Kako učiti o budizmu

Iako se budizam prakticira na Zapadu od ranog 19. stoljeća, većini zapadnjaka još uvijek je stran. I još uvijek se često pogrešno predstavlja u popularnoj kulturi, u knjigama i časopisima, na webu, a često čak iu akademskoj zajednici. To može otežati učenje o tome; puno je loših informacija koje potiču dobre.

Povrh toga, ako ipak odete u budistički hram ili dharma centar, možda ćete dobiti pouku o verziji budizma koja se odnosi samo na tu školu. Budizam je vrlo raznolika tradicija; nedvojbeno više od kršćanstva. Iako cijeli budizam dijeli jezgru temeljnog učenja, moguće je da mnogo toga čemu vas može poučiti jedan učitelj može biti izravno u suprotnosti s drugim.

A tu je i Sveto pismo. Većina velikih svjetskih religija ima temeljni kanon svetih spisa -- Bibliju, ako hoćete -- koji svi u toj tradiciji prihvaćaju kao autoritativne. To ne vrijedi za budizam. Postoje tri odvojena glavna biblijska kanona, jedan za theravada budizam, jedan za mahajanski budizam i jedan za tibetanski budizam. A mnoge sekte unutar te tri tradicije često imaju vlastite ideje o tome koji su spisi vrijedni proučavanja, a koji nisu. Sutru koja se štuje u jednoj školi druge često ignoriraju ili potpuno odbacuju.

Ako vam je cilj naučiti osnove budizma, odakle početi?

Budizam nije sustav vjerovanja

Prva prepreka koju treba savladati je razumijevanje da budizam nije sustav vjerovanja. Kada je Buddha spoznao prosvjetljenje, ono što je shvatio bilo je toliko udaljeno od običnog ljudskog iskustva da nije bilo načina da se objasni. Umjesto toga, osmislio je put prakse kako bi pomogao ljudima da sami shvate prosvjetljenje.

Doktrine budizma, dakle, nisu namijenjene jednostavnom vjerovanju. Postoji zen izreka: "Ruka koja pokazuje na mjesec nije mjesec." Doktrine su više poput hipoteza koje treba provjeriti ili pokazatelja istine. Ono što se zove budizam je proces kojim se istine doktrina mogu spoznati za sebe.

Proces koji se ponekad naziva vježbanjem važan je. Zapadnjaci se često prepiru je li budizam filozofija ili religija. Budući da nije usredotočen na štovanje Boga, ne uklapa se u standardnu ​​zapadnu definiciju "religije". To znači da to mora biti filozofija, zar ne? Ali zapravo, ni to ne odgovara standardnoj definiciji "filozofije".

U spisu pod nazivom Kalama Sutta, Buddha nas je učio da ne prihvaćamo slijepo autoritet svetih spisa ili učitelja. Zapadnjaci često vole citirati taj dio. Međutim, u istom odlomku također je rekao da se o istini stvari ne sudi oslanjajući se na logičku dedukciju, razum, vjerojatnost, "zdrav razum" ili je li doktrinaodgovara onome u što već vjerujemo. Hm, što je ostalo?

Ono što je ostalo je proces ili Put.

Zamka vjerovanja

Vrlo kratko, Buddha je učio da živimo u magli iluzija. Mi i svijet oko nas nismo ono što mislimo da jesmo. Zbog svoje zbunjenosti padamo u nesreću, a ponekad i destruktivnost. Ali jedini način da se oslobodimo tih iluzija je da osobno i intimno percipiramo da su iluzije. Samo vjerovanje u doktrine o iluzijama ne čini posao.

Iz tog razloga, mnoge doktrine i prakse možda isprva nemaju smisla. Oni nisu logični; ne odgovaraju onome kako već razmišljamo. Ali ako se jednostavno prilagode onome što već mislimo, kako bi nam pomogli da izađemo iz okvira zbunjujućeg razmišljanja? Doktrine bi trebale dovesti u pitanje vaše trenutno razumijevanje; za to i služe.

Budući da Buddha nije želio da njegovi sljedbenici budu zadovoljni formiranjem uvjerenja o njegovom učenju, ponekad je odbijao odgovoriti na izravna pitanja, poput "imam li ja?" ili "kako je sve počelo?" Ponekad bi rekao da je pitanje nevažno za ostvarenje prosvjetljenja. Ali je i upozorio ljude da ne zaglave u stavovima i mišljenjima. Nije želio da ljudi njegove odgovore pretvore u sustav vjerovanja.

Četiri plemenite istine i druge doktrine

U konačnici najboljinačin da naučite budizam je odabrati određenu školu budizma i uroniti u nju. Ali ako prvo neko vrijeme želite sami učiti, evo što predlažem:

Četiri plemenite istine osnovni su temelj na kojem je Buddha izgradio svoje učenje. Ako pokušavate razumjeti doktrinarni okvir budizma, to je mjesto za početak. Prve tri istine postavljaju osnovni okvir Buddhinog argumenta o uzroku - i lijeku - dukkhe, riječi koja se često prevodi kao "patnja", iako zapravo znači nešto bliže "stresnom" ili "nesposobnom zadovoljiti". "

Četvrta plemenita istina je nacrt budističke prakse ili Osmerostruki put. Ukratko, prve tri istine su "što" i "zašto", a četvrta je "kako". Budizam je više od svega drugog prakticiranje osmostrukog puta. Potiču vas da ovdje slijedite poveznice na članke o Istinama i Putu i sve prateće poveznice u njima.