இரண்டாவது கட்டளை: நீங்கள் செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை உருவாக்க வேண்டாம்

இரண்டாம் கட்டளை கூறுகிறது:

மேலே வானத்திலோ, கீழே பூமியிலோ, கீழுள்ள நீரினிலோ உள்ளவற்றின் உருவத்தையோ அல்லது உருவத்தையோ உனக்கு உண்டாக்க வேண்டாம். பூமி: நீ அவர்களுக்குப் பணிந்து வணங்காதே, அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யாதே: உன் கடவுளாகிய ஆண்டவராகிய நான் பொறாமை கொண்ட கடவுள், என்னைப் பகைக்கிறவர்களில் மூன்றாம் மற்றும் நான்காவது தலைமுறை வரை பிள்ளைகள் மீது பிதாக்களின் அக்கிரமத்தை விசாரிக்கிறேன். என்னில் அன்புகூர்ந்து, என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள். இது மிக நீண்ட கட்டளைகளில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் மக்கள் இதை பொதுவாக உணரவில்லை, ஏனெனில் பெரும்பாலான பட்டியல்களில் பெரும்பான்மையானது வெட்டப்பட்டுள்ளது. மக்கள் அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அவர்கள் முதல் சொற்றொடரை மட்டுமே நினைவில் கொள்கிறார்கள்: "உனக்கு எந்த உருவத்தையும் உருவாக்க வேண்டாம்", ஆனால் அது சர்ச்சையையும் கருத்து வேறுபாட்டையும் ஏற்படுத்த போதுமானது. சில தாராளவாத இறையியலாளர்கள் இந்த கட்டளை முதலில் அந்த ஒன்பது வார்த்தை சொற்றொடரை மட்டுமே கொண்டிருந்தது என்று வாதிட்டனர்.

இரண்டாவது கட்டளையின் அர்த்தம் என்ன?

கடவுள் படைப்பாளிக்கும் கடவுளின் படைப்புக்கும் இடையே உள்ள தீவிர வேறுபாட்டை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதற்காக இந்தக் கட்டளை வடிவமைக்கப்பட்டதாக பெரும்பாலான இறையியலாளர்களால் நம்பப்படுகிறது. பல்வேறு அருகிலுள்ள கிழக்கு மதங்களில் வழிபாட்டை எளிதாக்க கடவுள்களின் பிரதிநிதித்துவங்களைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது, ஆனால் பண்டைய யூத மதத்தில் இது தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் படைப்பின் எந்த அம்சமும் கடவுளுக்கு போதுமானதாக நிற்க முடியாது. மனிதர்கள் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு மிக அருகில் வருகிறார்கள்தெய்வீகத்தின் பண்புகளில், ஆனால் அவற்றைத் தவிர படைப்பில் எதுவும் போதுமானதாக இருக்க முடியாது.

"செதுக்கப்பட்ட உருவங்கள்" என்பது கடவுளைத் தவிர மற்ற உயிரினங்களின் சிலைகளைக் குறிக்கும் என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். இது "மனிதர்களின் உருவங்கள்" போன்ற எதையும் கூறவில்லை, மேலும் யாரேனும் ஒரு சிலையை உருவாக்கினால், அது கடவுளின் ஒன்றாக இருக்க முடியாது என்பதே இதன் உட்பொருள். எனவே, அவர்கள் கடவுளுக்கு சிலை செய்ததாக நினைத்தாலும், உண்மையில், எந்த சிலையும் வேறு சில கடவுள்களில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். இதனாலேயே, செதுக்கப்பட்ட உருவங்களுக்குத் தடை விதிப்பது, மற்ற கடவுள்களை வழிபடுவதைத் தடை செய்வதோடு, அடிப்படையில் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது.

பண்டைய இஸ்ரேலில் அனிகோனிக் பாரம்பரியம் தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. இதுவரை எந்த எபிரேய சரணாலயத்திலும் யெகோவாவின் உறுதியான சிலை அடையாளம் காணப்படவில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டது குந்திலாத் அஜ்ருதில் உள்ள கடவுள் மற்றும் மனைவியின் கச்சா சித்தரிப்புகள் ஆகும். இவை யாவே மற்றும் அஷேராவின் உருவங்களாக இருக்கலாம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இந்த விளக்கம் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் நிச்சயமற்றது.

பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படும் இந்தக் கட்டளையின் ஒரு அம்சம் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான குற்றமும் தண்டனையும் ஆகும். இந்தக் கட்டளையின்படி, ஒரு நபரின் குற்றங்களுக்கான தண்டனை நான்கு தலைமுறைகளாக அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் தலையில் வைக்கப்படும் - அல்லது குறைந்த பட்சம் தவறுக்கு முன் பணிந்த குற்றமாவது.கடவுள்(கள்).

பண்டைய எபிரேயர்களுக்கு, இது ஒரு விசித்திரமான சூழ்நிலையாகத் தோன்றியிருக்காது. ஒரு தீவிர பழங்குடி சமூகம், இயற்கையில் எல்லாமே வகுப்புவாதமாக இருந்தது - குறிப்பாக மத வழிபாடு. மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் கடவுளுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தவில்லை, அவர்கள் பழங்குடி மட்டத்தில் செய்தார்கள். தண்டனைகளும் இனவாத இயல்புடையதாக இருக்கலாம், குறிப்பாக குற்றங்கள் வகுப்புவாத செயல்களில் ஈடுபடும் போது. ஒரு தனிப்பட்ட உறுப்பினரின் குற்றங்களுக்காக ஒரு முழு குடும்பக் குழுவும் தண்டிக்கப்படுவது அருகிலுள்ள கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் பொதுவானது.

இது சும்மா அச்சுறுத்தல் இல்லை - யோசுவா 7, கடவுள் தனக்காக விரும்பிய பொருட்களைத் திருடி பிடிபட்ட பிறகு, ஆகான் தனது மகன்கள் மற்றும் மகள்களுடன் எப்படி தூக்கிலிடப்பட்டார் என்பதை விவரிக்கிறது. இவை அனைத்தும் "கர்த்தருக்கு முன்பாக" மற்றும் கடவுளின் தூண்டுதலால் செய்யப்பட்டது; இஸ்ரவேலர்களில் ஒருவர் பாவம் செய்ததால் கடவுள் கோபமடைந்ததால், பல வீரர்கள் ஏற்கனவே போரில் இறந்துவிட்டனர். அப்படியானால், இது வகுப்புவாத தண்டனையின் இயல்பு - மிகவும் உண்மையானது, மிகவும் மோசமானது மற்றும் மிகவும் வன்முறையானது.

நவீன பார்வை

அப்படியிருந்தும், சமூகம் முன்னேறியது. இன்று தந்தையின் செயல்களுக்காக குழந்தைகளை தண்டிப்பது மிகப்பெரிய குற்றமாகும். எந்த நாகரீக சமூகமும் அதைச் செய்யாது - பாதி வழியில் இருக்கும் நாகரீக சமூகங்கள் கூட இதைச் செய்யாது. நான்காவது தலைமுறை வரை ஒரு நபரின் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் "அக்கிரமத்தை" பார்வையிட்ட எந்தவொரு "நீதி" அமைப்பும் ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் நியாயமற்றது என்று சரியாகக் கண்டிக்கப்படும்.

இது சரியான நடவடிக்கை என்று பரிந்துரைக்கும் அரசாங்கத்திற்கு நாம் அதையே செய்ய வேண்டாமா? எவ்வாறாயினும், ஒரு அரசாங்கம் பத்துக் கட்டளைகளை தனிப்பட்ட அல்லது பொது ஒழுக்கத்திற்கான சரியான அடித்தளமாக ஊக்குவிக்கும் போது அதுவே நம்மிடம் உள்ளது. அரசாங்கப் பிரதிநிதிகள் இந்த சிக்கலான பகுதியை விட்டு வெளியேறுவதன் மூலம் தங்கள் செயல்களைப் பாதுகாக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் உண்மையில் பத்துக் கட்டளைகளை ஊக்குவிப்பதில்லை, இல்லையா?

பத்துக் கட்டளைகளின் எந்தப் பகுதிகளை அவர்கள் அங்கீகரிப்பார்கள் என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்துத் தேர்ந்தெடுப்பது, விசுவாசிகளை அவமதிப்பது போல், நம்பிக்கையற்றவர்களை ஆதரிப்பது. ஒப்புதலுக்கான பத்துக் கட்டளைகளை தனிமைப்படுத்த அரசாங்கத்திற்கு அதிகாரம் இல்லாததைப் போலவே, முடிந்தவரை பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அவற்றை சுவைக்கச் செய்யும் முயற்சியில் அவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக திருத்துவதற்கு அரசாங்கத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை.

