दोस्रो आज्ञा: तिमीले ग्रेभन छविहरू नबनाउनू

दोस्रो आज्ञाले यसो भन्छ:

तिमीले आफ्नो लागि कुनै कुँदेको मूर्ति वा माथिको स्वर्गमा वा तल पृथ्वीमा वा पानी मुनि रहेको कुनै पनि चीजको प्रतिरूप नबनाउनू। पृथ्वी: तिमीले आफैलाई तिनीहरूको सामु झुक्न र तिनीहरूको सेवा नगर्नुहोस्: किनकि म परमप्रभु तिम्रा परमेश्वर ईर्ष्यालु परमेश्वर हुँ, मलाई घृणा गर्ने तेस्रो र चौथो पुस्ताका छोराछोरीहरूमाथि बुबाहरूको अधर्मको दण्ड दिइरहेको छु। र मलाई माया गर्ने र मेरा आज्ञाहरू पालन गर्ने हजारौंलाई दया देखाउँदै। यो सबैभन्दा लामो आज्ञाहरू मध्ये एक हो, यद्यपि मानिसहरूले सामान्यतया यो महसुस गर्दैनन् किनभने धेरै सूचीहरूमा ठूलो बहुमत काटिएको छ। यदि मानिसहरूले यो याद राख्छन् भने तिनीहरूले पहिलो वाक्यांश मात्र सम्झन्छन्: "तिमीले आफ्नो लागि कुनै पनि कुँदिएको मूर्ति नबनाउ," तर त्यो मात्र विवाद र असहमति निम्त्याउन पर्याप्त छ। केही उदार धर्मशास्त्रीहरूले तर्क गरेका छन् कि यो आज्ञा मूल रूपमा केवल नौ शब्दहरूको वाक्यांश समावेश थियो।

दोस्रो आज्ञाको अर्थ के हो?

धेरैजसो धर्मशास्त्रीहरूले यो आज्ञालाई सृष्टिकर्ता र परमेश्वरको सृष्टिको रूपमा परमेश्वरको बीचमा रहेको मूल भिन्नतालाई अधोरेखित गर्न डिजाइन गरिएको हो भन्ने विश्वास गरिन्छ। विभिन्न निकट पूर्व धर्महरूमा उपासनाको सुविधाको लागि देवताहरूको प्रतिनिधित्व प्रयोग गर्न सामान्य थियो, तर पुरातन यहूदी धर्ममा, यो निषेध गरिएको थियो किनभने सृष्टिको कुनै पनि पक्ष पर्याप्त रूपमा ईश्वरको लागि खडा हुन सक्दैन। मानिस बाँडफाँडको नजिक आउँछन्देवत्वका गुणहरूमा, तर तिनीहरू बाहेक सृष्टिमा कुनै पनि चीजको लागि पर्याप्त हुन सम्भव छैन।

अधिकांश विद्वानहरू विश्वास गर्छन् कि "कुँदिएको मूर्तिहरू" को सन्दर्भ ईश्वर बाहेक अन्य प्राणीहरूको मूर्तिहरूको सन्दर्भ थियो। यसले "मानिसहरूको कुँदिएको मूर्तिहरू" जस्तो केहि पनि भन्दैन र यसको तात्पर्य यो देखिन्छ कि यदि कसैले कुँदिएको मूर्ति बनाउँछ भने, यो सम्भवतः ईश्वरको एक हुन सक्दैन। तसर्थ, यदि उनीहरूले भगवानको मूर्ति बनाएको ठान्ने भए पनि, वास्तवमा, कुनै पनि मूर्ति अनिवार्य रूपमा अरू कुनै देवताहरू मध्ये एक हो। यसैले कुँदिएको मूर्तिहरूको यो निषेध सामान्यतया अन्य कुनै देवताहरूको पूजा गर्ने निषेधसँग मौलिक रूपमा जोडिएको मानिन्छ।

यो सम्भव छ कि प्राचीन इजरायलमा एनिकोनिक परम्परालाई निरन्तर रूपमा पालन गरिएको थियो। यसरी अहिलेसम्म कुनै पनि हिब्रू अभयारण्यहरूमा यहोवाको कुनै निश्चित मूर्ति पहिचान गरिएको छैन। पुरातत्वविद्हरूले भेट्टाएको सबैभन्दा नजिकको कुन्तिलाट अजरुडमा देवता र पत्नीको कच्चा चित्रण हो। कसै-कसैले विश्वास गर्छन् कि यी यहोवा र अशेराका चित्रहरू हुन सक्छन्, तर यो व्याख्या विवादित र अनिश्चित छ।

