बौद्ध धर्माबद्दल कसे जाणून घ्यावे

19व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनच बौद्ध धर्माचा पाश्चिमात्य देशांमध्ये सराव केला जात असला तरी, तो अजूनही बहुतांश पाश्चिमात्यांसाठी परका आहे. आणि तरीही लोकप्रिय संस्कृतीत, पुस्तके आणि मासिकांमध्ये, वेबवर आणि अनेकदा अगदी शैक्षणिक क्षेत्रातही याचे वारंवार चुकीचे वर्णन केले जाते. त्याबद्दल शिकणे कठीण होऊ शकते; तेथे बरीच वाईट माहिती आहे आणि चांगली माहिती बुडते.

याच्या वर, जर तुम्ही बौद्ध मंदिर किंवा धर्म केंद्रात गेलात तर तुम्हाला बौद्ध धर्माची एक आवृत्ती शिकवली जाऊ शकते जी फक्त त्या शाळेला लागू होते. बौद्ध धर्म ही प्रचंड वैविध्यपूर्ण परंपरा आहे; ख्रिश्चन धर्मापेक्षा वादातीत अधिक. जरी सर्व बौद्ध धर्म मूलभूत शिकवणीचा मुख्य भाग सामायिक करतो, परंतु हे शक्य आहे की तुम्हाला एका शिक्षकाने जे शिकवले असेल त्यातील बरेच काही दुसर्‍याद्वारे थेट विरोध केले जाऊ शकते.

आणि मग शास्त्र आहे. जगातील बहुतेक महान धर्मांमध्ये धर्मग्रंथाचा मूलभूत सिद्धांत आहे -- बायबल, जर आपण इच्छित असाल -- की त्या परंपरेतील प्रत्येकजण अधिकृत म्हणून स्वीकारतो. हे बौद्ध धर्माच्या बाबतीत खरे नाही. तीन स्वतंत्र प्रमुख शास्त्रवचन आहेत, एक थेरवाद बौद्ध धर्मासाठी, एक महायान बौद्ध धर्मासाठी आणि एक तिबेटी बौद्ध धर्मासाठी. आणि त्या तीन परंपरांमधील अनेक पंथांच्या स्वतःच्या कल्पना असतात की कोणते शास्त्र अभ्यासण्यासारखे आहे आणि कोणते नाही. एका शाळेत पुजले जाणारे सूत्र सहसा इतरांद्वारे दुर्लक्षित केले जाते किंवा पूर्णपणे फेटाळले जाते.

जर तुमचे ध्येय बौद्ध धर्माच्या मूलभूत गोष्टी शिकण्याचे असेल तर तुम्ही कोठून सुरुवात कराल?

बौद्ध धर्म ही एक विश्वास प्रणाली नाही

बौद्ध धर्म ही विश्वास प्रणाली नाही हे समजून घेणे ही पहिली अडचण दूर करणे आहे. जेव्हा बुद्धांना ज्ञानाची जाणीव झाली, तेव्हा त्यांना जे जाणवले ते सामान्य मानवी अनुभवापासून दूर गेले होते, ते स्पष्ट करण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. त्याऐवजी, त्याने लोकांना स्वतःसाठी ज्ञान प्राप्त करण्यास मदत करण्यासाठी सरावाचा मार्ग तयार केला.

मग, बौद्ध धर्माच्या सिद्धांतांवर फक्त विश्वास ठेवायचा नाही. एक झेन म्हण आहे, "चंद्राकडे इशारा करणारा हात चंद्र नाही." सिद्धांत हे अधिक तपासल्या जाणाऱ्या गृहितकांसारखे असतात किंवा सत्याकडे निर्देश करतात. ज्याला बौद्ध धर्म म्हणतात ती प्रक्रिया ज्याद्वारे सिद्धांतांची सत्ये स्वत:साठी जाणली जाऊ शकतात.

या प्रक्रियेला कधी कधी सराव म्हणतात, ती महत्त्वाची असते. बौद्ध धर्म हे तत्वज्ञान आहे की धर्म आहे हे पाश्चिमात्य लोक अनेकदा वाद घालतात. हे देवाची उपासना करण्यावर केंद्रित नसल्यामुळे, ते "धर्म" च्या मानक पाश्चात्य व्याख्येमध्ये बसत नाही. म्हणजे ते तत्वज्ञानच असायला हवं ना? पण खरं तर, ते "तत्वज्ञान" च्या मानक व्याख्येला बसत नाही.

