ສາລະບານ
ເຖິງແມ່ນວ່າພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, ແຕ່ມັນຍັງເປັນທີ່ແປກປະຫລາດສໍາລັບຊາວຕາເວັນຕົກສ່ວນໃຫຍ່. ແລະມັນຍັງຖືກບິດເບືອນເລື້ອຍໆໃນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມ, ໃນປຶ້ມແລະວາລະສານ, ໃນເວັບ, ແລະເລື້ອຍໆແມ່ນແຕ່ໃນສະຖາບັນການສຶກສາ. ທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ; ມີຫຼາຍຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ດີອອກມີ drowning ອອກທີ່ດີ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ເມື່ອໃດ Ascension Thursday ແລະ Ascension Sunday?ເໜືອກວ່ານັ້ນ, ຖ້າເຈົ້າໄປວັດພຸດທະສາສະໜາ ຫຼື ສູນທຳມະ, ເຈົ້າອາດຈະຖືກສອນແບບສະບັບຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນທີ່ນຳໃຊ້ກັບໂຮງຮຽນນັ້ນເທົ່ານັ້ນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນປະເພນີທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ; ໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍກວ່າຄຣິສຕຽນ. ໃນຂະນະທີ່ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທັງ ໝົດ ແບ່ງປັນຫຼັກຂອງການສອນພື້ນຖານ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຫຼາຍສິ່ງທີ່ເຈົ້າອາດຈະຖືກສອນໂດຍຄູສອນຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດກົງກັນຂ້າມໂດຍກົງກັບຄົນອື່ນ.
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີພຣະຄໍາພີ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສາສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງໂລກມີ canon ພື້ນຖານຂອງພຣະຄໍາພີ - ເປັນພະຄໍາພີ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຈະ - ທີ່ທຸກຄົນໃນປະເພນີທີ່ຍອມຮັບເປັນ authoritative. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ. ມີສາມພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນແຍກຕ່າງຫາກ, ຫນຶ່ງສໍາລັບພຸດທະສາດສະຫນາ Theravada, ຫນຶ່ງສໍາລັບພຸດທະສາດສະຫນາ Mahayana ແລະຫນຶ່ງສໍາລັບພຸດທະສາທິເບດ. ແລະຫລາຍນິກາຍໃນສາມປະເພນີນັ້ນມັກມີຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບວ່າພຣະຄຳພີອັນໃດສົມຄວນທີ່ຈະສຶກສາ ແລະ ຂໍ້ໃດບໍ່. ຄໍາສຸພາສິດທີ່ນັບຖືຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຫນຶ່ງມັກຈະຖືກລະເລີຍຫຼືຖືກຍົກເລີກໂດຍຄົນອື່ນ.
ຖ້າເປົ້າໝາຍຂອງເຈົ້າຄືການຮຽນຮູ້ພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາສະໜາ ເຈົ້າຈະເລີ່ມຈາກໃສ?
ພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອ
ອຸປະສັກທຳອິດທີ່ຈະຜ່ານຜ່າແມ່ນການເຂົ້າໃຈວ່າພຸດທະສາສະໜາບໍ່ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອ. ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສະຫວ່າງ, ສິ່ງທີ່ລາວຮັບຮູ້ແມ່ນໄກຈາກປະສົບການຂອງມະນຸດທົ່ວໄປ, ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະອະທິບາຍມັນ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວໄດ້ວາງແຜນເສັ້ນທາງການປະຕິບັດເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນຮັບຮູ້ຄວາມສະຫວ່າງສໍາລັບຕົນເອງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາສະຫນາ, ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະເຊື່ອງ່າຍໆ. ມີ Zen ທີ່ເວົ້າວ່າ, "ມືທີ່ຊີ້ໄປຫາດວງຈັນບໍ່ແມ່ນດວງຈັນ." ຄໍາສອນແມ່ນຄ້າຍຄືສົມມຸດຕິຖານທີ່ຈະທົດສອບ, ຫຼືຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງ. ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນ ຂະບວນການ ທີ່ຄວາມຈິງຂອງຄໍາສອນອາດຈະຖືກຮັບຮູ້ດ້ວຍຕົນເອງ.
ຂະບວນການບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າການປະຕິບັດ, ແມ່ນສໍາຄັນ. ຊາວຕາເວັນຕົກມັກຈະໂຕ້ຖຽງວ່າພຸດທະສາສະຫນາເປັນປັດຊະຍາຫຼືສາສະຫນາ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການນະມັດສະການພະເຈົ້າ, ມັນບໍ່ເຫມາະສົມກັບຄໍານິຍາມຂອງຕາເວັນຕົກມາດຕະຖານຂອງ "ສາສະຫນາ." ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າມັນຕ້ອງເປັນປັດຊະຍາ, ແມ່ນບໍ? ແຕ່ຄວາມຈິງ, ມັນບໍ່ເຫມາະສົມກັບຄໍານິຍາມມາດຕະຖານຂອງ "ປັດຊະຍາ," ຄືກັນ.
ໃນພຣະຄໍາພີທີ່ເອີ້ນວ່າ Kalama Sutta, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຍອມຮັບສິດອໍານາດຂອງພຣະຄໍາພີຫຼືຄູສອນ. ຊາວຕາເວັນຕົກມັກອ້າງເຖິງສ່ວນນັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນວັກດຽວກັນ, ລາວຍັງໄດ້ກ່າວວ່າບໍ່ໃຫ້ຕັດສິນຄວາມຈິງຂອງສິ່ງຕ່າງໆໂດຍການອີງໃສ່ການຫັກອອກຢ່າງມີເຫດຜົນ, ເຫດຜົນ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້, "ສາມັນ" ຫຼືວ່າຄໍາສອນ.ເຫມາະກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອແລ້ວ. ເອີ, ເຫຼືອຫຍັງ?
