บัญญัติข้อที่สอง: เจ้าอย่าสร้างรูปแกะสลัก

บัญญัติข้อที่สองอ่านว่า:

เจ้าอย่าสร้างรูปเคารพแกะสลักใดๆ แก่เจ้า หรืออุปมาเหมือนสิ่งใดๆ ที่อยู่ในสวรรค์เบื้องบน หรือที่อยู่ในแผ่นดินเบื้องล่าง หรือที่อยู่ในน้ำใต้ทะเล แผ่นดินโลก เจ้าอย่าก้มหัวลงหรือปรนนิบัติพวกเขา เพราะเราคือพระเจ้าของเจ้าเป็นพระเจ้าที่หวงแหน เจ้าได้กระทำให้เกิดความชั่วช้าของบิดาต่อลูกจนถึงคนรุ่นที่สามและสี่ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อคนหลายพันคนที่รักเราและรักษาบัญญัติของเรา นี่เป็นหนึ่งในพระบัญญัติที่ยาวที่สุด แม้ว่าคนทั่วไปจะไม่เข้าใจสิ่งนี้เพราะในรายการส่วนใหญ่ ส่วนใหญ่จะถูกตัดออกไป หากผู้คนจำได้ทั้งหมด พวกเขาจำเฉพาะวลีแรก: “เจ้าจะไม่สร้างรูปสลักใดๆ แก่เจ้า” แต่เพียงคำเดียวก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้เกิดความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกัน นักศาสนศาสตร์เสรีนิยมบางคนแย้งว่าแต่เดิมพระบัญญัตินี้ประกอบด้วยวลีเก้าคำเท่านั้น

บัญญัติข้อที่สองหมายความว่าอย่างไร

นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าพระบัญญัตินี้ออกแบบมาเพื่อเน้นให้เห็นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างพระเจ้าในฐานะผู้สร้างกับการสร้างของพระเจ้า เป็นเรื่องปกติในศาสนาต่างๆ ของตะวันออกใกล้ที่จะใช้การเป็นตัวแทนของเทพเจ้าเพื่ออำนวยความสะดวกในการนมัสการ แต่ในศาสนายูดายโบราณ สิ่งนี้ถูกห้ามเพราะไม่มีแง่มุมใดของการสร้างที่สามารถยืนหยัดเพื่อพระเจ้าได้อย่างเพียงพอ มนุษย์เข้าใกล้การแบ่งปันมากที่สุดในคุณลักษณะของความเป็นพระเจ้า แต่นอกเหนือไปจากนั้นแล้ว ไม่มีอะไรที่พระเจ้าทรงสร้างจะเพียงพอ

นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าการอ้างอิงถึง "รูปแกะสลัก" เป็นการอ้างอิงถึงรูปเคารพของสิ่งมีชีวิตอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้า มันไม่ได้พูดอะไรอย่างเช่น “รูปเคารพแกะสลักของมนุษย์” และดูเหมือนว่าจะมีนัยว่าถ้าใครสร้างรูปเคารพแกะสลัก รูปนั้นจะไม่สามารถเป็นหนึ่งในพระเจ้าได้ ดังนั้น แม้ว่าพวกเขาคิดว่าพวกเขาสร้างรูปเคารพของพระเจ้า แต่ในความเป็นจริง รูปเคารพใดๆ ก็จำเป็นต้องเป็นหนึ่งในพระเจ้าองค์อื่น นี่คือสาเหตุที่การห้ามแกะสลักรูปแกะสลักนี้มักถูกมองว่ามีความเกี่ยวข้องโดยพื้นฐานกับการห้ามบูชาเทพเจ้าอื่นใด

ดูเหมือนว่าประเพณีที่นับถือศาสนาคริสต์จะยึดถือปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอในอิสราเอลสมัยโบราณ จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการระบุรูปเคารพของพระเยโฮวาห์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮีบรู สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดที่นักโบราณคดีพบคือภาพหยาบๆ ของเทพเจ้าและมเหสีที่ Kuntillat Ajrud บางคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้อาจเป็นภาพของพระเยโฮวาห์และเจ้าแม่อาเชราห์ แต่การตีความนี้ยังมีข้อโต้แย้งและไม่แน่นอน

