ဒုတိယ ပညတ်တော်၊ ရုပ်တုဆင်းတုများ မပြုလုပ်ရပါ။

ဒုတိယပညတ်တော်တွင်-

အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော၊ အောက်မြေကြီး၌ဖြစ်စေ၊ ရေအောက်၌ဖြစ်စေ ထုလုပ်သောရုပ်တု၊ သို့မဟုတ် သဏ္ဌာန်တူသောရုပ်တုကို သင့်အား မပြုလုပ်ရ။ မြေကြီး၊ သူတို့ရှေ့မှာ မရိုမသေ မကိုးကွယ်ရ။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် မနာလိုသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါ့ကိုမုန်းတီးသောသူတို့၏ တတိယမျိုးဆက်နှင့် စတုတ္ထမျိုးဆက်တိုင်အောင်၊ ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့ပညတ်တို့ကို စောင့်ရှောက်သော သူတို့အား ကရုဏာပြကြလော့။ စာရင်းအများစုတွင် အများစုကို ဖြတ်တောက်ထားသောကြောင့် ယင်းကို ယေဘူယျအားဖြင့် လူတို့မသိကြသော်လည်း အရှည်ကြာဆုံးပညတ်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူတွေက အဲဒါကို လုံးလုံးမှတ်မိတယ်ဆိုရင် ပထမစကားစုကို “မင်းအတွက် မင်းရုပ်တုတစ်ခုမှ မလုပ်ရဘူး” ဆိုတဲ့ စကားကိုပဲ မှတ်မိကြပေမယ့်၊ အငြင်းပွားမှုတွေနဲ့ သဘောထားကွဲလွဲမှုတွေကို ဖြစ်စေဖို့ တစ်ခုတည်းက လုံလောက်ပါတယ်။ လစ်ဘရယ်ဓမ္မပညာရှင်အချို့က ဤပညတ်တော်သည် မူလက ထိုစကားလုံးကိုးလုံးပါရှိသည့် စကားစုတစ်ခုသာဖြစ်ကြောင်း စောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။

ဒုတိယပညတ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။

ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခြင်းကြား အစွန်းရောက်ခြားနားချက်ကို မီးမောင်းထိုးပြရန်အတွက် ဤပညတ်ကို ဓမ္မပညာရှင်အများစုက ယုံကြည်ကြသည်။ ဝတ်ပြုရေးလွယ်ကူစေရန် အရှေ့အနီးရှိ ဘာသာတရားအသီးသီးတွင် ဘုရားများ၏ကိုယ်စားပြုပုံများကို အသုံးပြုလေ့ရှိသော်လည်း ရှေးယုဒဘာသာတွင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ကဏ္ဍသည် ဘုရားသခင်အတွက် လုံလောက်စွာမရပ်တည်နိုင်သောကြောင့် ယင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ လူသားများသည် မျှဝေရန် အနီးကပ်ဆုံးဖြစ်သည်။ဘုရားဂုဏ်တော်များတွင်၊ သို့သော် ၎င်းတို့မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမျှ လုံလောက်အောင် ဖန်ဆင်းခြင်းအတွက် မဖြစ်နိုင်ပါ။

ပညာရှင်အများစုသည် “ထုလုပ်ထားသောရုပ်တုများ” သည် ဘုရားသခင်မဟုတ်သည့် အခြားသတ္တဝါများ၏ ရုပ်တုများကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ “လူရုပ်ထုများ” ကဲ့သို့ မည်သည့်အရာကိုမျှ မပြောဘဲ၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ထုလုပ်ထားသော ရုပ်တုကို ပြုလုပ်ပါက၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်တစ်ဆူမဖြစ်နိုင်ဟု ဆိုလိုပုံရသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ရုပ်တုကို ဖန်ဆင်းသည်ဟု ထင်ကြသော်လည်း၊ လက်တွေ့တွင် မည်သည့်ရုပ်တုမဆိုသည် အခြားဘုရားများထဲမှ တစ်ဆူဖြစ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤရုပ်တုဆင်းတုများကို တားမြစ်ခြင်းသည် အခြားဘုရားများကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ တားမြစ်ခြင်းနှင့် အခြေခံအားဖြင့် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ယူဆပါသည်။

