دوهم حکم: د نقاشیو انځورونه مه جوړوئ

تاسو ته هیڅ یو نقاشي انځور یا د هغه څه په څیر مه جوړوئ چې په پورته اسمان کې وي، یا هغه څه چې لاندې په ځمکه کې وي، یا د اوبو لاندې اوبو کې وي. ځمکه: ته خپل ځان د هغوی په وړاندې مه سرېږه، او نه د هغوی خدمت کوه، ځکه چې زه ستاسو څښتن خدای یو غیرتمند خدای یم، د پلرونو ګناهونه په ماشومانو باندې د دوی دریم او څلورم نسل ته چې زما څخه کرکه کوي. او په زرګونو هغو ته رحم کول چې زما سره مینه لري او زما حکمونه ساتي. دا یو له ترټولو اوږده حکمونو څخه دی، که څه هم خلک عموما دا نه پوهیږي ځکه چې په ډیری لیستونو کې لوی اکثریت قطع شوی. که خلک دا په یاد ولري، دوی یوازې لومړی جمله یادوي: "تاسو ته هیڅ ډول انځور مه جوړوئ،" مګر دا یوازې د اختلاف او اختلاف لامل کیږي. ځینې ​​لیبرال ارواپوهان حتی استدلال کوي چې دا حکم په اصل کې یوازې د نهه کلمو څخه جوړ شوی و.

دوهم حکم څه معنی لري؟

دا د ډیری الهیات پوهانو لخوا باور کیږي چې دا حکم د خدای د خالق او د خدای د مخلوق په توګه د بنسټیز توپیر د روښانه کولو لپاره ډیزاین شوی. دا د نږدې ختیځ په مختلفو مذهبونو کې معمول و چې د عبادت اسانتیا لپاره د خدای نمایندګیو څخه کار واخیستل شي، مګر په لرغوني یهودیت کې، دا منع شوی و ځکه چې د مخلوق هیڅ اړخ د خدای لپاره په مناسب ډول ودریږي. انسانان شریکولو ته نږدې کیږيد الوہیت په صفتونو کې، مګر د دوی پرته دا په ساده ډول ممکنه نه ده چې په مخلوق کې هیڅ شی کافي وي.

ډیری پوهان په دې باور دي چې د "نقش شوي انځورونو" حواله د خدای پرته د نورو مخلوقاتو بتانو ته اشاره وه. دا د "سړیو نقاشي شوي عکسونو" په څیر هیڅ نه وايي او معنی یې داسې ښکاري چې که څوک یو نقاشي عکس رامینځته کړي ، نو دا ممکن د خدای څخه یو نه وي. په دې توګه، که څه هم دوی فکر کوي چې دوی د خدای بت جوړ کړی دی، په حقیقت کې، هر بت باید د بل خدای څخه یو وي. له همدې امله د نقاشي انځورونو دا ممانعت معمولا په بنسټیز ډول د نورو خدایانو د عبادت له ممانعت سره تړلی ګڼل کیږي.

داسې بریښي چې د انیکونیک دود په لرغوني اسراییلو کې په دوامداره توګه تعقیب شوی و. تر دې دمه په هیڅ عبراني مقدساتو کې د څښتن هیڅ مشخص بت ندی پیژندل شوی. تر ټولو نږدې هغه چې لرغونپوهان ورته رسیدلي دي په کنټلات اجرود کې د خدای او د هغه د ملګري خام انځورونه دي. ځینې ​​په دې باور دي چې دا کیدای شي د څښتن او اشیرا انځورونه وي، مګر دا تفسیر اختلافي او ناڅرګند دی.

د دې حکم یو اړخ چې ډیری وختونه له پامه غورځول کیږي د نسل نسل جرم او سزا ده. د دې حکم له مخې، د یو کس د جرم سزا به د هغه د ماشومانو او د ماشومانو د ماشومانو په سرونو کې د څلورو نسلونو په سر کې ایښودل کیږي - یا لږ تر لږه د ظلم په وړاندې د سر ټیټولو جرم.خدای(ج)

د پخوانیو عبرانیانو لپاره، دا به یو عجیب حالت نه ښکاري. یوه سخته قبیلوي ټولنه، هر څه په طبیعت کې اجتماعي وو - په ځانګړې توګه مذهبي عبادت. خلکو د خدای سره په شخصي کچه اړیکې نه دي جوړې کړې ، دوی په قبیلوي کچه کړې. مجازات هم کیدای شي په طبیعت کې اجتماعي وي، په ځانګړې توګه کله چې جرمونه ټولنیز عملونه پکې شامل وي. دا په نږدې ختیځ کلتورونو کې هم عام و چې د کورنۍ ټوله ډله به د انفرادي غړي د جرمونو لپاره مجازات کیږي.