แง่มุมหนึ่งของบัญญัตินี้ที่มักถูกละเลยคือความผิดและการลงโทษระหว่างรุ่น ตามบัญญัตินี้ การลงโทษสำหรับอาชญากรรมของคนๆ หนึ่งจะถูกวางไว้บนศีรษะของลูกหลานของพวกเขาและลูกหลานตลอดสี่ชั่วอายุคน หรืออย่างน้อยที่สุดก็คือความผิดของการก้มหัวต่อหน้าความผิดพระเจ้า(s).

สำหรับชาวฮีบรูโบราณ เหตุการณ์นี้ดูเหมือนจะไม่ใช่เรื่องแปลก สังคมชนเผ่าที่เข้มข้น ทุกสิ่งล้วนเป็นชุมชนโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะการบูชาทางศาสนา ผู้คนไม่ได้สร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าในระดับส่วนตัว แต่สร้างในระดับชนเผ่า การลงโทษก็เช่นกัน อาจเป็นการกระทำร่วมกันโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออาชญากรรมเกี่ยวข้องกับการกระทำร่วมกัน เป็นเรื่องปกติเช่นกันในวัฒนธรรมตะวันออกใกล้ที่ทั้งกลุ่มครอบครัวจะถูกลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมของสมาชิกแต่ละคน

นี่ไม่ใช่การคุกคามที่ไม่ได้ใช้งาน - โยชูวา 7 บรรยายถึงการที่อาคานถูกประหารชีวิตพร้อมกับบุตรชายและบุตรสาวของเขาหลังจากที่เขาถูกจับได้ว่าขโมยของที่พระเจ้าต้องการสำหรับตัวเขาเอง ทั้งหมดนี้ทำ "ต่อพระพักตร์พระเจ้า" และตามการยุยงของพระเจ้า ทหารหลายคนเสียชีวิตในสนามรบแล้วเพราะพระเจ้าทรงกริ้วชาวอิสราเอลเพราะคนใดคนหนึ่งทำบาป นี่คือธรรมชาติของการลงโทษร่วมกัน — จริงมาก น่ารังเกียจมาก และรุนแรงมาก

Modern View

นั่นคือตอนนั้น และสังคมก็ดำเนินต่อไป ทุกวันนี้ การลงโทษลูกที่กระทำต่อพ่อของพวกเขาอาจเป็นอาชญากรรมร้ายแรงในตัวมันเอง ไม่มีสังคมอารยะใดจะทำได้ แม้แต่สังคมอารยะครึ่งทางก็ไม่ทำ ระบบ "ความยุติธรรม" ใด ๆ ที่เข้าเยี่ยมชม "ความชั่วช้า" ของบุคคลในรุ่นลูกและรุ่นลูกจนถึงรุ่นที่สี่จะถูกประณามว่าไร้ศีลธรรมและไม่ยุติธรรม

เราควรทำแบบเดียวกันนี้กับรัฐบาลที่เสนอแนวทางปฏิบัติที่ถูกต้องหรือไม่? อย่างไรก็ตาม นั่นคือสิ่งที่เรามีเมื่อรัฐบาลส่งเสริมบัญญัติสิบประการเพื่อเป็นรากฐานที่เหมาะสมสำหรับศีลธรรมส่วนบุคคลหรือสาธารณะ ตัวแทนรัฐบาลอาจพยายามปกป้องการกระทำของตนโดยละทิ้งส่วนที่น่าหนักใจนี้ แต่ในการทำเช่นนั้น พวกเขาไม่ได้ส่งเสริมบัญญัติสิบประการอีกต่อไป ใช่หรือไม่

การเลือกและเลือกส่วนใดของบัญญัติสิบประการที่พวกเขาจะรับรองนั้นเป็นการดูหมิ่นผู้ศรัทธาพอๆ กับการรับรองบัญญัติสิบประการสำหรับผู้ไม่เชื่อ ในลักษณะเดียวกับที่รัฐบาลไม่มีอำนาจในการออกบัญญัติสิบประการเพื่อการรับรอง รัฐบาลไม่มีอำนาจในการแก้ไขอย่างสร้างสรรค์เพื่อพยายามทำให้ถูกปากผู้ชมในวงกว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

รูปภาพ Graven คืออะไร?