கிராவன் படம் என்றால் என்ன?

இது பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கிடையில் பெரும் சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் பதிப்பில் பத்து கட்டளைகள் இதை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், கத்தோலிக்கர்கள் இல்லை என்பது இங்கே குறிப்பாக முக்கியமானது. செதுக்கப்பட்ட உருவங்களுக்கு எதிரான தடை, உண்மையில் படித்தால், கத்தோலிக்கர்களுக்கு பல பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும்.

பல்வேறு புனிதர்கள் மற்றும் மேரியின் பல சிலைகளைத் தவிர, கத்தோலிக்கர்களும் பொதுவாக இயேசுவின் உடலைச் சித்தரிக்கும் சிலுவைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதே சமயம் புராட்டஸ்டன்ட்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.ஒரு வெற்று சிலுவை. நிச்சயமாக, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் பொதுவாக இயேசு உட்பட பல்வேறு மத பிரமுகர்களை சித்தரிக்கும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை இந்த கட்டளையை மீறுவதாகவும் கூறலாம்.

மிகத் தெளிவான மற்றும் எளிமையான விளக்கம் மிகவும் நேரடியானது: இரண்டாவது கட்டளையானது தெய்வீகமாகவோ அல்லது சாதாரணமாகவோ எதையும் உருவாக்குவதைத் தடைசெய்கிறது. இந்த விளக்கம் உபாகமம் 4ல் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

எனவே உங்களைப் பற்றி நன்றாகக் கவனியுங்கள்; நீங்கள் உங்களைக் கெடுத்து, ஆணும் பெண்ணுமாகிய எந்த உருவத்தின் உருவமாகவும், உங்களை ஒரு செதுக்கப்பட்ட உருவமாக ஆக்கிக் கொள்ளாதபடிக்கு: கர்த்தர் ஹோரேபில் அக்கினியின் நடுவிலிருந்து உங்களோடு பேசிய நாளில் எந்த விதமான உவமையையும் நீங்கள் காணவில்லை. , பூமியில் உள்ள எந்த மிருகத்தின் சாயலையும், காற்றில் பறக்கும் சிறகுகள் கொண்ட பறவையின் சாயலையும், தரையில் ஊர்ந்து செல்லும் எந்தப் பொருளின் சாயலையும், பூமிக்குக் கீழே உள்ள தண்ணீரில் இருக்கும் எந்த மீனின் சாயலையும்: மேலும் நீ வானத்தை நோக்கி உன் கண்களை உயர்த்தாதபடிக்கு, சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் பார்க்கும்போது, ​​வானத்தின் எல்லாப் படைகளும் கூட, அவைகளை வணங்கவும், உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் பிரித்து வைத்த அவற்றைச் சேவிக்கவும் தூண்டப்பட வேண்டும். முழு வானத்தின் கீழ் அனைத்து நாடுகளும். இந்தக் கட்டளையை மீறாத கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தைக் கண்டறிவது அரிதாகவே இருக்கும், மேலும் பெரும்பாலானவை சிக்கலைப் புறக்கணித்து அல்லது உருவக முறையில் விளக்குகிறது.உரைக்கு மாறாக. சிக்கலைச் சமாளிப்பதற்கான மிகவும் பொதுவான வழி, செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை உருவாக்குவதற்கும் அவற்றை வணங்குவதற்கும் எதிரான தடைக்கும் இடையில் ஒரு "மற்றும்" செருகுவதாகும். எனவே, செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை இல்லாமல் குனிந்து வணங்குவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று கருதப்படுகிறது.

