Како да дознаете за будизмот

Иако будизмот се практикува на Запад од почетокот на 19 век, тој сè уште е туѓ за повеќето западњаци. И сè уште е често погрешно претставено во популарната култура, во книгите и списанијата, на Интернет, па често дури и во академската заедница. Тоа може да го отежне учењето за тоа; има многу лоши информации кои ги задушуваат добрите.

Згора на тоа, ако одите во будистички храм или во дарма центар, можеби ќе ве научат верзија на будизмот што се однесува само на тоа училиште. Будизмот е многу разновидна традиција; веројатно повеќе од христијанството. Додека целиот будизам го дели јадрото на основното учење, можно е голем дел од она што може да ве научи еден учител да биде директно контрадикторно од друг.

А потоа има Писмо. Повеќето од големите религии во светот имаат основен канон на Светото писмо -- Библија, ако сакате -- што секој во таа традиција го прифаќа како авторитетен. Ова не е точно за будизмот. Постојат три посебни главни библиски канони, еден за будизмот Теравада, еден за будизмот Махајана и еден за тибетскиот будизам. И многуте секти во тие три традиции честопати имаат свои идеи за тоа кои библиски списи вреди да се проучуваат, а кои не. Сутра почитувана во едно училиште честопати се игнорира или целосно ја отфрлаат другите.

Ако вашата цел е да ги научите основите на будизмот, од каде да започнете?

Будизмот не е систем на верување

Првата пречка што треба да се надмине е разбирањето дека будизмот не е систем на верување. Кога Буда го сфатил просветлувањето, она што тој сфатил дека е толку далеку од обичното човечко искуство, немало начин да се објасни. Наместо тоа, тој смислил пат на пракса за да им помогне на луѓето сами да го реализираат просветлувањето.

На доктрините на будизмот, значи, не треба едноставно да им се верува. Има една зен поговорка: „Раката што покажува на Месечината не е Месечина“. Доктрините се повеќе како хипотези кои треба да се тестираат, или укажуваат на вистината. Она што се нарекува будизам е процесот со кој вистините на доктрините може да се реализираат за себе.

Процесот кој понекогаш се нарекува практика, е важен. Западњаците често се расправаат дали будизмот е филозофија или религија. Бидејќи не е фокусиран на обожавање на Бог, не одговара на стандардната западна дефиниција за „религија“. Тоа значи дека мора да е филозофија, нели? Но, всушност, тоа не одговара ниту на стандардната дефиниција за „филозофија“.

Во Светото писмо наречено Калама Сута, Буда нè научи да не слепо го прифаќаме авторитетот на светите списи или учителите. Западњаците често сакаат да го цитираат тој дел. Меѓутоа, во истиот пасус, тој исто така рече да не се суди за вистината на нештата потпирајќи се на логична дедукција, причина, веројатност, „здрав разум“ или дали доктринаодговара на она во што веќе веруваме. Хм, што остана?

Она што останува е процесот или Патот.

Замката на верувањата

Многу кратко, Буда научи дека живееме во магла од илузии. Ние и светот околу нас не сме онакви какви што мислиме дека се. Поради нашата конфузија, паѓаме во несреќа, а понекогаш и во деструктивност. Но, единствениот начин да се ослободиме од тие илузии е лично и интимно да сфатиме дека тие се илузии. Самото верување во доктрини за илузии не ја завршува работата.

Поради оваа причина, многу од доктрините и практиките можеби на почетокот немаат смисла. Тие не се логични; тие не се во согласност со тоа како ние веќе размислуваме. Но, ако тие едноставно се усогласат со она што веќе го мислиме, како би ни помогнале да излеземе од кутијата на збунето размислување? Доктрините треба да го предизвикаат вашето сегашно разбирање; за тоа се тие.

Бидејќи Буда не сакал неговите следбеници да се задоволат со формирање на верувања за неговото учење, тој понекогаш одбивал да одговори на директни прашања, како на пример „дали имам јас?“ или "како сè започна?" Тој понекогаш би рекол дека прашањето е ирелевантно за реализација на просветлување. Но, тој исто така ги предупреди луѓето да не се заглавуваат во ставовите и мислењата. Тој не сакаше луѓето да ги претворат неговите одговори во систем на верување.

Четирите благородни вистини и други доктрини

На крајот најдобротоначин да се научи будизмот е да се избере одредена школа на будизмот и да се потопи во неа. Но, ако сакате прво да научите сами некое време, еве што ви предлагам:

Четирите благородни вистини се основниот темел врз кој Буда го изградил своето учење. Ако се обидувате да ја разберете доктринската рамка на будизмот, тоа е местото за почеток. Првите три вистини ја поставуваат основната рамка на аргументот на Буда за причината -- и лекот -- на дукха, збор кој често се преведува како „страдање“, иако навистина значи нешто поблиску до „стресно“ или „неспособно да се задоволи. "

Четвртата благородна вистина е преглед на будистичката практика или Осумкратниот пат. Накратко, првите три вистини се „што“ и „зошто“, а четвртата е „како“. Повеќе од било што друго, будизмот е практика на Осумкратниот пат. Охрабрени сте да ги следите врските овде до написите за Вистините и Патот и сите придружни врски во нив.