دا هیڅ بې کاره ګواښ نه و - جوشوا 7 بیانوي چې څنګه اکن د خپلو زامنو او لوڼو سره یوځای اعدام شو وروسته له هغه چې هغه د هغه شیانو په غلا کولو ونیول شو چې خدای یې د ځان لپاره غوښتل. دا ټول د "د څښتن په وړاندې" او د خدای په هڅونه ترسره شوي؛ ډیر عسکر لا دمخه په جګړه کې مړه شوي وو ځکه چې خدای د اسراییلو څخه د یو د ګناه له امله په قهر شو. دا نو بیا د اجتماعي مجازاتو ماهیت و - ډیر ریښتینی، ډیر ناوړه، او ډیر تاوتریخوالی.

عصري لید

دا هغه وخت و، که څه هم، او ټولنه پرمخ تللې ده. نن ورځ دا به په خپل ذات کې یو لوی جرم وي چې ماشومانو ته د پلرونو د کړنو سزا ورکړي. هیڅ متمدن ټولنه به دا کار ونه کړي - حتی نیمه متمدن ټولنې هم دا کار نه کوي. هر "عدالت" سیسټم چې د یو شخص "بې انصافي" د دوی په ماشومانو او د ماشومانو په ماشومانو باندې د څلورم نسل څخه راټیټوي په سمه توګه به د غیر اخلاقي او ظالم په توګه وغندل شي.

ایا موږ باید د داسې حکومت لپاره هم ورته کار ونه کړو چې وړاندیز کوي دا د عمل سمه لاره ده؟ په هرصورت، دا په حقیقت کې هغه څه دي چې موږ یې لرو کله چې یو حکومت د شخصي یا عامه اخلاقو لپاره د یو مناسب بنسټ په توګه لس حکمونه هڅوي. د حکومت استازي ممکن د دې ستونزمنې برخې په پریښودو سره د خپلو کړنو څخه د دفاع هڅه وکړي، مګر په داسې کولو سره دوی واقعیا د لسو حکمونو ته وده نه ورکوي، ایا دوی دي؟

د لسو احکامو د کومې برخې غوره کول او غوره کول چې دوی به یې تایید کړي د مومنانو لپاره داسې سپکاوی دی لکه څنګه چې د دوی هر یو تایید کول د کافرانو لپاره دی. په ورته ډول چې حکومت د تایید لپاره د لسو حکمونو د واحد کولو واک نه لري، حکومت هیڅ واک نلري چې دوی په تخلیقي توګه ترمیم کړي ترڅو د ممکنه ممکنه لیدونکو لپاره د امکان تر حده خوندور کړي.

د ژور انځور څه شی دی؟

دا د پیړیو په اوږدو کې د مختلفو عیسوي کلیساګانو تر منځ د لوی جنجال موضوع وه. دلته ځانګړی اهمیت دا حقیقت دی چې پداسې حال کې چې د پروټیسټنټ نسخه لس حکمونه پدې کې شامل دي، کاتولیک نه کوي. د نقاشي انځورونو په وړاندې منع کول، که په لفظي توګه لوستل شي، د کاتولیکانو لپاره به د یو شمیر ستونزو لامل شي.

د مختلفو سنتونو او همدارنګه د مریم د ډیرو مجسمو سربیره، کاتولیکان هم معمولا د صلیبونو څخه کار اخلي چې د عیسی بدن انځوروي پداسې حال کې چې پروټیسټان معمولا کاروي.یو خالي صلیب. البته، دواړه کاتولیک او پروټسټنټ کلیساونه په عموم ډول د شیشې کړکۍ لري چې د عیسی په ګډون مختلف مذهبي شخصیتونه انځوروي، او دوی هم د دې حکم څخه سرغړونه کوي.

تر ټولو څرګند او ساده تعبیر هم تر ټولو لفظي دی: دویم حکم د هر څه د انځور جوړول منع کوي، که الهی وي یا دنیا. دا تفسیر په Deuteronomy 4 کې پیاوړی شوی دی:

