বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে কিভাবে শিখবেন

যদিও 19 শতকের গোড়ার দিক থেকে বৌদ্ধধর্ম পশ্চিমে চর্চা করা হয়েছে, তবুও এটি বেশিরভাগ পশ্চিমাদের কাছে বিজাতীয়। এবং এটি এখনও প্রায়শই জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে, বই এবং ম্যাগাজিনে, ওয়েবে এবং প্রায়শই এমনকি একাডেমিয়াতেও ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়। যে এটি সম্পর্কে শেখা কঠিন করতে পারে; সেখানে অনেক খারাপ তথ্য রয়েছে যা ভালোকে ডুবিয়ে দেয়।

তার উপরে, আপনি যদি বৌদ্ধ মন্দির বা ধর্ম কেন্দ্রে যান তবে আপনাকে বৌদ্ধ ধর্মের একটি সংস্করণ শেখানো হতে পারে যা শুধুমাত্র সেই বিদ্যালয়ের জন্য প্রযোজ্য। বৌদ্ধধর্ম একটি বিশাল বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্য; খ্রিস্টধর্মের চেয়ে তর্কাতীতভাবে বেশি। যদিও সমস্ত বৌদ্ধধর্ম মৌলিক শিক্ষার একটি মূল অংশ ভাগ করে নেয়, এটি সম্ভব যে একজন শিক্ষক দ্বারা আপনাকে যা শেখানো হয় তার বেশিরভাগই অন্য একজনের দ্বারা সরাসরি বিরোধিতা করতে পারে। এবং তারপর ধর্মগ্রন্থ আছে. বিশ্বের বেশিরভাগ মহান ধর্মের ধর্মগ্রন্থের একটি মৌলিক ক্যানন রয়েছে -- একটি বাইবেল, যদি আপনি চান -- যে ঐতিহ্যের প্রত্যেকেই প্রামাণিক হিসাবে গ্রহণ করে। এটি বৌদ্ধ ধর্মের ক্ষেত্রে সত্য নয়। তিনটি পৃথক প্রধান শাস্ত্রীয় ক্যানন রয়েছে, একটি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের জন্য, একটি মহাযান বৌদ্ধধর্মের জন্য এবং একটি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্য। এবং এই তিনটি ঐতিহ্যের মধ্যে অনেক সম্প্রদায়ের প্রায়শই তাদের নিজস্ব ধারণা থাকে কোন ধর্মগ্রন্থগুলি অধ্যয়নের যোগ্য এবং কোনটি নয়। একটি বিদ্যালয়ে পূজা করা একটি সূত্র প্রায়শই উপেক্ষা করা হয় বা অন্যদের দ্বারা সরাসরি বরখাস্ত করা হয়।

যদি আপনার লক্ষ্য হয় বৌদ্ধধর্মের মূল বিষয়গুলো শেখা, আপনি কোথা থেকে শুরু করবেন?

বৌদ্ধ ধর্ম একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা নয়

প্রথম বাধাটি অতিক্রম করার জন্য এটি বোঝা যে বৌদ্ধধর্ম একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা নয়। বুদ্ধ যখন জ্ঞানার্জন উপলব্ধি করেছিলেন, তখন তিনি যা উপলব্ধি করেছিলেন তা সাধারণ মানুষের অভিজ্ঞতা থেকে এত দূরে সরে গিয়েছিল যে এটি ব্যাখ্যা করার কোনও উপায় ছিল না। পরিবর্তে, তিনি মানুষকে নিজেদের জন্য জ্ঞানার্জন উপলব্ধি করতে সাহায্য করার জন্য অনুশীলনের একটি পথ তৈরি করেছিলেন।

তাই, বৌদ্ধ ধর্মের মতবাদগুলিকে কেবল বিশ্বাস করার জন্য নয়৷ একটি জেন ​​কথা আছে, "চাঁদের দিকে যে হাত ইশারা করে সেটি চাঁদ নয়।" মতবাদগুলি পরীক্ষা করা অনুমানের মত, বা সত্যের দিকে নির্দেশক। যাকে বৌদ্ধধর্ম বলা হয় তা হল প্রক্রিয়া যার দ্বারা মতবাদের সত্যগুলি নিজের জন্য উপলব্ধি করা যায়।

প্রক্রিয়াটিকে মাঝে মাঝে অনুশীলন বলা হয়, গুরুত্বপূর্ণ। পশ্চিমারা প্রায়ই তর্ক করে যে বৌদ্ধ ধর্ম একটি দর্শন নাকি একটি ধর্ম। যেহেতু এটি একটি ঈশ্বরের উপাসনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে না, তাই এটি "ধর্ম" এর আদর্শ পাশ্চাত্য সংজ্ঞার সাথে খাপ খায় না। তার মানে এটা একটা দর্শন হতে হবে, তাই না? কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, এটি "দর্শন" এর আদর্শ সংজ্ঞার সাথে খাপ খায় না।

