Втора заповед: "Не прави гробни знаци

Втората заповед гласи:

Да си не правиш никакъв гравиран образ или подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; да не им се кланяш, нито да им служиш; защото Аз, Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив, като нанасям беззаконието на бащите върху чадата до третото и четвъртото поколение на ония, които ме мразят; и като показваммилост към хилядите от онези, които ме обичат и пазят заповедите ми. Това е една от най-дългите заповеди, макар че хората обикновено не осъзнават това, защото в повечето списъци по-голямата част е изрязана. Ако хората изобщо я помнят, те запомнят само първата фраза: "Не си прави никакво изображение", но само тя е достатъчна, за да предизвика спорове и несъгласия. някоилиберални богослови дори твърдят, че първоначално тази заповед се е състояла само от тази девет думи.

Какво означава Втората заповед?

Повечето богослови смятат, че тази заповед е създадена, за да подчертае радикалната разлика между Бога като създател и Божието творение. В различните близкоизточни религии е било обичайно да се използват изображения на боговете, за да се улесни поклонението, но в древния юдаизъм това е било забранено, тъй като никой аспект на творението не може да замести адекватно Бога.да споделят атрибутите на божествеността, но освен тях просто не е възможно нищо в творението да е достатъчно.

Повечето учени смятат, че споменаването на "изваяни идоли" се отнася за идоли на същества, различни от Бога. Не се казва нищо подобно на "човешки изваяни идоли" и изглежда, че намекът е, че ако някой направи изваян идол, той не може да бъде на Бога. Така, дори и да си мисли, че е направил идол на Бога, в действителност всеки идол задължително е идол на някой друг бог. Ето защо товаЗабраната на изваяните изображения обикновено се разглежда като фундаментално свързана със забраната за поклонение на други богове.

Изглежда вероятно аниконичната традиция да се е спазвала последователно в древен Израил. Досега в нито едно еврейско светилище не е идентифициран категоричен идол на Яхве. Най-близкото, на което са се натъкнали археолозите, са груби изображения на бог и съпруга в Кунтийлат аджруд. Някои смятат, че това може да са изображения на Яхве и ашера, но това тълкуване е спорно и несигурно.

Аспект на тази заповед, който често се пренебрегва, е този за вината и наказанието между поколенията. Според тази заповед наказанието за престъпленията на един човек ще се стовари върху главите на неговите деца и децата на децата му в продължение на четири поколения - или поне за престъплението поклонение пред грешния(те) бог(и).

За древните евреи това не е изглеждало странно. В едно силно племенно общество всичко е било общностно по характер - особено религиозното поклонение. Хората не са установявали отношения с Бога на лично ниво, а на племенно. Наказанията също са могли да бъдат общностни по характер, особено когато престъпленията са били свързани с общи действия.култура, че цяла семейна група ще бъде наказана за престъпленията на отделен член.

Това не е била празна заплаха - в 7 глава на Исус Навин се описва как Ахан е бил екзекутиран заедно със синовете и дъщерите си, след като е бил хванат да краде неща, които Бог е искал за себе си. Всичко това е било извършено "пред Господа" и по Божие внушение; много войници вече са загинали в битка, защото Бог се е разгневил на израилтяните заради греха на един от тях.наказание - много истинско, много неприятно и много жестоко.

Модерен изглед

Това обаче е било тогава и обществото е напреднало. Днес би било тежко престъпление да се наказват децата за деянията на техните бащи. Никое цивилизовано общество не би го направило - дори наполовина цивилизованите общества не го правят. Всяка система на "правосъдие", която налага "беззаконието" на един човек върху неговите деца и децата на децата до четвъртото поколение, би била с право осъдена като неморална инесправедливо.

Не трябва ли да правим същото и за правителство, което внушава, че това е правилният начин на действие? Точно това обаче се случва, когато едно правителство популяризира Десетте божи заповеди като подходяща основа за личен или обществен морал. Представителите на правителството може да се опитат да защитят действията си, като пропуснат тази тревожна част, но по този начин те всъщност не популяризират Десетте божи заповеди.Заповедите вече не са, нали?

Изборът на части от Десетте Божи заповеди, които ще бъдат одобрени, е също толкова обиден за вярващите, колкото и одобряването на която и да е от тях за невярващите. По същия начин, по който правителството няма право да отделя Десетте Божи заповеди за одобрение, то няма право и да ги редактира творчески, за да ги направи възможно най-приемливи за възможно най-широка аудитория.

