સને એકલ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી, સરકાર પાસે તેમને શક્ય તેટલા બહોળા પ્રેક્ષકો માટે શક્ય તેટલું સ્વાદિષ્ટ બનાવવાના પ્રયાસમાં સર્જનાત્મક રીતે સંપાદિત કરવાની કોઈ સત્તા નથી.

ગ્રેવેન ઈમેજ શું છે?

આ સદીઓથી વિવિધ ખ્રિસ્તી ચર્ચો વચ્ચે મોટા પ્રમાણમાં વિવાદનો વિષય રહ્યો છે. અહીં ખાસ મહત્વ એ હકીકત છે કે જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ સંસ્કરણ ટેન કમાન્ડમેન્ટમાં આનો સમાવેશ થાય છે, કેથોલિક નથી. કોતરેલી છબીઓ સામે પ્રતિબંધ, જો શાબ્દિક રીતે વાંચવામાં આવે તો, કૅથલિકો માટે ઘણી સમસ્યાઓ ઊભી કરશે.

વિવિધ સંતોની તેમજ મેરીની ઘણી મૂર્તિઓ સિવાય, કૅથલિકો પણ સામાન્ય રીતે ક્રુસિફિક્સનો ઉપયોગ કરે છે જે ઈસુના શરીરને દર્શાવે છે જ્યારે પ્રોટેસ્ટંટ સામાન્ય રીતે તેનો ઉપયોગ કરે છેએક ખાલી ક્રોસ. અલબત્ત, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ બંને ચર્ચોમાં સામાન્ય રીતે રંગીન કાચની બારીઓ હોય છે જે ઈસુ સહિત વિવિધ ધાર્મિક વ્યક્તિઓને દર્શાવે છે, અને તેઓ આ આદેશનું પણ દલીલપૂર્વક ઉલ્લંઘન કરે છે.

સૌથી સ્પષ્ટ અને સરળ અર્થઘટન પણ સૌથી શાબ્દિક છે: બીજી આજ્ઞા કોઈપણ વસ્તુની છબી બનાવવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે, પછી ભલે તે દૈવી હોય કે ભૌતિક. આ અર્થઘટનને પુનર્નિયમ 4 માં પ્રબળ કરવામાં આવ્યું છે:

તેથી તમે તમારી જાતનું સારું ધ્યાન રાખો; કેમ કે જે દિવસે પ્રભુએ અગ્નિની વચ્ચેથી હોરેબમાં તમારી સાથે વાત કરી હતી તે દિવસે તમે કોઈ પ્રકારનું સામ્ય જોયું ન હતું: રખેને તમે તમારી જાતને ભ્રષ્ટ કરી લો અને તમારી જાતને કોતરેલી મૂર્તિ બનાવી લો, કોઈપણ આકૃતિની સમાનતા, પુરુષ કે સ્ત્રીની સમાનતા. , પૃથ્વી પરના કોઈપણ જાનવરની ઉપમા, હવામાં ઉડતા કોઈપણ પાંખવાળા મરઘીની ઉપમા, જમીન પર સરકતી કોઈપણ વસ્તુની ઉપમા, પૃથ્વીની નીચે પાણીમાં રહેલી કોઈપણ માછલીની ઉપમા: અને એવું ન થાય કે તું તારી આંખો સ્વર્ગ તરફ ઊંચકી લે, અને જ્યારે તું સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓ જુએ, ત્યારે આકાશનું સર્વ સૈન્ય પણ તેઓની ઉપાસના કરવા અને તેમની સેવા કરવા માટે હાંકી જાય, જેને તમારા ઈશ્વર પ્રભુએ વિભાજિત કર્યા છે. સમગ્ર સ્વર્ગ હેઠળ તમામ રાષ્ટ્રો. એવું કોઈ ખ્રિસ્તી ચર્ચ મળવું દુર્લભ હશે કે જે આ આદેશનું ઉલ્લંઘન નથી કરે છે અને મોટા ભાગના કાં તો સમસ્યાને અવગણે છે અથવા તેનું રૂપકાત્મક રીતે અર્થઘટન કરે છે.ટેક્સ્ટની વિરુદ્ધ. સમસ્યાનો સામનો કરવાનો સૌથી સામાન્ય માધ્યમ એ છે કે કોતરેલી મૂર્તિઓ બનાવવા સામેના પ્રતિબંધ અને તેમની પૂજા કરવા સામેના પ્રતિબંધ વચ્ચે "અને" દાખલ કરવું. આમ, એવું માનવામાં આવે છે કે કોતરેલી મૂર્તિઓ વિના નમવું અને તેમની પૂજા કરવી એ સ્વીકાર્ય છે.