ရှေးခေတ်အစ္စရေးနိုင်ငံတွင် အနိစ္စဓူဝ အစဉ်အလာကို တသမတ်တည်း လိုက်နာခဲ့ကြပုံရသည်။ ယခုအချိန်အထိ ဟေဗြဲသန့်ရှင်းရာဌာနများတွင် ယေဟောဝါ၏ရုပ်တုကို အတိအကျ မဖော်ထုတ်ရသေးပေ။ ရှေးဟောင်း သုတေသန ပညာရှင်များ တွေ့ဖူးသမျှ အနီးစပ်ဆုံး မှာ Kuntillat Ajrud ရှိ နတ်ဘုရား နှင့် ကြင်ယာတော် တို့၏ အကြမ်းဖျင်း ပုံများ ဖြစ်သည်။ အချို့က ဤအရာများသည် ထာဝရဘုရားနှင့် အာရှာရတို့၏ ရုပ်တုများဖြစ်နိုင်သည်ဟု အချို့က ယုံကြည်ကြသော်လည်း၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ အငြင်းပွားပြီး မသေချာပါ။

မကြာခဏ လျစ်လျူရှုထားသော ဤပညတ်တော်၏ ရှုထောင့်တစ်ခုမှာ မျိုးဆက်အလိုက် အပြစ်နှင့် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤပညတ်တော်အရ လူတစ်ဦး၏ ပြစ်မှုအတွက် ပြစ်ဒဏ်သည် ၎င်းတို့၏ သားသမီးများ၏ ဦးခေါင်းနှင့် သားသမီးများ၏ မျိုးဆက် လေးဆက်အထိ အကျုံးဝင်သည်— သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး မမှားမီ ဦးညွှတ်ချသည့် ပြစ်မှု၊ဘုရား(များ)။

ရှေးခေတ်ဟေဗြဲလူများအတွက်၊ ဤသည်မှာ ထူးဆန်းသည့်အခြေအနေဟု မထင်ပါ။ ပြင်းထန်သော လူမျိုးစုလူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၊ အရာအားလုံးသည် သဘာဝတွင် အများအားဖြင့် တူညီကြသည်— အထူးသဖြင့် ဘာသာရေးကိုးကွယ်မှု။ လူတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအဆင့်တွင် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံရေးကို မထူထောင်ခဲ့ကြဘဲ လူမျိုးစုအဆင့်တွင်သာ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ အထူးသဖြင့် လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ရာဇ၀တ်မှုများတွင် ပါဝင်သည့် ရာဇ၀တ်မှုများတွင် ပြစ်ဒဏ်များသည် အများသဘောသဘာဝအရ ဖြစ်နိုင်သည်။ မိသားစုတစ်စုလုံးသည် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးချင်းစီ၏ ပြစ်မှုအတွက် အပြစ်ပေးခံရမည့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းယဉ်ကျေးမှုများတွင်လည်း ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါက ဘာမှမလုပ်ရတဲ့ ခြိမ်းခြောက်မှုမဟုတ်ပါ - ဘုရားသခင်အလိုရှိတဲ့အရာတွေကို ခိုးယူဖမ်းမိပြီးနောက် အာခန်ကို သူ့သားသမီးတွေနဲ့အတူ အသတ်ခံခဲ့ရပုံကို Joshua 7 မှာ ဖော်ပြထားတယ်။ ဤအရာအားလုံးသည် “သခင်ဘုရားရှေ့တော်၌” နှင့် ဘုရားသခင်၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့ကို ပြစ်မှားခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်သည် အမျက်ထွက်သောကြောင့် စစ်သူရဲများစွာ သေဆုံးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤသည်မှာ အများသူငှာ ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည် - အလွန်အစစ်အမှန်၊ အလွန်ဆိုးရွားပြီး အလွန်ကြမ်းတမ်းပါသည်။

