Jak dowiedzieć się więcej o buddyzmie

Chociaż buddyzm jest praktykowany na Zachodzie od początku XIX wieku, nadal jest obcy dla większości ludzi Zachodu. I nadal jest często błędnie przedstawiany w kulturze popularnej, w książkach i czasopismach, w Internecie, a często nawet w środowisku akademickim. To może utrudniać naukę o nim; istnieje wiele złych informacji, które zagłuszają dobre.

Co więcej, jeśli udasz się do świątyni buddyjskiej lub ośrodka dharmy, możesz być nauczany wersji buddyzmu, która dotyczy tylko tej szkoły. Buddyzm jest niezwykle zróżnicowaną tradycją; prawdopodobnie bardziej niż chrześcijaństwo. Chociaż cały buddyzm ma wspólny rdzeń podstawowych nauk, możliwe jest, że wiele z tego, czego naucza cię jeden nauczyciel, może być bezpośrednio sprzeczne z innym.

A potem jest pismo święte. Większość wielkich religii świata ma podstawowy kanon pism świętych - Biblię, jeśli wolisz - który wszyscy w tej tradycji akceptują jako autorytatywny. Nie jest to prawdą w przypadku buddyzmu. Istnieją trzy oddzielne główne kanony pism świętych, jeden dla buddyzmu therawady, jeden dla buddyzmu mahajany i jeden dla buddyzmu tybetańskiego. I wiele sekt w ramach tych trzech tradycjiCzęsto mają własne pomysły na to, które pisma są warte studiowania, a które nie. Sutra czczona w jednej szkole jest często ignorowana lub wręcz odrzucana przez inne.

Jeśli twoim celem jest poznanie podstaw buddyzmu, od czego powinieneś zacząć?

Buddyzm nie jest systemem wierzeń

Pierwszą przeszkodą do pokonania jest zrozumienie, że buddyzm nie jest systemem wierzeń. Kiedy Budda urzeczywistnił oświecenie, to, co urzeczywistnił, było tak dalekie od zwykłego ludzkiego doświadczenia, że nie było sposobu, aby to wyjaśnić. Zamiast tego opracował ścieżkę praktyki, aby pomóc ludziom urzeczywistnić oświecenie dla siebie.

Doktryny buddyzmu nie są więc przeznaczone do tego, by w nie po prostu wierzyć. Jest takie powiedzenie zen: "Ręka wskazująca na księżyc nie jest księżycem". Doktryny są raczej hipotezami, które należy przetestować, lub wskazówkami prowadzącymi do prawdy. To, co nazywa się buddyzmem, to proces dzięki którym prawdy doktryn mogą być realizowane dla siebie.

Proces ten, czasami nazywany praktyką, jest ważny. Ludzie Zachodu często spierają się, czy buddyzm jest filozofią czy religią. Ponieważ nie koncentruje się na oddawaniu czci Bogu, nie pasuje do standardowej zachodniej definicji "religii". Oznacza to, że musi być filozofią, prawda? Ale w rzeczywistości nie pasuje również do standardowej definicji "filozofii".

W piśmie zwanym Kalama Sutta, Budda nauczał nas, abyśmy nie akceptowali ślepo autorytetu pism świętych lub nauczycieli. Ludzie Zachodu często uwielbiają cytować ten fragment. Jednak w tym samym akapicie powiedział również, aby nie oceniać prawdziwości rzeczy, opierając się na logicznej dedukcji, rozsądku, prawdopodobieństwie, "zdrowym rozsądku" lub tym, czy doktryna pasuje do tego, w co już wierzymy. Co nam pozostaje?

Pozostaje tylko proces lub ścieżka.

Pułapka przekonań

Krótko mówiąc, Budda nauczał, że żyjemy we mgle złudzeń. My i otaczający nas świat nie jesteśmy tym, czym myślimy, że są. Z powodu naszego pomieszania popadamy w nieszczęśliwość, a czasem w destrukcyjność. Ale jedynym sposobem na uwolnienie się od tych złudzeń jest osobiste i intymne postrzeganie ich jako złudzeń. Sama wiara w doktryny o złudzeniach nie załatwia sprawy.praca.

Z tego powodu wiele doktryn i praktyk może początkowo nie mieć sensu. Nie są logiczne; nie są zgodne z tym, jak już myślimy. Ale gdyby po prostu były zgodne z tym, co już myślimy, w jaki sposób pomogłyby nam wyrwać się z pudełka zagmatwanego myślenia? Doktryny mają rzucić wyzwanie twojemu obecnemu zrozumieniu; po to są.

Ponieważ Budda nie chciał, aby jego naśladowcy byli usatysfakcjonowani formowaniem przekonań na temat jego nauk, czasami odmawiał odpowiedzi na bezpośrednie pytania, takie jak "czy mam jaźń?" lub "jak wszystko się zaczęło?" Czasami mówił, że pytanie jest nieistotne dla osiągnięcia oświecenia. Ale ostrzegał też ludzi, aby nie utknęli w poglądach i opiniach. Nie chciał, aby ludzie zmieniali jego odpowiedzi.w system wierzeń.

Cztery szlachetne prawdy i inne doktryny

Ostatecznie najlepszym sposobem na naukę buddyzmu jest wybranie konkretnej szkoły buddyzmu i zanurzenie się w niej. Jeśli jednak chcesz najpierw przez jakiś czas uczyć się samodzielnie, oto co proponuję:

Cztery Szlachetne Prawdy są podstawowym fundamentem, na którym Budda zbudował swoje nauczanie. Jeśli próbujesz zrozumieć doktrynalne ramy buddyzmu, to jest to miejsce, od którego powinieneś zacząć. Pierwsze trzy prawdy określają podstawowe ramy argumentacji Buddy na temat przyczyny - i lekarstwa - dukkha, słowa często tłumaczonego jako "cierpienie", choć tak naprawdę oznacza ono coś bliższego "stresowi"lub "niezdolny do zaspokojenia".

Czwarta Szlachetna Prawda jest zarysem praktyki buddyjskiej lub Ośmiorakiej Ścieżki. Krótko mówiąc, pierwsze trzy prawdy to "co" i "dlaczego", a czwarta to "jak". Bardziej niż cokolwiek innego, buddyzm jest praktyką Ośmiorakiej Ścieżki. Zachęcamy do podążania za linkami do artykułów na temat Prawd i Ścieżki oraz wszystkich powiązanych z nimi linków.