यस आज्ञाको एउटा पक्ष जुन प्रायः बेवास्ता गरिन्छ त्यो अन्तरपुस्ता अपराध र सजाय हो। यस आदेश अनुसार, एक व्यक्तिको अपराधको सजाय तिनीहरूका छोराछोरी र छोराछोरीका छोराछोरीहरूको टाउकोमा चार पुस्तासम्म राखिनेछ - वा कम्तिमा गल्तीको अगाडि झुक्ने अपराधको सजाय हुनेछ।भगवान (हरू)।

पुरातन हिब्रूहरूका लागि, यो अनौठो अवस्था देखिँदैन। एक सघन आदिवासी समाज, सबै कुरा साम्प्रदायिक प्रकृतिको थियो - विशेष गरी धार्मिक पूजा। मानिसहरूले व्यक्तिगत स्तरमा ईश्वरसँग सम्बन्ध स्थापित गर्दैनन्, तिनीहरूले आदिवासी स्तरमा त्यसो गरे। सजाय पनि साम्प्रदायिक प्रकृतिको हुन सक्छ, विशेष गरी जब अपराधहरूले साम्प्रदायिक कार्यहरू समावेश गर्दछ। नजिकैको पूर्व संस्कृतिहरूमा यो पनि सामान्य थियो कि सम्पूर्ण परिवार समूहलाई एक व्यक्तिको अपराधको लागि सजाय दिइनेछ।

यो कुनै बेकारको धम्की थिएन - जोशुआ 7 ले वर्णन गर्दछ कि कसरी आकानलाई आफ्ना छोराछोरीहरूसँगै मारिएको थियो जब उनी परमेश्वरले आफैंको लागि चाहनुभएको चीजहरू चोर्दै थिए। यी सबै "परमप्रभुको अगाडि" र परमेश्वरको आग्रहमा गरिएको थियो; धेरै सिपाहीहरू युद्धमा मरिसकेका थिए किनभने तिनीहरूमध्ये एकले पाप गरेको कारण परमेश्वर इस्राएलीहरूसित क्रोधित हुनुहुन्थ्यो। त्यसोभए, यो साम्प्रदायिक सजायको प्रकृति थियो - धेरै वास्तविक, धेरै नराम्रो, र धेरै हिंसात्मक।

आधुनिक दृश्य

त्यो समय थियो, यद्यपि, र समाज अघि बढेको छ। आज आफ्ना बाबुको कार्यको लागि बालबालिकालाई सजाय दिनु आफैमा गम्भीर अपराध हुनेछ। यो कुनै पनि सभ्य समाजले गर्दैन - आधा बाटो सभ्य समाजले पनि गर्दैन। कुनै पनि "न्याय" प्रणाली जसले एक व्यक्तिको "अधर्म" लाई उनीहरूको बच्चाहरु र बच्चाहरु को बच्चाहरु मा चौथो पुस्ता सम्म को लागी सही रूपमा अनैतिक र अन्याय को रूप मा निन्दा गरिनेछ।

के हामीले यो कामको सही मार्ग हो भनेर सुझाव दिने सरकारको लागि पनि त्यस्तै गर्नु पर्दैन? जे होस्, त्यो वास्तवमा हामीसँग हुन्छ जब सरकारले दस आज्ञाहरूलाई व्यक्तिगत वा सार्वजनिक नैतिकताको लागि उचित आधारको रूपमा बढावा दिन्छ। सरकारी प्रतिनिधिहरूले यो समस्याग्रस्त भाग छोडेर आफ्नो कार्यहरूको रक्षा गर्न कोसिस गर्न सक्छन्, तर त्यसो गर्दा उनीहरूले वास्तवमा दस आज्ञाहरूलाई बढावा दिइरहेका छैनन्, के तिनीहरू छन्?

दश आज्ञाका कुन भागहरूलाई उनीहरूले अनुमोदन गर्नेछन् भनेर छनोट गर्नु र छनोट गर्नु भनेको विश्वासीहरूको लागि अपमानजनक हो जस्तै तिनीहरूमध्ये कुनैलाई समर्थन गर्नु गैर-विश्वासीहरूलाई हो। जसरी सरकारसँग अनुमोदनका लागि दस आज्ञाहरू एकल गर्ने अधिकार छैन, सरकारसँग तिनीहरूलाई सम्भव भएसम्म व्यापक श्रोताहरूका लागि स्वादिष्ट बनाउने प्रयासमा रचनात्मक रूपमा सम्पादन गर्ने अधिकार छैन।

ग्रेभन छवि के हो?