نو خپل ځان ته ښه پام وکړئ؛ ځکه چې تاسو په هغه ورځ هیڅ ډول مثال نه و لیدلی چې څښتن تاسو ته په حورب کې د اور په مینځ کې خبرې کړې وې: داسې مه کوئ چې تاسو خپل ځان خراب کړئ او تاسو به یو نقاشي انځور جوړ کړئ چې د هر شکل مثال وي ، د نارینه یا ښځینه. د هر هغه حیوان مثال چې په ځمکه کې وي، د هر وزر لرونکي مرغۍ مثال چې په هوا کې الوتنه کوي، د هر هغه شی مثال چې په ځمکه کې ګرځي، د هر هغه کب په څیر چې د ځمکې لاندې په اوبو کې وي: او داسې مه کوه چې ته خپلې سترګې اسمان ته پورته کړې، او کله چې ته لمر، سپوږمۍ او ستوري وویني، حتی د آسمان ټول لښکر به د هغوی عبادت وکړي او د هغوی خدمت وکړي، کوم چې ستاسو څښتن خدای دوی ته ویشلی دی. ټول قومونه د ټول آسمان لاندې. دا به نادره وي چې یوه عیسوي کلیسا ومومئ چې له دې حکم څخه سرغړونه نه کوي او ډیری یې یا دا ستونزه له پامه غورځوي یا یې په استعاري ډول تشریح کوي.د متن خلاف. د ستونزې د حل لپاره ترټولو عام وسیله د نقاشي عکسونو د جوړولو او د دوی د عبادت کولو منع کولو تر مینځ د "او" داخلول دي. په دې توګه، داسې انګیرل کیږي چې د مجسمو انځورونو جوړول پرته سجده کول او عبادت کول د منلو وړ دي.

څنګه مختلف مذهبونه دویم حکم تعقیبوي

یوازې یو څو فرقې لکه امیش او زاړه آرډر مینونایټس دویم حکم ته دوام ورکوي - په جدي توګه، په حقیقت کې، چې دوی اکثرا انکار کوي. ترڅو د دوی عکسونه واخیستل شي. د دې حکم په دودیز یهودي تفسیر کې د صلیب په څیر شیان شامل دي لکه څنګه چې د دویم حکم لخوا منع شوي. نور نور هم ځي او استدلال کوي چې د "زه رب ستاسو خدای یو غیرتمند خدای یم" شاملول د غلط مذهبونو یا غلط عیسوي باورونو د زغملو منع دی.

که څه هم عیسویان په عموم ډول د خپلو "نقش شوي عکسونو" توجیه کولو لپاره یوه لاره لټوي ، کوم چې دوی د نورو "کشف شوي عکسونو" انتقاد کولو مخه نه نیسي. ارتودوکس عیسویان په کلیساګانو کې د مجسمو جوړولو په کاتولیک دود نیوکه کوي. کاتولیکان د آرتودوکس د شبیانو په عبادت نیوکه کوي. د پروټیسټان ځینې مذهبونه د کاتولیکانو او نورو پروټیسټانو لخوا کارول شوي د رنګ شوي شیشې کړکیو باندې نیوکه کوي. د عیسي شاهدان په عکسونو ، مجسمو ، د رنګ شوي شیشې کړکۍ او حتی د هرچا لخوا کارول شوي صلیبونه نیوکه کوي. هیڅوک نه ردويپه ټولو شرایطو کې د ټولو "کشف شویو انځورونو" کارول، حتی سیکولر.

Iconoclastic Controversy

د عیسویانو تر منځ یو له لومړنیو بحثونو څخه چې دا حکم باید تشریح شي د 8 پیړۍ په مینځ کې او د 9 پیړۍ په نیمایي کې د بازنطین عیسویانو ترمنځ د Iconoclastic تناقض پایله وه. کلیسا د دې پوښتنې په اړه چې ایا عیسویان باید د عکسونو درناوی وکړي. ډیری ناپوهه مومنان د شبیانو درناوی کوي (دوی ته د iconodules په نوم یادیږي)، مګر ډیری سیاسي او مذهبي مشرانو غوښتل چې دوی مات کړي ځکه چې دوی باور درلود چې د انځورونو عبادت کول د بت پرستۍ یوه بڼه ده (دوی ته ویل کیږي iconoclasts ). دا شخړه په 726 کې هغه وخت پرانستل شوه کله چې د بازنطین امپراتور لیو III امر وکړ چې د مسیح عکس دې د امپراتورۍ ماڼۍ د چالک دروازې څخه ایستل شي. د ډیرو بحثونو او جنجالونو وروسته، د انځورونو عبادت په 787 کې په نیکیا کې د شورا په غونډه کې په رسمي توګه بیارغول شوی او تصویب شو. په هرصورت، د دوی کارولو لپاره شرایط ایښودل شوي - د بیلګې په توګه، دوی باید په فلیټ رنګ شوي وي پرته له کوم ځانګړتیاو سره چې ولاړ وي. د نن ورځې عکسونه په ختیځ ارتودوکس کلیسا کې مهم رول لوبوي ، جنت ته د "کړکیو" په توګه خدمت کوي.

د دې شخړې یوه پایله دا وه چې الهیات پوهانو د تعظیم او درناوي ( proskynesis ) ترمنځ توپیر رامینځته کړ چې عکسونو او نورو مذهبي شخصیتونو ته ورکول کیده، او عبادت.( Latreia )، کوم چې یوازې خدای ته پوروړی و. بل د اسعارو لپاره د iconoclasm اصطلاح راوړل و، چې اوس د مشهور شخصیتونو یا شبیانو د برید لپاره د هرې هڅې لپاره کارول کیږي.