Miten oppia buddhalaisuudesta

Vaikka buddhalaisuutta on harjoitettu länsimaissa 1800-luvun alusta lähtien, se on edelleen vieras useimmille länsimaalaisille. Sitä esitetään edelleen usein väärin populaarikulttuurissa, kirjoissa ja lehdissä, internetissä ja usein jopa akateemisissa piireissä. Tämä voi vaikeuttaa buddhalaisuuden oppimista; paljon huonoa tietoa hukuttaa hyvän tiedon.

Lisäksi, jos menet buddhalaiseen temppeliin tai dharma-keskukseen, sinulle saatetaan opettaa buddhalaisuuden versiota, joka koskee vain kyseistä koulukuntaa. Buddhalaisuus on erittäin monimuotoinen perinne, luultavasti monimuotoisempi kuin kristinusko. Vaikka koko buddhalaisuus jakaa perusopetuksen ytimen, on mahdollista, että toinen opettaja saattaa olla suoraan ristiriidassa sen kanssa, mitä yksi opettaja opettaa sinulle.

Useimmilla maailman suurilla uskonnoilla on yksi peruskirjoituskanoni - Raamattu, jos niin halutaan sanoa - jonka kaikki kyseiseen perinteeseen kuuluvat hyväksyvät arvovaltaiseksi. Buddhalaisuudessa näin ei ole. On olemassa kolme erillistä pääkirjoituskanonia, yksi theravada-buddhalaisuudelle, yksi mahayana-buddhalaisuudelle ja yksi tiibetiläiselle buddhalaisuudelle. Näiden kolmen perinteen sisällä olevat lukuisat lahkoton usein omat käsityksensä siitä, mitkä kirjoitukset ovat tutkimisen arvoisia ja mitkä eivät. Toiset koulukunnat jättävät usein huomiotta tai suorastaan hylkäävät yhdessä koulukunnassa kunnioitetun sutran.

Jos tavoitteenasi on oppia buddhalaisuuden perusteet, mistä aloitat?

Buddhalaisuus ei ole uskomusjärjestelmä

Ensimmäinen este on ymmärtää, että buddhalaisuus ei ole uskomusjärjestelmä. Kun Buddha oivalsi valaistumisen, se, mitä hän oivalsi, oli niin kaukana tavallisesta inhimillisestä kokemuksesta, ettei sitä voinut selittää. Sen sijaan hän kehitti harjoituspolun auttaakseen ihmisiä oivaltamaan valaistumisen itse.

Buddhalaisuuden oppeja ei siis ole tarkoitus vain uskoa. Zenin sanonta kuuluu: "Kuuhun osoittava käsi ei ole kuu." Opit ovat pikemminkin hypoteeseja, jotka on testattava, tai viitteitä totuuteen. Buddhalaisuudeksi kutsuttu on buddhalaisuuden prosessi jonka avulla oppien totuudet voi oivaltaa itse.

Prosessi, jota joskus kutsutaan käytännöksi, on tärkeä. Länsimaalaiset kiistelevät usein siitä, onko buddhalaisuus filosofiaa vai uskontoa. Koska se ei keskity jumalan palvomiseen, se ei sovi länsimaiseen "uskonnon" vakiomääritelmään. Se tarkoittaa, että sen täytyy olla filosofiaa, eikö niin? Todellisuudessa se ei kuitenkaan sovi "filosofian" vakiomääritelmäänkään.

Kalama Sutta -nimisessä kirjoituksessa Buddha opetti meitä olemaan hyväksymättä sokeasti pyhien kirjoitusten tai opettajien auktoriteettia. Länsimaalaiset rakastavat usein lainata tuota kohtaa. Samassa kohdassa hän kuitenkin sanoi myös, ettemme saa arvioida asioiden totuutta tukeutumalla loogiseen päättelyyn, järkeen, todennäköisyyteen, "terveeseen järkeen" tai siihen, sopiiko oppi siihen, mihin jo uskomme. Mitä jää jäljelle?

Jäljelle jää prosessi tai polku.

Uskomusten ansa

Hyvin lyhyesti Buddha opetti, että elämme illuusioiden sumussa. Me ja ympäröivä maailma eivät ole sitä, mitä luulemme niiden olevan. Hämmennyksemme vuoksi lankeamme onnettomuuteen ja joskus tuhoisuuteen. Mutta ainoa tapa vapautua noista illuusioista on henkilökohtaisesti ja intiimisti havaita itse, että ne ovat illuusioita. Pelkkä illuusioita koskevien oppien uskominen ei auta.työ.

Tästä syystä monissa opeissa ja käytännöissä ei ehkä ole aluksi mitään järkeä. Ne eivät ole loogisia; ne eivät sovi siihen, miten me jo ajattelemme. Mutta jos ne vain sopivat siihen, mitä me jo ajattelemme, miten ne auttaisivat meitä pääsemään ulos sekavan ajattelun laatikosta? Oppien on tarkoitus haastaa nykyinen ymmärryksesi; sitä varten ne ovat.

Koska Buddha ei halunnut seuraajiensa tyytyvän muodostamaan uskomuksia opetuksestaan, hän kieltäytyi joskus vastaamasta suoriin kysymyksiin, kuten "onko minulla minuus?" tai "miten kaikki alkoi?" Hän sanoi joskus, että kysymyksellä ei ole merkitystä valaistumisen saavuttamisen kannalta. Mutta hän myös varoitti ihmisiä jämähtämästä näkemyksiin ja mielipiteisiin. Hän ei halunnut ihmisten kääntävän hänen vastauksiaanuskomusjärjestelmäksi.

Neljä jaloa totuutta ja muita oppeja

Viime kädessä paras tapa oppia buddhalaisuutta on valita jokin tietty buddhalainen koulukunta ja uppoutua siihen. Mutta jos haluat ensin opiskella jonkin aikaa yksin, ehdotan seuraavaa:

Neljä jaloa totuutta ovat peruspohja, jolle Buddha rakensi opetuksensa. Jos yrität ymmärtää buddhalaisuuden opillisia puitteita, niistä kannattaa aloittaa. Kolme ensimmäistä totuutta luovat perusrakenteen Buddhan väitteelle dukkhan - sanan, joka usein käännetään "kärsimykseksi", vaikka se oikeastaan tarkoittaa lähempänä "stressaavaa" - syytä - ja parannuskeinoa.tai "ei pysty tyydyttämään".

Neljäs jalo totuus on buddhalaisen käytännön tai kahdeksankertaisen polun pääpiirteet. Lyhyesti sanottuna kolme ensimmäistä totuutta ovat "mitä" ja "miksi" ja neljäs totuus on "miten". Enemmän kuin mitään muuta buddhalaisuus on kahdeksankertaisen polun harjoittamista. Sinua kannustetaan seuraamaan täältä löytyviä linkkejä, jotka johtavat totuuksia ja polkua käsitteleviin artikkeleihin ja niihin liittyviin linkkeihin.