কালাম সুত্ত নামক একটি ধর্মগ্রন্থে, বুদ্ধ আমাদেরকে ধর্মগ্রন্থ বা শিক্ষকদের কর্তৃত্বকে অন্ধভাবে গ্রহণ না করতে শিখিয়েছেন। পশ্চিমারা প্রায়ই সেই অংশটি উদ্ধৃত করতে পছন্দ করে। যাইহোক, একই অনুচ্ছেদে, তিনি যৌক্তিক ডিডাকশন, যুক্তি, সম্ভাবনা, "সাধারণ জ্ঞান" বা একটি মতবাদের উপর নির্ভর করে জিনিসের সত্যতা বিচার না করার কথাও বলেছিলেন।আমরা ইতিমধ্যে যা বিশ্বাস করি তা ফিট করে। উম, কি বাকি আছে?

যা বাকি আছে তা হল প্রক্রিয়া বা পথ।

বিশ্বাসের ফাঁদ

খুব সংক্ষেপে, বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে আমরা বিভ্রমের কুয়াশায় বাস করি। আমরা এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব আমরা যা মনে করি তা নয়। আমাদের বিভ্রান্তির কারণে, আমরা অসুখী এবং কখনও কখনও ধ্বংসাত্মকতায় পড়ে যাই। কিন্তু এই বিভ্রম থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র উপায় হল ব্যক্তিগতভাবে এবং অন্তরঙ্গভাবে নিজেদের জন্য উপলব্ধি করা যে সেগুলি বিভ্রম। শুধুমাত্র বিভ্রম সম্পর্কে মতবাদে বিশ্বাস করা কাজ করে না।

এই কারণে, অনেক মতবাদ ও অভ্যাসের প্রথমে কোন মানে হয় না। তারা যৌক্তিক নয়; আমরা ইতিমধ্যে যেভাবে চিন্তা করি তার সাথে তারা সঙ্গতিপূর্ণ নয়। কিন্তু যদি তারা কেবলমাত্র আমরা যা ভাবি তা মেনে চলে, তাহলে তারা কীভাবে আমাদের বিভ্রান্ত চিন্তার বাক্স থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করবে? মতবাদ আপনার বর্তমান বোঝার চ্যালেঞ্জ অনুমিত হয়; যে জন্য তারা কি.

কারণ বুদ্ধ চাননি যে তাঁর অনুগামীরা তাঁর শিক্ষা সম্পর্কে বিশ্বাস তৈরি করে সন্তুষ্ট হোক, তিনি কখনও কখনও সরাসরি প্রশ্নের উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিলেন, যেমন "আমার কি একটি আত্ম আছে?" বা "সবকিছু কিভাবে শুরু হলো?" তিনি কখনও কখনও বলতেন প্রশ্নটি জ্ঞানার্জনের জন্য অপ্রাসঙ্গিক ছিল। তবে তিনি লোকদের মতামত এবং মতামতে আটকে না যাওয়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। তিনি চাননি যে লোকেরা তার উত্তরগুলিকে একটি বিশ্বাস ব্যবস্থায় পরিণত করুক।

চারটি মহৎ সত্য এবং অন্যান্য মতবাদ

শেষ পর্যন্ত সেরাবৌদ্ধধর্ম শেখার উপায় হ'ল বৌদ্ধ ধর্মের একটি নির্দিষ্ট স্কুল বেছে নেওয়া এবং এতে নিজেকে নিমজ্জিত করা। তবে আপনি যদি প্রথমে কিছুক্ষণের জন্য নিজে থেকে শিখতে চান, তাহলে আমি যা পরামর্শ দিচ্ছি তা এখানে:

চারটি মহৎ সত্য হল মৌলিক ভিত্তি যার উপর বুদ্ধ তাঁর শিক্ষা তৈরি করেছিলেন৷ আপনি যদি বৌদ্ধধর্মের মতবাদের কাঠামো বোঝার চেষ্টা করেন, তাহলে সেটাই শুরু করার জায়গা। প্রথম তিনটি সত্য দুখের কারণ -- এবং প্রতিকার -- সম্পর্কে বুদ্ধের যুক্তির মূল কাঠামো তৈরি করে, একটি শব্দ প্রায়শই "দুঃখ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, যদিও এর প্রকৃত অর্থ "চাপযুক্ত" বা "সন্তুষ্ট করতে অক্ষম" এর কাছাকাছি কিছু। "

চতুর্থ নোবেল সত্য হল বৌদ্ধ চর্চার রূপরেখা বা অষ্টমুখী পথ। সংক্ষেপে, প্রথম তিনটি সত্য হল "কি" এবং "কেন" এবং চতুর্থটি হল "কিভাবে।" অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে বৌদ্ধধর্ম হল অষ্টমুখী পথের অনুশীলন। আপনাকে সত্য এবং পথ সম্পর্কে নিবন্ধগুলির লিঙ্কগুলি এবং সেখানে সমস্ত সমর্থনকারী লিঙ্কগুলি অনুসরণ করতে উত্সাহিত করা হচ্ছে৷