ခေတ်သစ်မြင်ကွင်း

ထိုအချိန်တွင်၊ သို့သော်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ဖခင်များ၏ လုပ်ရပ်အတွက် သားသမီးများကို အပြစ်ပေးခြင်းသည် ကြီးလေးသော ရာဇ၀တ်မှု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဒီလိုလုပ်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ယဉ်ကျေးတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက လမ်းတစ်ဝက်တောင်မှ မလုပ်ဘူး။ သားသမီးများနှင့် စတုတ္ထမျိုးဆက်အထိ သားသမီးများအပေါ် လူတစ်ဦး၏ “ဒုစရိုက်” ကို လည်ပတ်စေသည့် မည်သည့် “တရားမျှတမှု” စနစ်မဆို အကျင့်ပျက်မှုနှင့် မတရားမှုအဖြစ် မှန်ကန်စွာ ရှုတ်ချခံရမည်ဖြစ်သည်။

ဒါက မှန်ကန်တဲ့ လုပ်ရပ်လို့ အကြံပြုတဲ့ အစိုးရအတွက် ဒီလိုပဲ မလုပ်သင့်ဘူးလား။ သို့သော် အစိုးရတစ်ခုသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် အများသူငှာ ကိုယ်ကျင့်တရားအတွက် သင့်လျော်သောအခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို မြှင့်တင်သောအခါတွင်၊ အစိုးရကိုယ်စားလှယ်များသည် ဤဒုက္ခအပိုင်းကို ချန်ထားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များကို ခုခံကာကွယ်ရန် ကြိုးစားနိုင်သော်လည်း ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို အမှန်တကယ် မြှင့်တင်ခြင်းမပြုတော့ပေ၊

၎င်းတို့ ထောက်ခံမည့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ရွေးချယ်ခြင်းနှင့် ရွေးချယ်ခြင်းသည် မယုံကြည်သူများအပေါ် စော်ကားသလိုပင် ယုံကြည်သူများကို စော်ကားသလိုပင်။ ထောက်ခံချက်အတွက် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို အစိုးရက ဖော်ထုတ်ပိုင်ခွင့်မရှိသကဲ့သို့၊ အစိုးရက ဖြစ်နိုင်သမျှ အကျယ်ဆုံးပရိသတ်ကို အတတ်နိုင်ဆုံး အရသာခံနိုင်စေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးပြင်ဆင်ရန် အခွင့်အာဏာမရှိပေ။

ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ဆိုတာ ဘာလဲ။

၎င်းသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များအကြား ကြီးမားသောအငြင်းပွားမှု၏အကြောင်းအရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် အထူးအရေးကြီးသည်မှာ ပရိုတက်စတင့်ဗားရှင်းတွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးပါရှိသော်လည်း ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ မပါဝင်သည့်အချက်ဖြစ်သည်။ အက္ခရာဖြင့် ထုလုပ်ထားသော ရုပ်ပုံများကို တားမြစ်ခြင်းသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအတွက် ပြဿနာများစွာ ဖြစ်စေပါသည်။

အမျိုးမျိုးသော သူတော်စင်များ၏ ရုပ်ပွားတော်များအပြင် မာရိ၏ ရုပ်ပွားတော်များအပြင်၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ပုံဆောင်သည့် လက်ဝါးကပ်တိုင်များကို အသုံးပြုလေ့ရှိပြီး ပရိုတက်စတင့်များ ထုံးစံအတိုင်း အသုံးပြုကြသည်။လက်ဝါးကပ်တိုင်အလွတ်တစ်ခု။ မှန်ပါသည်၊ ကက်သလစ်နှင့် ပရိုတက်စတင့်ချာ့ခ်ျနှစ်ခုစလုံးတွင် ယေရှုအပါအဝင် ဘာသာရေးရုပ်ပုံအမျိုးမျိုးကို သရုပ်ဖော်ထားသည့် မှန်ပြတင်းပေါက်များရှိပြီး ၎င်းတို့သည် ဤပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်သည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။

အရှင်းဆုံးနှင့် အရိုးရှင်းဆုံး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ပကတိအရှိဆုံးလည်းဖြစ်သည်- ဒုတိယပညတ်တော်သည် ဘုရားဖြစ်စေ လောကီလူသားဖြစ်စေ မည်သည့်အရာမဆို ပုံသဏ္ဍာန်ဖန်တီးခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို တရားဟောရာ ၄ တွင် အားဖြည့်ထားသည်-

ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် မိမိတို့ကို သတိပြုကြလော့။ သခင်ဘုရားသည် မီးထဲက ဟောရပ်မြို့မှာ သင်တို့အား မိန့်တော်မူသောနေ့၌ မည်ကဲ့သို့ ပုံသဏ္ဍာန်ကိုမျှ သင်တို့ မတွေ့မြင်ကြ။ သင်တို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဖောက်ပြန်၍ ရုပ်တု၊ ရုပ်တုဆင်းတု၊ ယောက်ျား၊ မြေကြီးပေါ်၌ရှိသော သားရဲသဏ္ဍာန်၊ လေ၌ပျံတတ်သော ငှက်သဏ္ဌာန်၊ မြေပြင်၌ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်သဏ္ဌာန်၊ မြေကြီးအောက် ရေ၌ရှိသော ငါး၏သဏ္ဌာန်၊ ကောင်းကင်သို့ မျှော်ကြည့်၍၊ နေ၊ လ၊ ကြယ်တို့ကို မြင်သောအခါ၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် အပေါင်းတို့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားအား ခွဲဝေပေးတော်မူသော ဝတ်ပြုခြင်းငှါ နှင်ထုတ်ခံရမည်အကြောင်း၊ ကောင်းကင်အောက်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့၊ မ ဤပညတ်ကိုချိုးဖောက်ပြီး အများစုမှာ ပြဿနာကို လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းကို နိမိတ်ပုံအတိုင်း အနက်ပြန်ဆိုသော ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တစ်ခုကို ရှာတွေ့ရန်မှာ ရှားပါးပေလိမ့်မည်။စာသားနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်။ ပြဿနာကိုဖြေရှင်းရန် အတွေ့ရများဆုံးနည်းလမ်းမှာ ရုပ်တုထုလုပ်ခြင်းအား တားမြစ်ခြင်းနှင့် ၎င်းတို့အား ကိုးကွယ်ခြင်းမှတားမြစ်ခြင်းကြားတွင် “နှင့်” ကို ထည့်သွင်းရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မရှိဘဲ ထုလုပ်ထားသော ရုပ်တုများကို ဦးညွှတ်ကိုးကွယ်ခြင်းသည် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။

ကွဲပြားသောဂိုဏ်းဂဏများသည် ဒုတိယပညတ်တော်ကို လိုက်နာပုံ

Amish နှင့် Old Order Mennonites ကဲ့သို့သော ဂိုဏ်းဂဏအနည်းငယ်မျှသာသည် ဒုတိယပညတ်ကို အလေးအနက်ထားနေကြသည် — အမှန်တကယ်အားဖြင့် ၎င်းတို့သည် မကြာခဏ ငြင်းဆိုလေ့ရှိသောကြောင့် သူတို့ရဲ့ ဓာတ်ပုံတွေ ရိုက်ဖို့၊ ဤပညတ်တော်၏ ရိုးရာဂျူးများ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ဒုတိယပညတ်တော်မှ တားမြစ်ထားသော လက်ဝါးကပ်တိုင်ကဲ့သို့သော အရာများ ပါဝင်သည်။ အခြားသူများကလည်း “ငါသည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် မနာလိုသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်” ဟူသော ပါဝင်မှုသည် မှားယွင်းသောဘာသာတရား သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ယုံကြည်ချက်များကို သည်းခံခြင်းမှတားမြစ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု အခြားသူများက ဆက်လက်ပြောဆိုကြသည်။

ခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင် “ထုသောရုပ်တုများ” ကို မျှတစေရန် နည်းလမ်းရှာလေ့ရှိသော်လည်း၊ ယင်းသည် အခြားသူများ၏ “ထုလုပ်ထားသောရုပ်တုများ” ကို ဝေဖန်ခြင်းမှ မတားဆီးနိုင်ပါ။ Orthodox ခရစ်ယာန်များသည် ဘုရားကျောင်းများတွင် ကက်သလစ် ထုံးတမ်းစဉ်လာကို ဝေဖန်ကြသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် အိုင်ကွန်များကို ရှေးရိုးအလေးအမြတ်ပြုခြင်းကို ဝေဖန်ကြသည်။ အချို့သော ပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းဂဏများသည် ကက်သလစ်များနှင့် အခြားပရိုတက်စတင့်များအသုံးပြုသော ရောင်ခြယ်မှန်ပြတင်းပေါက်များကို ဝေဖန်ကြသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည် အိုင်ကွန်များ၊ ရုပ်တုများ၊ ရောင်ခြယ်ပြတင်းပေါက်များနှင့် အခြားသူများအသုံးပြုသော လက်ဝါးကပ်တိုင်များကိုပင် ဝေဖန်ကြသည်။ မည်သူမျှ ငြင်းဆိုခြင်းမပြုပါ။လောကီရေးရာများတွင်ပင် “အရုပ်ပုံများ” အားလုံးကို အသုံးပြုခြင်း။