Какво е гравиран образ?

През вековете това е било предмет на много спорове между различните християнски църкви. От особено значение тук е фактът, че докато протестантската версия на Десетте Божи заповеди включва това, католическата не го включва. Забраната за изричане на изображения, ако се чете буквално, би създала редица проблеми за католиците.

Освен многото статуи на различни светци и на Мария, католиците обикновено използват и разпятия, които изобразяват тялото на Исус, докато протестантите обикновено използват празен кръст. Разбира се, както католическите, така и протестантските църкви често имат витражи, които изобразяват различни религиозни фигури, включително Исус, и те също са вероятно нарушение на тази заповед.

Най-очевидното и най-простото тълкуване е и най-буквалното: втората заповед забранява създаването на образ на каквото и да било, независимо дали е божествен или земен. Това тълкуване е подкрепено във Второзаконие 4:

И тъй, внимавайте добре на себе си; защото не видяхте никакво подобие в деня, когато Господ ви говори в Хорив изсред огъня: да не би да се развратите и да си направите гравиран образ, подобие на каквато и да е фигура, подобие на мъж или жена, подобие на какъвто и да е звяр, който е на земята, подобие на каквато и да е крилата птица, която пърха във въздуха, подобие навсяко нещо, което пълзи по земята, подобие на всяка риба, която е във водите под земята; и да не би да вдигнеш очите си към небето и като видиш слънцето, луната и звездите, цялото небесно войнство, да се накараш да им се поклониш и да им служиш, които Господ, твоят Бог, е разделил на всички народи под цялото небе.Християнска църква, която не нарушават тази заповед и повечето или игнорират проблема, или го тълкуват по метафоричен начин, който е в противоречие с текста. Най-често срещаното средство за заобикаляне на проблема е да се вмъкне "и" между забраната за правене на гравирани изображения и забраната за поклонение пред тях. По този начин се смята, че правенето на гравирани изображения без преклонението и поклонението пред тях е приемливо.

Как различните деноминации следват Втората заповед

Само няколко деноминации, като амишите и старите менонити, продължават да приемат втората заповед сериозно - толкова сериозно, че често отказват да бъдат снимани. Традиционните еврейски тълкувания на тази заповед включват предмети като разпятия сред забранените от втората заповед. други отиват по-далеч и твърдят, че включването на "АзГоспод, твоят Бог, съм ревнив Бог" е забрана да се толерират фалшиви религии или фалшиви християнски вярвания.

Въпреки че християните обикновено намират начин да оправдаят собствените си "изображения", това не им пречи да критикуват "изображенията" на другите. православните християни критикуват католическата традиция на статуи в църквите. католиците критикуват православното почитане на икони. някои протестантски деноминации критикуват витражите, използвани от католици и други протестанти. йеховаСвидетелите критикуват иконите, статуите, витражите и дори кръстовете, използвани от всички останали. Никой не отхвърля използването на всички "изображения" във всякакъв контекст, дори светски.

Иконоборчески спорове

Един от най-ранните дебати сред християните за начина, по който трябва да се тълкува тази заповед, води до иконоборческия спор между средата на VIII и средата на IX в. във Византийската християнска църква по въпроса дали християните трябва да почитат иконите. Най-неизкушените вярващи са склонни да почитат иконите (те са наричани иконични модули ), но много политически и религиозни лидери искаха да ги разбият, защото вярваха, че почитането на иконите е форма на идолопоклонство (наричаха ги иконоборци ).

Споровете започват през 726 г., когато византийският император Лъв III заповядва да се свали образът на Христос от Халската порта на императорския дворец. След много дебати и спорове почитането на иконите е официално възстановено и санкционирано по време на събора в Никея през 787 г. Поставени са обаче условия за използването им - например те трябва да са нарисувани плоско, безИ до днес иконите играят важна роля в Източноправославната църква, служейки като "прозорци" към небето.

Един от резултатите от този конфликт е, че богословите правят разграничение между почитание и благоговение ( проскинезис ), която се отдава на икони и други религиозни фигури, и поклонението ( Латрея ), която се дължала единствено на Бога. Друг проблем е въвеждането на термина "иконоборство", който сега се използва за всеки опит да се атакуват популярни фигури или икони.