Kuidas õppida budismi kohta

Kuigi budismi on läänes harrastatud juba 19. sajandi algusest peale, on see enamikule lääne inimestele ikka veel võõras. Ja seda esitatakse popkultuuris, raamatutes ja ajakirjades, veebis ja sageli isegi akadeemilistes ringkondades ikka veel sageli valesti. See võib muuta selle tundmaõppimise raskeks; seal on palju halba teavet, mis uputab hea teabe.

Lisaks sellele, kui te lähete budistlikku templisse või dharma-keskusesse, võidakse teile õpetada budismi versiooni, mis kehtib ainult selle kooli kohta. Budism on väga mitmekesine traditsioon; vaieldamatult rohkem kui kristlus. Kuigi kogu budism jagab põhilisi õpetusi, on võimalik, et suur osa sellest, mida teile võib õpetada üks õpetaja, võib olla otseselt vastuolus teise õpetajaga.

Ja siis on pühakirjad. Enamikul maailma suurtest religioonidest on üks põhiline pühakirjakaanon - piibel, kui soovite -, mida kõik selle traditsiooni liikmed aktsepteerivad kui autoriteeti. Budismi puhul ei ole see nii. On kolm eraldi suurt pühakirjakaanonit: üks theravada budismi, üks mahajaana budismi ja üks tiibeti budismi jaoks. Ja paljud sektid nende kolme traditsiooni sees on erinevad.on sageli oma ettekujutus sellest, milliseid pühakirju tasub uurida ja milliseid mitte. Sutra, mida üks koolkond austab, jäetakse sageli tähelepanuta või lausa kõrvale.

Kui teie eesmärk on õppida budismi põhitõdesid, siis kust te alustate?

Budism ei ole uskumussüsteem

Esimene takistus, mida tuleb ületada, on mõista, et budism ei ole uskumussüsteem. Kui Buddha saavutas valgustatuse, oli see, mida ta mõistis, nii kaugel tavalisest inimkogemusest, et seda ei olnud võimalik seletada. Selle asemel töötas ta välja praktika tee, et aidata inimestel ise valgustatust mõista.

Budismi doktriinid ei ole siis mõeldud selleks, et neid lihtsalt uskuda. On üks zen'i ütlus: "Käsi, mis näitab kuu poole, ei ole kuu." Doktriinid on pigem hüpoteesid, mida tuleb testida, või osutavad tõele. See, mida nimetatakse budismiks, ongi protsess mille abil saab õpetuste tõed iseenda jaoks teadvustada.

Protsess, mida mõnikord nimetatakse praktikaks, on oluline. Lääne inimesed vaidlevad sageli selle üle, kas budism on filosoofia või religioon. Kuna see ei keskendu jumala kummardamisele, ei sobi see lääne standarddefinitsioonile "religioon". See tähendab, et see peab olema filosoofia, eks? Aga tegelikult ei sobi see ka "filosoofia" standarddefinitsioonile.

Pühakirjas nimega Kalama Sutta õpetas Buddha, et me ei tohi pimesi aktsepteerida pühakirjade või õpetajate autoriteeti. Lääne inimesed armastavad sageli seda osa tsiteerida. Samas ütles ta samas lõigus ka, et me ei tohi hinnata asjade tõesust, tuginedes loogilisele järeldusele, mõistusele, tõenäosusele, "tervele mõistusele" või sellele, kas õpetus sobib sellega, mida me juba usume. Hm, mis jääb üle?

Jääb vaid protsess või tee.

Uskumuste lõks

Väga lühidalt õpetas Buddha, et me elame illusioonide udus. Meie ja meid ümbritsev maailm ei ole see, milleks me neid peame. Meie segaduse tõttu langeme õnnetusse ja mõnikord ka hävitusse. Kuid ainus viis neist illusioonidest vabaneda on isiklikult ja lähedalt ise tajuda, et need on illusioonid. Pelgalt uskumine illusioone käsitlevatesse doktriinidesse ei tee sedatöö.

Sel põhjusel ei pruugi paljud õpetused ja praktikad esialgu mõttekad olla. Nad ei ole loogilised; nad ei vasta sellele, kuidas me juba mõtleme. Aga kui nad lihtsalt vastavad sellele, mida me juba mõtleme, siis kuidas nad aitaksid meil välja murda segase mõtlemise kastist? Õpetused on mõeldud selleks, et vaidlustada teie praegust arusaamist; selleks nad ongi mõeldud.

Kuna Buddha ei tahtnud, et tema järgijad rahulduksid tema õpetuse kohta uskumuste kujundamisega, keeldus ta mõnikord vastamast otsestele küsimustele, nagu "kas mul on mina?" või "kuidas kõik algas?" Ta ütles mõnikord, et küsimus on valgustatuse saavutamise seisukohalt ebaoluline. Kuid ta hoiatas ka inimesi, et nad ei jääks kinni seisukohtadesse ja arvamustesse. Ta ei tahtnud, et inimesed pööraksid tema vastuseduskumussüsteemiks.

Neli õilsat tõde ja muud õpetused

Lõppkokkuvõttes on parim viis budismi õppimiseks valida konkreetne budismi koolkond ja süveneda sellesse. Aga kui te tahate kõigepealt mõnda aega iseseisvalt õppida, siis soovitan teile järgmist:

Neli õilsat tõde on põhiline alus, millele Buddha oma õpetuse üles ehitas. Kui püüate mõista budismi õpetuslikku raamistikku, on see koht, kust alustada. Esimesed kolm tõde sätestavad Buddha argumendi põhiraamistiku dukkha põhjuse - ja ravi - kohta, sõna, mida sageli tõlgitakse kui "kannatusi", kuigi tegelikult tähendab see midagi lähemal "stressi".või "ei suuda rahuldada".

Neljas üllas tõde on budistliku praktika ehk Kaheksa-käigulise Teekonna ülevaade. Lühidalt öeldes on esimesed kolm tõde "mis" ja "miks" ning neljas on "kuidas". Rohkem kui miski muu on budism Kaheksa-käigulise Teekonna praktika. Teid julgustatakse jälgima siinseid linke artiklitele tõdede ja Teekonna kohta ning kõiki neid toetavaid linke.