कलाम सुत्त नावाच्या धर्मग्रंथात, बुद्धाने आपल्याला धर्मग्रंथ किंवा शिक्षकांचा अधिकार आंधळेपणाने स्वीकारू नये असे शिकवले. पाश्चिमात्य लोकांना तो भाग उद्धृत करणे अनेकदा आवडते. तथापि, त्याच परिच्छेदात, त्यांनी तार्किक वजावट, कारण, संभाव्यता, "सामान्य ज्ञान" किंवा एखाद्या सिद्धांतावर अवलंबून राहून गोष्टींच्या सत्याचा न्याय करू नका असेही सांगितले.आम्ही आधीपासून विश्वास असलेल्या गोष्टींशी जुळतो. अं, काय बाकी आहे?

प्रक्रिया किंवा मार्ग बाकी आहे.

विश्वासांचा सापळा

अगदी थोडक्यात, बुद्धाने शिकवले की आपण भ्रमांच्या धुक्यात जगतो. आपण आणि आपल्या सभोवतालचे जग आपल्याला वाटते तसे नाही. आपल्या गोंधळामुळे आपण कधी दुःखात तर कधी विनाशात पडतो. परंतु त्या भ्रमांपासून मुक्त होण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे वैयक्तिकरित्या आणि आत्मीयतेने स्वतःला समजणे की ते भ्रम आहेत. केवळ भ्रमांबद्दलच्या सिद्धांतांवर विश्वास ठेवण्याने काम होत नाही.

या कारणास्तव, बर्‍याच सिद्धांतांना आणि पद्धतींना सुरुवातीला काही अर्थ नसतो. ते तर्कसंगत नाहीत; आम्ही आधीच कसे विचार करतो ते ते अनुरूप नाही. पण जर ते फक्त आपण जे विचार करत आहोत त्याच्याशी जुळवून घेतले तर ते आपल्याला गोंधळलेल्या विचारांच्या चौकटीतून बाहेर पडण्यास कशी मदत करतील? सिद्धांत तुमच्या सध्याच्या समजुतीला आव्हान देणार आहेत; ते यासाठीच आहेत.

कारण बुद्धांना त्यांच्या शिकवणीबद्दल विश्वास निर्माण करून त्यांच्या अनुयायांचे समाधान व्हावे अशी त्यांची इच्छा नव्हती, त्यांनी काहीवेळा थेट प्रश्नांची उत्तरे देण्यास नकार दिला, जसे की "माझ्याकडे स्वत: आहे का?" किंवा "सर्व काही कसे सुरू झाले?" तो कधी कधी म्हणायचा की हा प्रश्न ज्ञानप्राप्तीसाठी अप्रासंगिक आहे. परंतु त्यांनी लोकांना विचार आणि मतांमध्ये अडकू नका असा इशाराही दिला. लोकांनी त्याची उत्तरे विश्वास प्रणालीमध्ये बदलू नयेत असे त्याला वाटत होते.

चार उदात्त सत्ये आणि इतर सिद्धांत

शेवटी सर्वोत्तमबौद्ध धर्म शिकण्याचा मार्ग म्हणजे बौद्ध धर्माची एक विशिष्ट शाळा निवडणे आणि त्यात स्वतःला विसर्जित करणे. पण जर तुम्हाला आधी काही काळ स्वतःहून शिकायचे असेल, तर मी हे सुचवितो:

चार उदात्त सत्ये हा मूलभूत पाया आहे ज्यावर बुद्धाने त्यांची शिकवण बांधली. जर तुम्ही बौद्ध धर्माची सैद्धांतिक चौकट समजून घेण्याचा प्रयत्न करत असाल, तर तेच ठिकाण आहे. पहिली तीन सत्ये बुद्धाच्या दुक्खाचे कारण -- आणि उपचार -- या युक्तिवादाची मूलभूत चौकट मांडतात, हा शब्द सहसा "दुःख" म्हणून अनुवादित केला जातो, जरी त्याचा अर्थ "तणावग्रस्त" किंवा "समाधान करण्यास अक्षम" च्या जवळ आहे. "

चौथे उदात्त सत्य ही बौद्ध प्रथा किंवा अष्टपदी मार्गाची रूपरेषा आहे. थोडक्यात, पहिली तीन सत्ये म्हणजे "काय" आणि "का" आणि चौथे सत्य "कसे" आहे. इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा, बौद्ध धर्म हा आठपट मार्गाचा अभ्यास आहे. तुम्हाला सत्य आणि मार्ग आणि त्यातील सर्व सहाय्यक दुव्यांचे येथे दिलेल्या लिंक्सचे अनुसरण करण्यास प्रोत्साहित केले जाते.