เรื่องนี้เป็นหัวข้อของการโต้เถียงกันอย่างมากระหว่างคริสตจักรคริสเตียนต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สิ่งสำคัญเป็นพิเศษที่นี่คือความจริงที่ว่าแม้ว่าบัญญัติสิบประการของนิกายโปรเตสแตนต์จะรวมสิ่งนี้ไว้ด้วย แต่คาทอลิกไม่ได้รวมไว้ ข้อห้ามไม่ให้แกะสลักรูปสลัก หากอ่านตามตัวอักษรแล้ว จะทำให้เกิดปัญหามากมายสำหรับชาวคาทอลิก

นอกจากรูปปั้นของนักบุญต่างๆ รวมทั้งพระแม่มารีย์แล้ว ชาวคาทอลิกยังใช้ไม้กางเขนที่แสดงถึงพระวรกายของพระเยซู ในขณะที่ชาวโปรเตสแตนต์มักใช้กากบาทเปล่า แน่นอนว่าทั้งโบสถ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์มักมีหน้าต่างกระจกสีที่แสดงภาพบุคคลสำคัญทางศาสนาต่างๆ รวมทั้งพระเยซู และพวกเขาอาจละเมิดบัญญัติข้อนี้ด้วย

การตีความที่ชัดเจนที่สุดและเรียบง่ายที่สุดยังเป็นความหมายตามตัวอักษรมากที่สุด: บัญญัติข้อที่สองห้ามไม่ให้มีการสร้างภาพลักษณ์ของสิ่งใดๆ ทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าหรือโลกีย์ การตีความนี้ได้รับการเสริมในเฉลยธรรมบัญญัติ 4:

ดังนั้นจงระวังตัวให้ดี เพราะเจ้าไม่เห็นอุปมาอุปไมยในวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเจ้าในโฮเรบจากท่ามกลางไฟ เกรงว่าเจ้าจะประพฤติตัวให้เสื่อมเสีย และทำเจ้าเป็นรูปแกะสลัก รูปเหมือนของรูปใด ๆ เป็นรูปเพศชายหรือหญิง อุปมาดั่งสัตว์เดียรัจฉานบนแผ่นดิน อุปมานกปีกกา บินไปในอากาศ อุปมาสิ่งที่เลื้อยคลานบนดิน อุปมาปลาใด ๆ ที่อยู่ในน้ำใต้พิภพ และ เกรงว่าท่านจะแหงนหน้าดูฟ้าสวรรค์ และเมื่อท่านเห็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว รวมทั้งบริวารทั้งสิ้นในสวรรค์ ก็ควรถูกผลักดันให้นมัสการและปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น ซึ่งพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านได้ทรงแบ่งให้ ทุกชาติทั่วใต้หล้า เป็นเรื่องยากที่จะพบคริสตจักรคริสเตียนที่ ไม่ ฝ่าฝืนพระบัญญัตินี้ และส่วนใหญ่จะเพิกเฉยต่อปัญหาหรือตีความในลักษณะเชิงเปรียบเทียบ นั่นคือตรงกันข้ามกับข้อความ วิธีที่พบได้บ่อยที่สุดในการแก้ปัญหาคือการแทรก "และ" ระหว่างข้อห้ามในการสร้างรูปแกะสลักและข้อห้ามในการบูชารูปเคารพเหล่านั้น ดังนั้นจึงคิดว่าการสร้างรูปแกะสลัก โดยไม่ ก้มลงกราบไหว้จึงเป็นที่ยอมรับ

