Буддизм туралы қалай білуге ​​​​болады

Буддизм Батыста 19 ғасырдың басынан бері қолданылғанымен, ол әлі де батыстықтардың көпшілігіне жат. Ол әлі күнге дейін танымал мәдениетте, кітаптар мен журналдарда, Интернетте және көбінесе академиялық ортада жиі бұрмаланады. Бұл оны үйренуді қиындатады; жақсыны тұншықтыратын көптеген жаман ақпарат бар.

Бұған қоса, егер сіз будда ғибадатханасына немесе дхарма орталығына барсаңыз, сізге буддизмнің тек сол мектепке ғана қолданылатын нұсқасын үйретуі мүмкін. Буддизм - өте алуан түрлі дәстүр; христиан дініне қарағанда көбірек. Бүкіл буддизм негізгі ілімнің өзегін бөліссе де, бір мұғалім сізге үйрететін нәрселердің көпшілігі екіншісіне тікелей қайшы келуі мүмкін.

Содан кейін Жазба бар. Әлемдегі ұлы діндердің көпшілігінде бұл дәстүрдегі барлық адамдар беделді деп қабылдайтын Жазбалардың негізгі каноны бар -- Киелі кітап, егер қаласаңыз. Бұл буддизмге қатысты емес. Үш бөлек негізгі жазба канондары бар, біреуі Теравада буддизмі үшін, біреуі Махаяна буддизмі үшін және екіншісі Тибет буддизмі үшін. Және осы үш дәстүрдегі көптеген секталардың қай жазбаларды зерттеуге тұрарлық, қайсысы болмайтыны туралы өз ойлары бар. Бір мектепте құрметтелетін сутра жиі елемейді немесе басқалар оны бірден қабылдамайды.

Егер сіздің мақсатыңыз буддизм негіздерін үйрену болса, сіз неден бастайсыз?

Буддизм наным жүйесі емес

Ең бірінші еңсеруге болатын кедергі буддизмнің сенім жүйесі емес екенін түсіну. Будда ағартушылықты түсінген кезде, ол түсінген нәрсе қарапайым адам тәжірибесінен соншалықты алыс болды, оны түсіндірудің ешқандай жолы болмады. Оның орнына ол адамдарға өздері үшін ағартушылықты жүзеге асыруға көмектесетін тәжірибе жолын ойлап тапты.

Демек, буддизм доктриналары жай ғана сенуге арналмаған. Дзендерде «Айды көрсеткен қол ай емес» деген сөз бар. Доктриналар сыналатын гипотеза немесе шындыққа нұсқау сияқты. Буддизм деп аталатын нәрсе - бұл ілімдердің ақиқаттарын өзі жүзеге асыруға болатын процесс .

Кейде тәжірибе деп аталатын процесс маңызды. Батыстықтар буддизмнің философия немесе дін екеніне жиі таласады. Ол Құдайға ғибадат етуге бағытталмағандықтан, ол батыстың стандартты «дін» анықтамасына сәйкес келмейді. Бұл философия болуы керек дегенді білдіреді, солай емес пе? Бірақ шын мәнінде, ол «философияның» стандартты анықтамасына да сәйкес келмейді.

Калама Сутта деп аталатын жазбада Будда бізге Жазбалардың немесе мұғалімдердің билігін соқыр түрде қабылдамау керектігін үйретті. Батыстықтар бұл бөлікті жиі келтіргенді ұнатады. Дегенмен, сол абзацта ол логикалық дедукцияға, ақылға, ықтималдыққа, «сауатты сезімге» немесе доктринаға сүйене отырып, заттардың ақиқатын бағаламауды айтты.біз сенетін нәрсеге сәйкес келеді. Мм, не қалды?

Процесс немесе Жол қалды.

Сенімдер тұзағы

Қысқаша айтқанда, Будда біз иллюзия тұманында өмір сүреміз деп үйретті. Біз және бізді қоршаған әлем біз ойлағандай емес. Шатастырылғандықтан, біз бақытсыздыққа, кейде деструктивтілікке ұшыраймыз. Бірақ бұл иллюзиялардан құтылудың жалғыз жолы - олардың елес екенін жеке және жақын қабылдау. Иллюзиялар туралы доктриналарға сену ғана жұмыс істемейді.

Осы себепті көптеген доктриналар мен тәжірибелер бастапқыда мағынасыз болуы мүмкін. Олар логикалық емес; олар біз ойлағандай емес. Бірақ егер олар біз ойлаған нәрсеге сәйкес келсе, олар бізге шатастырылған ойлау қорабынан шығуға қалай көмектеседі? Доктриналар сіздің қазіргі түсінігіңізге қарсы тұруы керек; олар сол үшін.

Будда ізбасарларының оның ілімі туралы наным-сенімдерін қалыптастыру арқылы қанағаттанғанын қаламағандықтан, ол кейде «мен бар ма?» сияқты тікелей сұрақтарға жауап беруден бас тартты. немесе "бәрі қалай басталды?" Ол кейде бұл сұрақтың ағартушылықты жүзеге асыруға қатысы жоқ деп айтатын. Бірақ ол адамдарды көзқарастар мен пікірлерде қалып қоймауды да ескертті. Ол адамдардың оның жауаптарын сенім жүйесіне айналдыруын қаламады.

Төрт асыл шындық және басқа да ілімдер

Сайып келгенде, ең жақсыБуддизмді үйренудің жолы - буддизмнің белгілі бір мектебін таңдап, соған ену. Бірақ алдымен біраз уақыт өз бетіңізше үйренгіңіз келсе, мен мынаны ұсынамын:

Төрт асыл шындық - Будда өз ілімін салған негізгі негіз. Егер сіз буддизмнің доктриналық негізін түсінуге тырыссаңыз, бұл бастау керек. Алғашқы үш ақиқат Будданың дуккханың себебі мен емі туралы дәлелдерінің негізгі негізін құрайды, бұл сөз көбінесе «қасірет» деп аударылады, дегенмен бұл шын мәнінде «стресс» немесе «қанағаттанарлық емес» дегенге жақынырақ нәрсені білдіреді. "

Төртінші асыл ақиқат - буддистік тәжірибенің немесе сегіз жолдың сызбасы. Қысқасы, алғашқы үш ақиқат – «не» және «неліктен» және төртіншісі «қалай». Ең бастысы, буддизм - бұл сегіз жолдың тәжірибесі. Сізге Ақиқат пен Жол туралы мақалаларға және ондағы барлық қолдаушы сілтемелерге сілтемелерді орындау ұсынылады.