Hogyan tanuljunk a buddhizmusról

Bár a buddhizmust a 19. század eleje óta gyakorolják Nyugaton, a legtöbb nyugati ember számára még mindig idegen. És a populáris kultúrában, a könyvekben és magazinokban, az interneten, sőt gyakran még az akadémiai körökben is gyakran tévesen ábrázolják. Ez megnehezítheti a megismerését; sok rossz információ elnyomja a jót.

Ráadásul, ha buddhista templomba vagy dharma központba mész, előfordulhat, hogy a buddhizmus egy olyan változatát tanítják neked, amely csak arra az iskolára vonatkozik. A buddhizmus egy rendkívül sokszínű hagyomány; vitathatatlanul sokszínűbb, mint a kereszténység. Bár az egész buddhizmusnak van egy közös alaptanítása, lehetséges, hogy sok minden, amit az egyik tanító tanít, közvetlenül ellentmond egy másik tanítónak.

A világ legtöbb nagy vallásának van egy alapvető szentírási kánonja - ha úgy tetszik, egy Biblia -, amelyet az adott hagyományban mindenki hitelesnek fogad el. Ez nem igaz a buddhizmusra. Három különálló nagy szentírási kánon van, egy a théraváda buddhizmus, egy a mahájána buddhizmus és egy a tibeti buddhizmus számára. És a három hagyományon belül számos szekta létezik.gyakran saját elképzeléseik vannak arról, hogy mely szentírásokat érdemes tanulmányozni és melyeket nem. Egy szútrát, amelyet az egyik iskola tisztel, gyakran figyelmen kívül hagynak vagy egyenesen elutasítanak mások.

Ha az a célod, hogy megismerd a buddhizmus alapjait, hol kezdd?

A buddhizmus nem egy hitrendszer

Az első leküzdendő akadály annak megértése, hogy a buddhizmus nem egy hitrendszer. Amikor Buddha felismerte a megvilágosodást, amit felismert, az annyira távol állt a hétköznapi emberi tapasztalatoktól, hogy nem lehetett megmagyarázni. Ehelyett a gyakorlás útját dolgozta ki, hogy segítsen az embereknek abban, hogy saját maguk ismerjék fel a megvilágosodást.

A buddhizmus tanai tehát nem arra valók, hogy egyszerűen elhiggyük őket. Van egy zen mondás: "A Holdra mutató kéz nem a Hold." A tanok inkább olyanok, mint a tesztelendő hipotézisek, vagy az igazságra mutató mutatók. Amit buddhizmusnak nevezünk, az a folyamat amely által a tanok igazságait magunk is felismerhetjük.

A folyamat, amelyet néha gyakorlatnak neveznek, fontos. A nyugatiak gyakran vitatkoznak arról, hogy a buddhizmus filozófia vagy vallás-e. Mivel nem egy Isten imádására összpontosít, nem felel meg a "vallás" szabványos nyugati definíciójának. Ez azt jelenti, hogy filozófia, igaz? De valójában a "filozófia" szabványos definíciójának sem felel meg.

A Kalama Szutta nevű szentírásban Buddha azt tanította, hogy ne fogadjuk el vakon a szentírások vagy tanítók tekintélyét. A nyugatiak gyakran szeretik idézni ezt a részt. Azonban ugyanebben a bekezdésben azt is mondta, hogy ne ítéljük meg a dolgok igazságát logikai következtetésre, észérvekre, valószínűségre, "józan észre" támaszkodva, vagy arra, hogy egy tanítás megfelel-e annak, amit már hiszünk. Hm, mi maradt?

Már csak a folyamat vagy az Ösvény van hátra.

A hiedelmek csapdája

Nagyon röviden, a Buddha azt tanította, hogy illúziók ködében élünk. Mi és a körülöttünk lévő világ nem azok, aminek gondoljuk őket. Zavarodottságunk miatt boldogtalanságba és néha pusztításba esünk. De az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljunk ezektől az illúzióktól, ha személyesen és bensőségesen érzékeljük magunknak, hogy ezek illúziók. Pusztán az illúziókról szóló tanokban való hit nem teszi amunka.

Ezért lehet, hogy sok tanításnak és gyakorlatnak elsőre semmi értelme. Nem logikusak; nem felelnek meg annak, ahogyan már gondolkodunk. De ha egyszerűen csak megfelelnek annak, amit már gondolunk, hogyan segítenének kitörni a zavaros gondolkodás dobozából? A tanoknak az a feladatuk, hogy megkérdőjelezzék a jelenlegi felfogásunkat; erre szolgálnak.

Mivel Buddha nem akarta, hogy követői megelégedjenek azzal, hogy hiteket alakítanak ki a tanításával kapcsolatban, néha nem volt hajlandó válaszolni az olyan közvetlen kérdésekre, mint például "van-e énem?" vagy "hogyan kezdődött minden?" Néha azt mondta, hogy a kérdés irreleváns a megvilágosodás megvalósítása szempontjából. De arra is figyelmeztette az embereket, hogy ne ragadjanak le a nézetekben és véleményekben. Nem akarta, hogy az emberek a válaszaitegy hitrendszerbe.

A Négy Nemes Igazság és más tanok

Végső soron a buddhizmus tanulásának legjobb módja, ha választasz egy adott buddhista iskolát, és elmerülsz benne. De ha először egy ideig egyedül akarsz tanulni, akkor a következőt javaslom:

A Négy Nemes Igazság az az alapvető alap, amelyre Buddha a tanítását építette. Ha a buddhizmus doktrinális kereteit próbáljuk megérteni, itt kell kezdeni. Az első három igazság a Buddha érvelésének alapvető keretét határozza meg a dukkha okáról - és gyógyításáról -, egy szó, amelyet gyakran "szenvedésnek" fordítanak, bár valójában közelebb áll a "stresszhez".vagy "képtelen kielégíteni".

A negyedik nemes igazság a buddhista gyakorlat vagy a Nyolcrétű Ösvény vázlata. Röviden, az első három igazság a "mit" és a "miért", a negyedik pedig a "hogyan". A buddhizmus minden másnál jobban a Nyolcrétű Ösvény gyakorlása. Bátorítjuk, hogy kövesse az itt található linkeket az igazságokról és az Ösvényről szóló cikkekhez és az összes támogató linkhez.