કેવી રીતે અલગ-અલગ સંપ્રદાયો બીજી આજ્ઞાનું પાલન કરે છે

અમીશ અને ઓલ્ડ ઓર્ડર મેનોનાઈટ્સ જેવા માત્ર થોડા જ સંપ્રદાયો બીજી આજ્ઞાને ગંભીરતાથી લેવાનું ચાલુ રાખે છે - એટલી ગંભીરતાથી, હકીકતમાં, તેઓ વારંવાર ઇનકાર કરે છે. તેમના ફોટોગ્રાફ લેવા માટે. આ આદેશના પરંપરાગત યહૂદી અર્થઘટનમાં બીજી આજ્ઞા દ્વારા પ્રતિબંધિત વસ્તુઓ પૈકી ક્રુસિફિક્સ જેવી વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય લોકો આગળ વધે છે અને દલીલ કરે છે કે "હું ભગવાન તારો ભગવાન એક ઈર્ષાળુ ભગવાન છું" નો સમાવેશ ખોટા ધર્મો અથવા ખોટી ખ્રિસ્તી માન્યતાઓને સહન કરવા સામે પ્રતિબંધ છે.

તેમ છતાં ખ્રિસ્તીઓ સામાન્ય રીતે તેમની પોતાની "કોતરેલી મૂર્તિઓ" ને ન્યાયી ઠેરવવાનો માર્ગ શોધે છે, જે તેમને અન્યની "કોતરેલી મૂર્તિઓ" ની ટીકા કરતા અટકાવતું નથી. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ચર્ચમાં મૂર્તિ બનાવવાની કેથોલિક પરંપરાની ટીકા કરે છે. કૅથલિકો ચિહ્નોની રૂઢિવાદી પૂજાની ટીકા કરે છે. કેટલાક પ્રોટેસ્ટંટ સંપ્રદાયો કેથોલિકો અને અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી રંગીન કાચની બારીઓની ટીકા કરે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓ ચિહ્નો, મૂર્તિઓ, રંગીન કાચની બારીઓ અને બીજા બધા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ક્રોસની પણ ટીકા કરે છે. કોઈ નકારતું નથીતમામ સંદર્ભોમાં તમામ "કોતરેલી છબીઓ" નો ઉપયોગ, બિનસાંપ્રદાયિક પણ.

આઇકોનોક્લાસ્ટિક વિવાદ

આ આદેશનું જે રીતે અર્થઘટન કરવું જોઈએ તે અંગે ખ્રિસ્તીઓમાં સૌથી પ્રારંભિક ચર્ચાઓમાંની એક, બાયઝેન્ટાઇન ક્રિશ્ચિયનમાં 8મી સદીના મધ્ય અને 9મી સદીના મધ્યમાં આઇકોનોક્લાસ્ટિક વિવાદમાં પરિણમી ખ્રિસ્તીઓએ ચિહ્નોનો આદર કરવો જોઈએ કે કેમ તે પ્રશ્ન પર ચર્ચ. મોટાભાગના અસંસ્કારી આસ્થાવાનો ચિહ્નોને પૂજવાનું વલણ ધરાવતા હતા (તેમને આઇકોનોડ્યુલ્સ કહેવાતા હતા), પરંતુ ઘણા રાજકીય અને ધાર્મિક નેતાઓ તેમને તોડી નાખવા માંગતા હતા કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે ચિહ્નોની પૂજા કરવી એ મૂર્તિપૂજાનું એક સ્વરૂપ છે (તેમને આઇકોનોક્લાસ્ટ કહેવાતા હતા. ).

આ વિવાદ 726 માં શરૂ થયો હતો જ્યારે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ લીઓ III એ આદેશ આપ્યો હતો કે શાહી મહેલના ચાલ્કે ગેટ પરથી ખ્રિસ્તની છબી ઉતારી દેવામાં આવે. ઘણી ચર્ચા અને વિવાદ પછી, 787 માં નિસિયામાં કાઉન્સિલની મીટિંગ દરમિયાન ચિહ્નોની પૂજા સત્તાવાર રીતે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી અને મંજૂર કરવામાં આવી હતી. જો કે, તેમના ઉપયોગ પર શરતો મૂકવામાં આવી હતી - ઉદાહરણ તરીકે, તેમને કોઈ વિશિષ્ટ લક્ષણો વિના ફ્લેટ પેઇન્ટિંગ કરવું પડ્યું હતું. ઈસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં આજના સમયમાં ચિહ્નો મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, જે સ્વર્ગમાં "વિંડોઝ" તરીકે સેવા આપે છે.

આ સંઘર્ષનું એક પરિણામ એ હતું કે ધર્મશાસ્ત્રીઓએ પૂજા અને આદર ( પ્રોસ્કીનેસિસ ) વચ્ચેનો તફાવત વિકસાવ્યો હતો જે મૂર્તિઓ અને અન્ય ધાર્મિક વ્યક્તિઓને ચૂકવવામાં આવતો હતો, અને આરાધના.( latreia ), જે એકલા ભગવાનને ઋણી હતી. અન્ય એક શબ્દ આઇકોનોક્લાઝમને ચલણમાં લાવી રહ્યો હતો, જે હવે લોકપ્રિય વ્યક્તિઓ અથવા ચિહ્નો પર હુમલો કરવાના કોઈપણ પ્રયાસ માટે વપરાય છે.