ເບິ່ງ_ນຳ: James the Less: ອັກຄະສາວົກທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດສິ່ງທີ່ເຫຼືອແມ່ນຂະບວນການ ຫຼື ເສັ້ນທາງ.
ກັບດັກຂອງຄວາມເຊື່ອ
ໂດຍຫຍໍ້, ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ສອນວ່າພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນໝອກແຫ່ງຄວາມຫຼອກລວງ. ພວກເຮົາແລະໂລກອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຂົາເປັນ. ຍ້ອນຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງເຮົາ, ເຮົາຈຶ່ງຕົກຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ສຸກ ແລະ ບາງເທື່ອກໍຖືກທຳລາຍ. ແຕ່ວິທີດຽວທີ່ຈະປາສະຈາກພາບລວງຕາເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນການຮັບຮູ້ສ່ວນຕົວ ແລະ ໃກ້ຊິດກັບຕົວເຮົາເອງວ່າມັນເປັນພາບລວງຕາ. ພຽງແຕ່ເຊື່ອໃນຄໍາສອນກ່ຽວກັບພາບລວງຕາບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, ຄຳສອນ ແລະ ການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງອາດບໍ່ມີຄວາມໝາຍໃນຕອນຕົ້ນ. ພວກເຂົາບໍ່ມີເຫດຜົນ; ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສອດຄ່ອງກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຄິດແລ້ວ. ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດແລ້ວ, ພວກເຂົາຈະຊ່ວຍພວກເຮົາອອກຈາກກ່ອງຂອງຄວາມຄິດທີ່ສັບສົນໄດ້ແນວໃດ? ຄໍາສອນຄວນທ້າທາຍຄວາມເຂົ້າໃຈໃນປະຈຸບັນຂອງເຈົ້າ; ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາແມ່ນສໍາລັບ.
ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະພຸດທະອົງບໍ່ຢາກໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງພໍໃຈໂດຍການສ້າງຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບການສອນຂອງພຣະອົງ, ບາງຄັ້ງພຣະອົງໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມໂດຍກົງ, ເຊັ່ນ: "ຂ້ອຍມີຕົວເອງບໍ?" ຫຼື "ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເລີ່ມຕົ້ນແນວໃດ?" ບາງຄັ້ງລາວຈະເວົ້າວ່າຄໍາຖາມບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ຄວາມສະຫວ່າງຢ່າງແທ້ຈິງ. ແຕ່ທ່ານຍັງໄດ້ເຕືອນປະຊາຊົນບໍ່ໃຫ້ຕິດຢູ່ໃນທັດສະນະແລະຄວາມຄິດເຫັນ. ລາວບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຄົນປ່ຽນຄໍາຕອບຂອງລາວເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອ.
ຄວາມຈິງອັນປະເສີດສີ່ຢ່າງ ແລະ ຄຳສອນອື່ນໆ
ສຸດທ້າຍແມ່ນດີທີ່ສຸດວິທີການຮຽນຮູ້ພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນເລືອກໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະຝັງຕົວເອງໃນມັນ. ແຕ່ຖ້າຢາກຮຽນດ້ວຍຕົວເຈົ້າເອງໄລຍະໜຶ່ງກ່ອນ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍແນະນຳ:
ທັມມະສີ່ເປັນພື້ນຖານທີ່ພຣະພຸດທະອົງສ້າງຂຶ້ນມາ. ຖ້າເຈົ້າພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຫຼັກຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ, ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ຄວາມຈິງສາມຢ່າງທໍາອິດວາງຂອບເຂດພື້ນຖານຂອງການໂຕ້ຖຽງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບສາເຫດ - ແລະການປິ່ນປົວ - ຂອງ dukkha, ຄໍາທີ່ມັກຈະແປວ່າ "ຄວາມທຸກ," ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໃກ້ຊິດກັບ "ຄວາມກົດດັນ" ຫຼື "ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະພໍໃຈໄດ້. "
ທັມມະ ສີ່ ຄື ຫລັກຖານຂອງການປະຕິບັດທາງພຣະພຸດທະສາສນາ ຫລື ເສັ້ນທາງແປດ. ໃນສັ້ນ, ຄວາມຈິງສາມຢ່າງທໍາອິດແມ່ນ "ຫຍັງ" ແລະ "ເປັນຫຍັງ" ແລະສີ່ແມ່ນ "ແນວໃດ." ຫຼາຍກວ່າສິ່ງອື່ນໃດ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນແມ່ນການປະຕິບັດຂອງເສັ້ນທາງແປດ. ທ່ານໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຕິບັດຕາມການເຊື່ອມຕໍ່ຢູ່ທີ່ນີ້ກັບບົດຄວາມກ່ຽວກັບຄວາມຈິງແລະເສັ້ນທາງແລະທຸກການເຊື່ອມຕໍ່ສະຫນັບສະຫນູນໃນນັ້ນ.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation O'Brien, Barbara. "ວິທີການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 27 ສິງຫາ 2020, learnreligions.com/how-to-learn-about-buddhism-449764. O'Brien, Barbara. (27 ສິງຫາ 2020). ວິທີການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາດສະຫນາ. ຖອດຖອນມາຈາກ //www.learnreligions.com/how-to-learn-about-buddhism-449764 O'Brien, Barbara. "ວິທີການຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/how-to-learn-about-buddhism-449764 (ເຂົ້າເຖິງ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