Hvernig á að læra um búddisma

Þrátt fyrir að búddismi hafi verið iðkaður á Vesturlöndum frá því snemma á 19. öld, er hann samt framandi fyrir flesta vesturlandabúa. Og það er enn oft rangfært í dægurmenningu, í bókum og tímaritum, á vefnum og oft jafnvel í fræðasamfélaginu. Það getur gert það erfitt að læra um það; það eru margar slæmar upplýsingar þarna úti sem drekkja þeim góðu.

Ofan á það, ef þú ferð í búddista musteri eða dharma miðstöð, gætirðu verið kennd útgáfa af búddisma sem á aðeins við um þann skóla. Búddismi er gríðarlega fjölbreytt hefð; líklega meira en kristni. Þó að allur búddismi deili kjarna grunnkennslu, er mögulegt að margt af því sem þú gætir verið kennt af einum kennara gæti verið beint í mótsögn við annan.

Og svo er það ritningin. Flest af stóru trúarbrögðum heimsins hafa grunnritninguna - Biblíu, ef þú vilt - sem allir í þeirri hefð viðurkenna sem opinbera. Þetta á ekki við um búddisma. Það eru þrjár aðskildar helstu ritningarbækur, ein fyrir Theravada búddisma, ein fyrir Mahayana búddisma og ein fyrir tíbetskan búddisma. Og hinir mörgu sértrúarsöfnuður innan þessara þriggja hefða hafa oft sínar eigin hugmyndir um hvaða ritningargreinar eru þess virði að rannsaka og hverjar ekki. Sútra sem er virt í einum skóla er oft hunsuð eða beinlínis vísað frá öðrum.

Ef markmið þitt er að læra undirstöðuatriði búddisma, hvar byrjarðu?

Búddismi er ekki trúarkerfi

Fyrsta hindrunin sem þarf að yfirstíga er að skilja að búddismi er ekki trúarkerfi. Þegar Búdda áttaði sig á uppljómun, það sem hann áttaði sig á var svo fjarlægt venjulegri mannlegri reynslu að það var engin leið að útskýra það. Þess í stað útbjó hann aðferð til að hjálpa fólki að átta sig á uppljómun fyrir sjálft sig.

Kenningum búddisma er því ekki ætlað að trúa einfaldlega. Það er Zen orðatiltæki, "Höndin sem bendir á tunglið er ekki tunglið." Kenningar eru meira eins og tilgátur sem á að prófa, eða vísbendingar um sannleikann. Það sem kallast búddismi er ferlið þar sem sannleikur kenninganna getur orðið að veruleika sjálfur.

Ferlið sem stundum er kallað æfingin er mikilvæg. Vesturlandabúar deila oft um hvort búddismi sé heimspeki eða trúarbrögð. Þar sem það er ekki einblínt á að tilbiðja Guð, passar það ekki við hefðbundna vestræna skilgreiningu á "trú". Það þýðir að það hlýtur að vera heimspeki, ekki satt? En í sannleika sagt passar það ekki við staðlaða skilgreiningu á „heimspeki“ heldur.

Í ritningarstað sem kallast Kalama Sutta kenndi Búdda okkur að viðurkenna ekki í blindni vald ritninga eða kennara. Vesturlandabúar elska oft að vitna í þann þátt. Hins vegar, í sömu málsgrein, sagði hann einnig að dæma ekki sannleika hlutanna með því að treysta á rökræna frádrátt, ástæðu, líkindi, „heilbrigða skynsemi“ eða hvort kenningpassar við það sem við trúum nú þegar. Um, hvað er eftir?

Það sem er eftir er ferlið eða leiðin.

Trúnaðargildran

Í stuttu máli kenndi Búdda að við lifum í þoku blekkinga. Við og heimurinn í kringum okkur erum ekki það sem við höldum að þeir séu. Vegna ruglsins lendum við í óhamingju og stundum eyðileggingu. En eina leiðin til að vera laus við þessar blekkingar er að skynja persónulega og náið að þær séu blekkingar. Einungis það að trúa á kenningar um blekkingar skilar sér ekki.

Af þessum sökum eru margar kenningar og venjur kannski ekkert vit í fyrstu. Þau eru ekki rökrétt; þær eru ekki í samræmi við það hvernig við hugsum nú þegar. En ef þeir eru einfaldlega í samræmi við það sem við nú þegar hugsum, hvernig myndu þeir hjálpa okkur að brjótast út úr rammanum ruglaðrar hugsunar? Kenningarnar eiga að ögra núverandi skilningi þínum; til þess eru þeir.

Vegna þess að Búdda vildi ekki að fylgjendur hans yrðu ánægðir með því að mynda sér trú um kennslu sína, neitaði hann stundum að svara beinum spurningum eins og "á ég sjálf?" eða "hvernig byrjaði allt?" Hann sagði stundum að spurningin væri óviðkomandi til að átta sig á uppljómun. En hann varaði fólk líka við því að festast í skoðunum og skoðunum. Hann vildi ekki að fólk breytti svörum hans í trúarkerfi.

Hinir fjórir göfugu sannleikar og aðrar kenningar

Að lokum sú bestaleið til að læra búddisma er að velja ákveðinn búddismaskóla og sökkva sér niður í hann. En ef þú vilt læra á eigin spýtur í smá stund fyrst, þá er hér það sem ég legg til:

Hin fjögur göfugu sannindi eru grunngrunnurinn sem Búdda byggði kennslu sína á. Ef þú ert að reyna að skilja kenningarlega ramma búddisma, þá er það staðurinn til að byrja. Fyrstu þrír sannleikarnir setja fram grunnramma rök Búdda um orsök - og lækningu - á dukkha, orði sem oft er þýtt sem "þjáning", þó að það þýði í raun eitthvað sem er nær "stressandi" eða "ófær um að fullnægja. "

Fjórði göfgi sannleikurinn er útlínur búddískrar iðkunar eða áttfalda leiðin. Í stuttu máli eru fyrstu þrír sannleikarnir „hvað“ og „af hverju“ og sá fjórði er „hvernig“. Meira en nokkuð annað er búddismi iðkun á áttfalda leiðinni. Þú ert hvattur til að fylgja krækjunum hér á greinar um Sannleikann og leiðina og alla stuðningstengla þar.