Hoe om te leer oor Boeddhisme

Alhoewel Boeddhisme sedert die vroeë 19de eeu in die Weste beoefen word, is dit steeds vreemd aan die meeste Westerlinge. En dit word steeds gereeld verkeerd voorgestel in populêre kultuur, in boeke en tydskrifte, op die web, en dikwels selfs in die akademie. Dit kan dit moeilik maak om daaroor te leer; daar is baie slegte inligting daar buite wat die goeie verdrink.

Boonop, as jy wel na 'n Boeddhistiese tempel of dharma-sentrum gaan, kan jy dalk 'n weergawe van Boeddhisme geleer word wat net op daardie skool van toepassing is. Boeddhisme is 'n uiters uiteenlopende tradisie; waarskynlik meer so as die Christendom. Alhoewel die hele Boeddhisme 'n kern van basiese onderrig deel, is dit moontlik dat baie van wat jy deur een onderwyser geleer kan word direk deur 'n ander weerspreek kan word.

En dan is daar die Skrif. Die meeste van die groot godsdienste van die wêreld het 'n basiese kanon van die Skrif -- 'n Bybel, as jy wil -- wat almal in daardie tradisie as gesaghebbend aanvaar. Dit is nie waar van Boeddhisme nie. Daar is drie afsonderlike hoof skriftuurlike kanons, een vir Theravada Boeddhisme, een vir Mahayana Boeddhisme en een vir Tibetaanse Boeddhisme. En die baie sektes binne daardie drie tradisies het dikwels hul eie idees oor watter skrifture die moeite werd is om te bestudeer en watter nie. 'n Sutra wat in een skool vereer word, word dikwels deur ander geïgnoreer of heeltemal van die hand gewys.

As jou doel is om die basiese beginsels van Boeddhisme te leer, waar begin jy?

Boeddhisme is nie 'n geloofstelsel nie

Die eerste struikelblok om te oorkom is om te verstaan ​​dat Boeddhisme nie 'n geloofstelsel is nie. Toe die Boeddha verligting besef het, wat hy besef het, was so ver verwyderd van gewone menslike ervaring dat daar geen manier was om dit te verduidelik nie. In plaas daarvan het hy 'n pad van praktyk uitgedink om mense te help om verligting vir hulself te besef.

Die leerstellings van Boeddhisme is dus nie bedoel om bloot geglo te word nie. Daar is 'n Zen-gesegde, "Die hand wat na die maan wys, is nie die maan nie." Leerstellings is meer soos hipoteses wat getoets moet word, of verwysings na die waarheid. Wat Boeddhisme genoem word, is die proses waardeur die waarhede van die leerstellings vir jouself verwesenlik kan word.

Die proses wat soms die praktyk genoem word, is belangrik. Westerlinge redeneer dikwels of Boeddhisme 'n filosofie of 'n godsdiens is. Aangesien dit nie daarop gefokus is om 'n God te aanbid nie, pas dit nie by die standaard Westerse definisie van "godsdiens" nie. Dit beteken dit moet 'n filosofie wees, nie waar nie? Maar in werklikheid pas dit ook nie by die standaarddefinisie van "filosofie" nie.

In 'n skrif genaamd die Kalama Sutta, het die Boeddha ons geleer om nie blindelings die gesag van skrifte of leraars te aanvaar nie. Westerlinge hou dikwels daarvan om daardie deel aan te haal. In dieselfde paragraaf het hy egter ook gesê om nie die waarheid van dinge te beoordeel deur te vertrou op logiese afleiding, rede, waarskynlikheid, "gesonde verstand" of of 'n leerstellingpas by wat ons reeds glo. Um, wat bly oor?

Wat oorbly, is die proses of die Pad.

Die lokval van oortuigings

Baie kortliks het die Boeddha geleer dat ons in 'n mis van illusies leef. Ons en die wêreld om ons is nie wat ons dink hulle is nie. As gevolg van ons verwarring verval ons in ongelukkigheid en soms destruktiwiteit. Maar die enigste manier om vry te wees van daardie illusies is om persoonlik en intiem vir onsself te besef dat dit illusies is. Om bloot in leerstellings oor illusies te glo, doen nie die werk nie.

Om hierdie rede maak baie van die leerstellings en gebruike aanvanklik geen sin nie. Hulle is nie logies nie; hulle pas nie by hoe ons reeds dink nie. Maar as hulle eenvoudig ooreenstem met wat ons reeds dink, hoe sou hulle ons help om uit die boks van verwarde denke te breek? Die leerstellings is veronderstel om jou huidige begrip uit te daag; dit is waarvoor hulle is.

Omdat die Boeddha nie wou hê dat sy volgelinge tevrede moes wees deur oortuigings oor sy lering te vorm nie, het hy soms geweier om direkte vrae te beantwoord, soos "het ek 'n self?" of "hoe het alles begin?" Hy sou soms sê die vraag is irrelevant vir die verwesenliking van verligting. Maar hy het mense ook gewaarsku om nie in sienings en opinies vas te loop nie. Hy wou nie hê mense moet sy antwoorde in 'n geloofstelsel verander nie.

Die vier edele waarhede en ander leerstellings

Uiteindelik die bestemanier om Boeddhisme te leer is om 'n spesifieke skool van Boeddhisme te kies en jouself daarin te verdiep. Maar as jy eers 'n rukkie op jou eie wil leer, hier is wat ek voorstel:

Die Vier Edele Waarhede is die basiese fondament waarop die Boeddha sy lering gebou het. As jy probeer om die leerstellige raamwerk van Boeddhisme te verstaan, is dit die plek om te begin. Die eerste drie waarhede lê die basiese raamwerk uiteen van die Boeddha se argument van die oorsaak - en genesing - van dukkha, 'n woord wat dikwels as "lyding" vertaal word, alhoewel dit regtig iets beteken wat nader aan "stresvol" of "nie kan bevredig nie". "

Die Vierde Edele Waarheid is die uiteensetting van Boeddhistiese praktyk of die Agtvoudige Pad. Kortom, die eerste drie waarhede is die "wat" en "waarom" en die vierde is die "hoe." Boeddhisme is meer as enigiets anders die praktyk van die Agtvoudige Pad. Jy word aangemoedig om die skakels hier te volg na artikels oor die Waarhede en die Pad en al die ondersteunende skakels daarin.