வெவ்வேறு மதப்பிரிவுகள் இரண்டாவது கட்டளையை எவ்வாறு பின்பற்றுகின்றன

அமிஷ் மற்றும் ஓல்ட் ஆர்டர் மென்னோனைட்ஸ் போன்ற சில பிரிவுகள் மட்டுமே இரண்டாவது கட்டளையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்கின்றன - மிகவும் தீவிரமாக, உண்மையில், அவர்கள் அடிக்கடி மறுக்கிறார்கள். அவர்களின் புகைப்படங்களை எடுக்க வேண்டும். இந்த கட்டளையின் பாரம்பரிய யூத விளக்கங்கள் இரண்டாம் கட்டளையால் தடைசெய்யப்பட்டவற்றில் சிலுவை போன்ற பொருட்களை உள்ளடக்கியது. மற்றவர்கள் மேலும் சென்று, "உன் கடவுளாகிய ஆண்டவராகிய நான் பொறாமை கொண்ட கடவுள்" என்பது தவறான மதங்கள் அல்லது தவறான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை பொறுத்துக்கொள்வதற்கு எதிரான தடை என்று வாதிடுகின்றனர்.

கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாக தங்களுடைய "செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை" நியாயப்படுத்த ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தாலும், அது மற்றவர்களின் "செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை" விமர்சிப்பதைத் தடுக்காது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயங்களில் கத்தோலிக்க மரபுகளின் சிலைகளை விமர்சிக்கின்றனர். கத்தோலிக்கர்கள் ஐகான்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் வணக்கத்தை விமர்சிக்கின்றனர். சில புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட்கள் பயன்படுத்தும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களை விமர்சிக்கின்றன. யெகோவாவின் சாட்சிகள் சின்னங்கள், சிலைகள், படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் பயன்படுத்தும் சிலுவைகளைக் கூட விமர்சிக்கிறார்கள். யாரும் நிராகரிக்கவில்லைஎல்லா சூழல்களிலும் அனைத்து "செதுக்கப்பட்ட படங்களை" பயன்படுத்துதல், மதச்சார்பற்றது கூட.

ஐகானோக்ளாஸ்டிக் சர்ச்சை

இந்த கட்டளையை எவ்வாறு விளக்க வேண்டும் என்பது குறித்து கிறிஸ்தவர்களிடையே ஆரம்பகால விவாதங்களில் ஒன்று, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கும் இடையில் பைசண்டைன் கிறிஸ்தவர்களிடையே ஐகானோக்ளாஸ்டிக் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. கிறிஸ்தவர்கள் ஐகான்களை மதிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு சர்ச். மிகவும் நுட்பமற்ற விசுவாசிகள் ஐகான்களை மதிக்க முனைகின்றனர் (அவை ஐகானோடூல்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டன), ஆனால் பல அரசியல் மற்றும் மதத் தலைவர்கள் அவற்றை உடைக்க விரும்பினர், ஏனெனில் ஐகான்களை வணங்குவது உருவ வழிபாட்டின் ஒரு வடிவம் என்று அவர்கள் நம்பினர் (அவை ஐகானோக்ளாஸ்ட்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. ).

ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் சால்கே வாயிலில் இருந்து கிறிஸ்துவின் உருவத்தை இறக்கிவிடுமாறு பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ III கட்டளையிட்டபோது சர்ச்சை 726 இல் தொடங்கப்பட்டது. பல விவாதங்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளுக்குப் பிறகு, 787 இல் நைசியாவில் நடந்த கவுன்சில் கூட்டத்தில் ஐகான்களின் வணக்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு நிபந்தனைகள் விதிக்கப்பட்டன - எடுத்துக்காட்டாக, அவை தனித்து நிற்கும் எந்த அம்சமும் இல்லாமல் தட்டையாக வர்ணம் பூசப்பட வேண்டும். இன்று வரை கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் சின்னங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, அவை சொர்க்கத்திற்கு "ஜன்னல்களாக" சேவை செய்கின்றன.

இந்த மோதலின் ஒரு விளைவு என்னவென்றால், இறையியலாளர்கள் வணக்கம் மற்றும் மரியாதை ( ப்ரோஸ்கினெசிஸ் ) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை உருவாக்கினர், இது சின்னங்கள் மற்றும் பிற மத பிரமுகர்களுக்கு செலுத்தப்பட்டது, மற்றும் வழிபாடு( latreia ), இது கடவுளுக்கு மட்டுமே கடன்பட்டது. மற்றொன்று ஐகானோக்ளாசம் என்ற வார்த்தையை நாணயமாக கொண்டு வந்தது, இப்போது பிரபலமான நபர்கள் அல்லது சின்னங்களை தாக்கும் எந்த முயற்சிக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.