Iconoclastic Controversy

ခရစ်ယာန်များကြားတွင် အစောဆုံး ငြင်းခုံမှုများထဲမှ တစ်ခုသည် ဤပညတ်ချက်ကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုသင့်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ Byzantine ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် 8 ရာစုအလယ်ပိုင်းနှင့် 9 ရာစုအလယ်ပိုင်းကြားတွင် Iconoclastic အငြင်းပွားမှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်များသည် အိုင်ကွန်များကို အရိုအသေပေးသင့်သလားဟူသော မေးခွန်းကို ခရစ်ယာန်အသင်းတော်က မေးခွန်းထုတ်သည်။ ဆန်းပြားမှုမရှိသော ယုံကြည်သူအများစုသည် အိုင်ကွန်များကို အရိုအသေပေးလေ့ရှိကြသည် (သူတို့ကို iconodules ဟုခေါ်သည်)၊ သို့သော် နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင် အများအပြားက ၎င်းတို့အား ကြည်ညိုလေးစားသော သင်္ကေတများသည် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုပုံစံတစ်မျိုးဟု ယုံကြည်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဖြိုခွဲလိုခြင်းဖြစ်သည် (သူတို့ကို iconoclasts ဟုခေါ်သည် )။

726 တွင် Byzantine Emporer Leo III မှ ခရစ်တော်၏ရုပ်တုကို တော်ဝင်နန်းတော် Chalke တံခါးမှ ဖြုတ်ချရန် အမိန့်ပေးသောအခါ အငြင်းပွားမှု စတင်ခဲ့သည်။ အချေအတင်ဆွေးနွေးမှုများနှင့် အငြင်းပွားဖွယ်ရာများစွာပြီးနောက်၊ 787 ခုနှစ်တွင် Nicaea ၌ ကောင်စီအစည်းအဝေးတစ်ခုအတွင်း အိုင်ကွန်များ၏ ကြည်ညိုလေးစားမှုကို တရားဝင်ပြန်လည်ရရှိပြီး ဒဏ်ခတ်ပိတ်ဆို့ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုရန် အခြေအနေများကို ထည့်သွင်းထားပါသည်- ဥပမာ၊ ၎င်းတို့သည် ထူးခြားသည့်လက္ခဏာများမရှိဘဲ ပြားချပ်ချပ်ချပ်လေးဖြစ်စေရန် လိုအပ်သည်။ ယနေ့ခေတ် အိုင်ကွန်များသည် ကောင်းကင်သို့ "ပြတင်းပေါက်များ" အဖြစ် ထမ်းဆောင်လျက် အရှေ့သြသဒေါက်ချာ့ချ်တွင် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။

ဤပဋိပက္ခ၏ ရလဒ်တစ်ခုမှာ ဓမ္မပညာရှင်များသည် သင်္ကေတများနှင့် အခြားဘာသာရေးပုဂ္ဂိုလ်များကို ပေးဆောင်သည့် ရိုသေမှုနှင့် ရိုသေမှု ( proskynesis ) အကြား ခြားနားမှုကို ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့ခြင်းကြောင့်၊( latreia )၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ အကြွေးတင်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်ခုက လူကြိုက်များသော ကိန်းဂဏာန်းများ သို့မဟုတ် အိုင်ကွန်များကို တိုက်ခိုက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတိုင်းအတွက် ယခုအခါတွင် iconoclasm ဟူသော ဝေါဟာရကို ငွေကြေးအဖြစ်သို့ ယူဆောင်လာခြင်းဖြစ်သည်။