यो शताब्दीयौंदेखि विभिन्न क्रिश्चियन चर्चहरू बीच ठूलो विवादको विषय भएको छ। यहाँ विशेष महत्त्वको तथ्य यो हो कि प्रोटेस्टेन्ट संस्करणले दस आज्ञाहरू समावेश गर्दछ, क्याथोलिकले गर्दैन। कुँदिएका चित्रहरू विरुद्ध निषेध, यदि शाब्दिक रूपमा पढियो भने, क्याथोलिकहरूको लागि धेरै समस्याहरू निम्त्याउनेछ।

विभिन्न सन्तका साथै मरियमका धेरै मूर्तिहरू बाहेक, क्याथोलिकहरूले पनि सामान्यतया येशूको शरीर चित्रण गर्ने क्रुसिफिक्सहरू प्रयोग गर्छन् जबकि प्रोटेस्टेन्टहरूले सामान्यतया प्रयोग गर्छन्।एक खाली क्रस। निस्सन्देह, दुवै क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूमा सामान्यतया दाग काँचका झ्यालहरू छन् जसले येशू लगायत विभिन्न धार्मिक व्यक्तित्वहरूलाई चित्रण गर्दछ, र तिनीहरू पनि यस आज्ञाको उल्लङ्घन हुन्।

सबैभन्दा स्पष्ट र सरल व्याख्या पनि सबैभन्दा शाब्दिक हो: दोस्रो आज्ञाले कुनै पनि चीजको छवि सिर्जना गर्न निषेध गर्दछ, चाहे ईश्वरीय वा सांसारिक। यस व्याख्यालाई व्यवस्था 4 मा अझ बलियो बनाइएको छ:

त्यसकारण आफूलाई राम्रोसँग ध्यान दिनुहोस्; किनकि आगोको बीचबाट होरेबमा परमप्रभुले तिमीहरूसामु बोल्नुभएको दिनमा तिमीहरूले कुनै प्रकारको समानता देखेका छैनौ: नत्रता तिमीहरूले आफैंलाई भ्रष्ट पार्नेछौ, र तिमीहरूलाई एउटा कुँदेको मूर्ति बनाउनुहुनेछ, जुनसुकै आकृतिको समानता, पुरुष वा स्त्रीको समानता। , पृथ्‍वीमा भएका कुनै पनि जनावरको प्रतिरूप, हावामा उड्ने कुनै पखेटा भएको चराको उपमा, जमिनमा घस्रने कुनै पनि चिजको उपमा, जमिन मुनिको पानीमा रहेको कुनै पनि माछाको प्रतिरूप: र नत्रता तपाईंले आफ्नो आँखा स्वर्गतिर उठाउनुहुनेछ, र जब तपाईंले सूर्य, चन्द्रमा र ताराहरू देख्नुहुन्छ, स्वर्गका सबै सेनाहरू, तिनीहरूको पूजा गर्न र तिनीहरूको सेवा गर्न लगाइनेछन्, जसलाई परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले विभाजित गर्नुभएको छ। सम्पूर्ण स्वर्ग मुनि सबै राष्ट्रहरू। यो आज्ञालाई उल्लङ्घन गर्ने नगर्ने र प्रायःजसो समस्यालाई बेवास्ता गर्ने वा यसलाई रूपक रूपमा व्याख्या गर्ने क्रिश्चियन चर्च भेट्टाउन विरलै हुनेछ।पाठको विपरीत। समस्याको वरिपरि पुग्नको लागि सबैभन्दा सामान्य माध्यम भनेको कुँदिएका चित्रहरू बनाउन निषेध र तिनीहरूलाई पूजा गर्न निषेधको बीचमा "र" सम्मिलित गर्नु हो। तसर्थ, यो मानिन्छ कि कुँदिएका मूर्तिहरू विना झुकाएर पूजा गर्नु स्वीकार्य छ।

कसरी फरक सम्प्रदायहरूले दोस्रो आज्ञा पालन गर्छन्

अमिस र पुरानो अर्डर मेनोनाइटहरू जस्ता केही सम्प्रदायहरूले दोस्रो आज्ञालाई गम्भीरताका साथ लिन जारी राख्छन् - यति गम्भीरताका साथ, वास्तवमा, तिनीहरू प्रायः अस्वीकार गर्छन्। उनीहरूको फोटो खिच्न। यस आज्ञाको परम्परागत यहूदी व्याख्याहरूले दोस्रो आज्ञाद्वारा निषेधितहरू मध्ये क्रुसिफिक्स जस्ता वस्तुहरू समावेश गर्दछ। अरूहरू अझ अगाडि बढ्छन् र तर्क गर्छन् कि "म प्रभु तिम्रा परमेश्वर ईर्ष्यालु परमेश्वर हुँ" को समावेश झूटा धर्म वा झूटा ईसाई विश्वासहरू विरुद्ध निषेध हो।