นิกายต่างๆ ปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่สองอย่างไร

มีเพียงไม่กี่นิกายเท่านั้น เช่น ชาวอามิชและนิกายเก่าแก่ Mennonites ที่ยังคงปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่สองอย่างจริงจัง อันที่จริง พวกเขามักจะปฏิเสธ เพื่อถ่ายภาพของพวกเขา การตีความบัญญัติข้อนี้ของชาวยิวตามประเพณีรวมถึงวัตถุต่างๆ เช่น ไม้กางเขน ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในพระบัญญัติข้อที่สอง คนอื่นๆ ไปไกลกว่านั้นและโต้แย้งว่าการรวมคำว่า “ฉันคือพระเจ้าของคุณเป็นพระเจ้าที่หวงแหน” เป็นข้อห้ามไม่ให้ยอมนับถือศาสนาเท็จหรือความเชื่อผิดๆ ของคริสเตียน

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว คริสเตียนจะพบวิธีพิสูจน์ "รูปแกะสลัก" ของตนเอง แต่นั่นไม่ได้หยุดพวกเขาจากการวิจารณ์ "รูปแกะสลัก" ของผู้อื่น คริสเตียนออร์โธดอกซ์วิจารณ์ประเพณีของคาทอลิกในโบสถ์ ชาวคาทอลิกวิพากษ์วิจารณ์ความเลื่อมใสของไอคอนออร์โธดอกซ์ นิกายโปรเตสแตนต์บางนิกายวิจารณ์หน้าต่างกระจกสีที่คาทอลิกและโปรเตสแตนต์อื่นๆ ใช้ พยานพระยะโฮวาวิจารณ์ไอคอน รูปปั้น หน้าต่างกระจกสี และแม้แต่ไม้กางเขนที่คนอื่นใช้กัน ไม่มีใครปฏิเสธการใช้ “รูปแกะสลัก” ทั้งหมดในทุกบริบท แม้กระทั่งฆราวาส

การโต้เถียงเรื่องรูปสัญลักษณ์

หนึ่งในข้อถกเถียงที่เร็วที่สุดในหมู่ชาวคริสต์เกี่ยวกับวิธีการตีความพระบัญญัตินี้ส่งผลให้เกิดการโต้เถียงเรื่องรูปเคารพระหว่างกลางศตวรรษที่ 8 ถึงกลางศตวรรษที่ 9 ในศาสนาคริสต์นิกายไบแซนไทน์ คริสตจักรกับคำถามที่ว่าคริสเตียนควรเคารพไอคอนหรือไม่ ผู้เชื่อที่ไม่ซับซ้อนส่วนใหญ่มักนับถือรูปเคารพ (เรียกว่า รูปเคารพ ) แต่ผู้นำทางการเมืองและศาสนาหลายคนต้องการให้ทุบรูปเคารพเพราะเชื่อว่ารูปเคารพเป็นรูปเคารพรูปแบบหนึ่ง (เรียกว่า รูปเคารพบูชารูปเคารพ) ).

การโต้เถียงเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 726 เมื่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอที่ 3 มีบัญชาให้ถอดรูปพระคริสต์ออกจากประตูชอล์กของพระราชวังอิมพีเรียล หลังจากการโต้วาทีและการโต้เถียงมากมาย ความเลื่อมใสในไอคอนได้รับการบูรณะและอนุมัติอย่างเป็นทางการในระหว่างการประชุมสภาในไนซีอาในปี 787 อย่างไรก็ตาม มีเงื่อนไขในการใช้งาน ตัวอย่างเช่น ต้องทาสีเรียบๆ ไม่มีลักษณะที่โดดเด่น ไอคอนต่างๆ ในปัจจุบันมีบทบาทสำคัญในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก โดยทำหน้าที่เป็น "หน้าต่าง" สู่สวรรค์

ผลลัพธ์อย่างหนึ่งของความขัดแย้งนี้คือนักเทววิทยาพัฒนาความแตกต่างระหว่างความเลื่อมใสและความคารวะ ( proskynesis ) ซึ่งจ่ายให้กับรูปเคารพและบุคคลสำคัญทางศาสนาอื่นๆ และการเคารพบูชา( latreia ) ซึ่งเป็นหนี้ของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว อีกประการหนึ่งคือการนำคำว่าลัทธิยึดถือสัญลักษณ์มาใช้ในสกุลเงิน ซึ่งตอนนี้ใช้สำหรับความพยายามโจมตีบุคคลหรือไอคอนยอดนิยม