ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆ: ನೀವು ಕೆತ್ತನೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು

ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದೇ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀನು ನಿನಗೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಭೂಮಿ: ನೀನು ಅವರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಾರದು: ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಾದ ನಾನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ದೇವರಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೂ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತಂದೆಗಳ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. ಇದು ದೀರ್ಘವಾದ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಜನರು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವರು ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀನು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆತ್ತನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು," ಆದರೆ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಅದು ಸಾಕು. ಕೆಲವು ಉದಾರವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಮೂಲತಃ ಒಂಬತ್ತು ಪದಗಳ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?

ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವು ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾರೆದೈವತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳ" ಉಲ್ಲೇಖವು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೀವಿಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಪುರುಷರ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳು" ಎಂದು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ದೇವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಾವು ದೇವರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನಿಕಾನಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೀಬ್ರೂ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಲ್ಲತ್ ಅಜ್ರುದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯ ಕಚ್ಚಾ ಚಿತ್ರಣಗಳು. ಇವುಗಳು ಯೆಹೋವನ ಮತ್ತು ಅಶೇರಾಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇಂಟರ್‌ಜೆನರೇಶನಲ್ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತಪ್ಪಿನ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವ ಅಪರಾಧದೇವರು(ರು).

ಪುರಾತನ ಹೀಬ್ರೂಗಳಿಗೆ, ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೋಮು ಸ್ವಭಾವದವು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆ. ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಸಹ ಕೋಮುವಾದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರಾಧಗಳು ಕೋಮು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗುಂಪಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ದೇವರು ತನಗಾಗಿ ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ನಂತರ ಆಚಾನ್ ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಜೋಶುವಾ 7 ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ "ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ" ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಸೈನಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಕೋಮು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ - ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ.

ಆಧುನಿಕ ನೋಟ

ಅದು ಆಗ, ಆದರೂ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಇಂದು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅರ್ಧದಾರಿಯ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸಹ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಅಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ "ನ್ಯಾಯ" ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾವು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರವು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಇದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಈ ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ ಯಾವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆಯವರಿಗೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ. ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ರುಚಿಕರವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.

ಗ್ರೇವನ್ ಇಮೇಜ್ ಎಂದರೇನು?

ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಟೆನ್ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಿದರೆ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.ಖಾಲಿ ಅಡ್ಡ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳೆರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಗಿದೆ: ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯು ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 4 ರಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಹೋರೇಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕರ್ತನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ: ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಡಿಸದಂತೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಕೃತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು, ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿ. , ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೋಲಿಕೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಯಾವುದೇ ರೆಕ್ಕೆಯ ಕೋಳಿಯ ಹೋಲಿಕೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದೇ ಮೀನಿನ ಹೋಲಿಕೆ: ಮತ್ತು ನೀನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮತ್ತು ನೀನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯವೂ ಸಹ ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಇಡೀ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು. ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ರೂಪಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧದ ನಡುವೆ "ಮತ್ತು" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಗಡಗಳು ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ

ಅಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್‌ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಪಂಗಡಗಳು ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ - ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು. ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಎರಡನೇ ಕಮಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇತರರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, "ನಾನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅಸೂಯೆಪಡುವ ದೇವರು" ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಇತರರ "ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ಟೀಕಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಬಳಸುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಬಳಸುವ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ಕೆತ್ತನೆ ಚಿತ್ರಗಳ" ಬಳಕೆ, ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಕೂಡ.

ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿವಾದ

ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವಿಧಾನದ ಕುರಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ನಡುವಿನ ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಚರ್ಚ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು (ಅವುಗಳನ್ನು ಐಕಾನೊಡ್ಯೂಲ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಆದರೆ ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು (ಅವುಗಳನ್ನು ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ).

726 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ III ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಅರಮನೆಯ ಚಾಲ್ಕೆ ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ವಿವಾದವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳ ನಂತರ, 787 ರಲ್ಲಿ ನೈಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಯಾವುದೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಮೂಲಕ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ "ಕಿಟಕಿಗಳು" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಘರ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ( ಪ್ರೊಸ್ಕಿನೆಸಿಸ್ ) ಇದನ್ನು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು.( latreia ), ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಮ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕರೆನ್ಸಿಗೆ ತರುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.