Bagaimana cara belajar tentang ajaran Buddha

Meskipun ajaran Buddha telah dipraktikkan di Barat sejak awal abad ke-19, ajaran Buddha masih asing bagi sebagian besar orang Barat, dan masih sering disalahartikan dalam budaya populer, dalam buku-buku dan majalah, di Web, dan bahkan di dunia akademis. Hal ini dapat menyulitkan untuk mempelajarinya; ada banyak informasi buruk di luar sana yang menenggelamkan informasi yang baik.

Selain itu, jika Anda pergi ke kuil Buddha atau pusat dharma, Anda mungkin akan diajarkan versi ajaran Buddha yang hanya berlaku di sekolah tersebut. Agama Buddha adalah tradisi yang sangat beragam; bisa dibilang lebih beragam daripada agama Kristen. Meskipun semua ajaran Buddha memiliki inti ajaran dasar yang sama, ada kemungkinan banyak hal yang diajarkan oleh satu guru bisa saja bertentangan dengan guru yang lain.

Sebagian besar agama-agama besar di dunia memiliki kanon dasar kitab suci - sebuah Alkitab, jika Anda mau - yang diterima oleh semua orang dalam aliran tersebut sebagai kitab suci yang otoritatif. Hal ini tidak berlaku untuk agama Buddha. Ada tiga kanon kitab suci utama yang terpisah, satu untuk agama Buddha Theravada, satu untuk agama Buddha Mahayana, dan satu lagi untuk agama Buddha Tibet, serta banyak sekte di dalam ketiga aliran tersebut.Sebuah sutra yang dihormati di satu aliran sering kali diabaikan atau ditolak mentah-mentah oleh aliran lain.

Jika tujuan Anda adalah mempelajari dasar-dasar ajaran Buddha, dari mana Anda memulainya?

Ajaran Buddha Bukanlah Sistem Kepercayaan

Rintangan pertama yang harus diatasi adalah memahami bahwa ajaran Buddha bukanlah sebuah sistem kepercayaan. Ketika Buddha merealisasikan pencerahan, apa yang beliau sadari sangat jauh dari pengalaman manusia biasa sehingga tidak ada cara untuk menjelaskannya. Sebagai gantinya, beliau merancang sebuah jalan praktik untuk membantu orang-orang merealisasikan pencerahan bagi diri mereka sendiri.

Doktrin-doktrin agama Buddha tidak dimaksudkan untuk dipercaya begitu saja. Ada pepatah Zen yang mengatakan, "Tangan yang menunjuk bulan bukanlah bulan." Doktrin-doktrin lebih seperti hipotesis yang harus diuji, atau penunjuk jalan menuju kebenaran. Apa yang disebut sebagai agama Buddha adalah proses yang dengannya kebenaran dari doktrin-doktrin tersebut dapat direalisasikan untuk diri sendiri.

Proses yang terkadang disebut latihan, adalah penting. Orang Barat sering memperdebatkan apakah ajaran Buddha adalah sebuah filosofi atau agama. Karena tidak berfokus pada pemujaan terhadap Tuhan, maka ajaran Buddha tidak sesuai dengan definisi standar barat tentang "agama." Itu berarti itu pasti sebuah filosofi, bukan? Namun sebenarnya, itu juga tidak sesuai dengan definisi standar tentang "filosofi".

Dalam sebuah kitab suci yang disebut Kalama Sutta, Sang Buddha mengajarkan kita untuk tidak menerima begitu saja otoritas kitab suci atau guru. Orang Barat sering kali suka mengutip bagian tersebut. Namun, dalam paragraf yang sama, beliau juga mengatakan untuk tidak menilai kebenaran sesuatu dengan mengandalkan deduksi logis, alasan, probabilitas, "akal sehat", atau apakah sebuah doktrin sesuai dengan apa yang sudah kita percayai. Apa yang tersisa?

Yang tersisa adalah proses atau Path.

Perangkap Kepercayaan

Secara singkat, Buddha mengajarkan bahwa kita hidup dalam kabut ilusi. Kita dan dunia di sekitar kita tidak seperti yang kita pikirkan. Karena kebingungan kita, kita jatuh ke dalam ketidakbahagiaan dan kadang-kadang merusak. Tetapi satu-satunya cara untuk bebas dari ilusi-ilusi tersebut adalah dengan secara pribadi dan mendalam memahami sendiri bahwa itu semua adalah ilusi. Hanya dengan mempercayai ajaran tentang ilusi tidak akan membantu.pekerjaan.

Karena alasan ini, banyak doktrin dan praktik yang pada awalnya mungkin tidak masuk akal, tidak logis, tidak sesuai dengan cara berpikir kita, tetapi jika hanya sesuai dengan apa yang sudah kita pikirkan, bagaimana doktrin-doktrin itu dapat membantu kita keluar dari kotak pemikiran yang membingungkan? Doktrin-doktrin itu seharusnya menantang pemahaman Anda saat ini, itulah gunanya.

Karena Buddha tidak ingin para pengikutnya merasa puas dengan membentuk keyakinan tentang ajarannya, beliau terkadang menolak untuk menjawab pertanyaan langsung, seperti "apakah saya memiliki diri?" atau "bagaimana segala sesuatu bermula?" Beliau terkadang mengatakan bahwa pertanyaan tersebut tidak relevan untuk merealisasikan pencerahan. Namun beliau juga memperingatkan orang-orang untuk tidak terjebak pada pandangan dan pendapat. Beliau tidak ingin orang-orang mengubah jawabannyake dalam sistem kepercayaan.

Empat Kebenaran Mulia dan Doktrin Lainnya

Pada akhirnya, cara terbaik untuk mempelajari ajaran Buddha adalah dengan memilih aliran Buddha tertentu dan membenamkan diri Anda di dalamnya. Tetapi jika Anda ingin belajar sendiri untuk sementara waktu, inilah yang saya sarankan:

Empat Kebenaran Mulia adalah fondasi dasar dimana Buddha membangun ajarannya. Jika Anda mencoba untuk memahami kerangka doktrin ajaran Buddha, di situlah tempat untuk memulainya. Tiga kebenaran pertama menjabarkan kerangka dasar argumen Buddha mengenai penyebab - dan penyembuhan - dukkha, sebuah kata yang sering diterjemahkan sebagai "penderitaan", meskipun sebenarnya kata ini memiliki arti yang lebih dekat dengan "stres"atau "tidak dapat memuaskan."

Singkatnya, tiga kebenaran pertama adalah "apa" dan "mengapa" dan yang keempat adalah "bagaimana." Lebih dari segalanya, ajaran Buddha adalah praktik dari Jalan Ariya Berunsur Delapan. Anda dianjurkan untuk mengikuti tautan-tautan di sini untuk artikel-artikel tentang Kebenaran dan Jalan Ariya dan semua tautan pendukung di dalamnya.