यद्यपि क्रिस्चियनहरूले सामान्यतया आफ्नै "कुँदिएका मूर्तिहरू" लाई उचित ठहराउने तरिका खोज्छन्, जसले तिनीहरूलाई अरूको "कुँदिएको चित्रहरू" को आलोचना गर्नबाट रोक्दैन। अर्थोडक्स ईसाईहरूले चर्चहरूमा मूर्ति बनाउने क्याथोलिक परम्पराको आलोचना गर्छन्। क्याथोलिकहरूले प्रतीकहरूको अर्थोडक्स पूजाको आलोचना गर्छन्। केही प्रोटेस्टेन्ट सम्प्रदायहरूले क्याथोलिकहरू र अन्य प्रोटेस्टेन्टहरूले प्रयोग गर्ने काँचका झ्यालहरूको आलोचना गर्छन्। यहोवाका साक्षीहरूले आइकनहरू, मूर्तिहरू, काँचका झ्यालहरू र अरू सबैले प्रयोग गर्ने क्रसहरूको पनि आलोचना गर्छन्। कुनै पनि अस्वीकार गर्दैनन्सबै सन्दर्भहरूमा सबै "कोरी छविहरू" को प्रयोग, धर्मनिरपेक्ष पनि।

आइकोनोक्लास्टिक विवाद

यस आदेशको व्याख्या गर्ने तरिकामा ईसाईहरू बीचको प्रारम्भिक बहस मध्ये एक बाइजान्टिन क्रिस्चियनहरूमा 8 औं शताब्दीको मध्य र 9 औं शताब्दीको बीचमा आइकोनोक्लास्टिक विवादमा परिणत भयो। क्रिश्चियनहरूले प्रतिमाहरूलाई सम्मान गर्नुपर्छ कि भन्ने प्रश्नमा चर्च। धेरैजसो अप्रत्याशित विश्वासीहरूले प्रतिमाहरूलाई सम्मान गर्ने झुकाव राख्थे (तिनीहरूलाई आइकनोड्युल भनिन्थ्यो), तर धेरै राजनीतिक र धार्मिक नेताहरूले ती मूर्तिहरूलाई भत्काउन चाहन्थे किनभने तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि प्रतिमाहरूलाई पूजा गर्नु मूर्तिपूजाको एक रूप हो (तिनीहरूलाई आइकनोक्लास्टहरू भनिन्थ्यो। )।

726 मा बाइजान्टिन सम्राट लियो III ले शाही दरबारको चाल्के गेटबाट ख्रीष्टको छवि हटाउन आदेश दिएपछि विवादको उद्घाटन भएको थियो। धेरै बहस र विवाद पछि, 787 मा Nicaea मा काउन्सिलको बैठकमा आइकनहरूको पूजा आधिकारिक रूपमा पुनर्स्थापित गरियो र स्वीकृत गरियो। यद्यपि, तिनीहरूको प्रयोगमा सर्तहरू राखिएको थियो - उदाहरणका लागि, तिनीहरू बाहिर खडा नभएको कुनै पनि विशेषताहरू बिना फ्ल्याट पेन्ट गर्नुपर्ने थियो। पूर्वी अर्थोडक्स गिर्जाघरमा आज डाउन मार्फत आइकनहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्, स्वर्गमा "विन्डोज" को रूपमा सेवा गर्दै।

यस द्वन्द्वको एउटा परिणाम यो थियो कि धर्मशास्त्रीहरूले पूजा र आदर ( प्रोस्किनेसिस ) बीचको भिन्नता विकास गरे जुन प्रतिमाहरू र अन्य धार्मिक व्यक्तित्वहरूलाई भुक्तान गरिएको थियो, र आराधना।( latreia ), जुन परमेश्वरलाई मात्र ऋणी थियो। अर्कोले मुद्रामा iconoclasm शब्द ल्याइरहेको थियो, जुन अब लोकप्रिय व्यक्तित्व वा आइकनहरूमाथि आक्रमण गर्ने कुनै पनि प्रयासको लागि प्रयोग गरिन्छ।