අන්තර්ගත වගුව
19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සිට බටහිර රටවල බුදුදහම ක්‍රියාත්මක වුවද බොහෝ බටහිරයන්ට එය තවමත් ආගන්තුක ය. එය තවමත් ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ, පොත් සහ සඟරාවල, වෙබයේ සහ බොහෝ විට ශාස්ත්‍රීය ක්ෂේත්‍රයේ පවා වැරදි ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එමගින් ඒ ගැන ඉගෙනීම දුෂ්කර විය හැක; හොඳ දේ යටපත් කරන නරක තොරතුරු බොහොමයක් තිබේ.
ඊට අමතරව, ඔබ බෞද්ධ විහාරස්ථානයකට හෝ ධර්ම මධ්‍යස්ථානයකට ගියහොත්, එම පාසලට පමණක් අදාළ වන බුද්ධාගමේ අනුවාදයක් ඔබට උගන්වනු ලැබේ. බුදුදහම විශාල වශයෙන් විවිධ වූ සම්ප්‍රදායකි; ක්රිස්තියානි ධර්මයට වඩා තර්ක කළ හැකි ය. සියලුම බුදුදහම මූලික ඉගැන්වීමේ හරයක් බෙදා ගන්නා අතර, එක් ගුරුවරයෙකු විසින් ඔබට ඉගැන්විය හැකි බොහෝ දේ තවත් ගුරුවරයෙකුට සෘජුවම විරුද්ධ විය හැකිය.
ඉන්පසු ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ඇත. ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආගම් බොහොමයකට මූලික ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ඇත -- බයිබලයක්, ඔබට අවශ්‍ය නම් -- එම සම්ප්‍රදායේ සිටින සියල්ලෝම අධිකාරී ලෙස පිළිගනිති. මෙය බුදුදහම සම්බන්ධයෙන් සත්‍ය නොවේ. ථෙරවාද බුද්ධාගම සඳහා එකක්, මහායාන බුද්ධාගම සඳහා එකක් සහ ටිබෙට් බුද්ධාගම සඳහා එකක් වශයෙන් වෙනම ප්‍රධාන ග්‍රන්ථ ග්‍රන්ථ තුනක් ඇත. එම සම්ප්‍රදායන් තුන තුළ ඇති බොහෝ නිකායන් බොහෝ විට අධ්‍යයනය කිරීම වටී කුමන ශුද්ධ ලියවිලි පද සහ නොකළ යුතුද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ගේම අදහස් ඇත. එක් පාසලක ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ සූත්‍රයක් බොහෝ විට අන් අය විසින් නොසලකා හරිනු ලැබේ හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
ඔබේ අරමුණ බුදුදහමේ මූලික කරුණු ඉගෙන ගැනීම නම්, ඔබ ආරම්භ කරන්නේ කොතැනින්ද?
බලන්න: Appalachian ජන මැජික් සහ Granny Witchcraftබුදුදහම විශ්වාස පද්ධතියක් නොවේ
ජයගත යුතු පළමු බාධකය බුදුදහම විශ්වාස පද්ධතියක් නොවන බව වටහා ගැනීමයි. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වය අවබෝධ කරගත් විට, ඔහු අවබෝධ කරගත් දේ සාමාන්‍ය මිනිස් අත්දැකීමෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇති බව පැහැදිලි කිරීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට, මිනිසුන්ට තමන් විසින්ම ඥානාලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු පුහුණු මාර්ගයක් නිර්මාණය කළේය.
එසේනම් බුදුදහමේ මූලධර්ම සරලව විශ්වාස කිරීමට අදහස් නොකෙරේ. සෙන් කියමනක් තියෙනවා "හඳට පෙන්නන අත හඳ නෙවෙයි" කියලා. ධර්මයන් යනු පරීක්ෂා කළ යුතු උපකල්පන හෝ සත්‍යයට ඉඟි වැනි ය. බුදුදහම ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ධර්මයේ සත්‍යයන් තමාටම අවබෝධ කර ගත හැකි ක්‍රියාවලිය යි.
සමහර විට භාවිතාව ලෙස හඳුන්වන ක්‍රියාවලිය වැදගත් වේ. බුදුදහම දර්ශනයක් ද ආගමක් ද යන්න බටහිරයන් බොහෝ විට තර්ක කරති. එය දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන බැවින්, එය "ආගම" යන සම්මත බටහිර නිර්වචනයට නොගැලපේ. ඒ කියන්නේ ඒක දර්ශනයක් වෙන්න ඇති නේද? නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය "දර්ශනය" යන සම්මත නිර්වචනයට නොගැලපේ.
කාලාම සූත්‍රය නම් වූ ග්‍රන්ථයක බුදුන් වහන්සේ අපට උගන්වා ඇත්තේ ධර්ම ග්‍රන්ථවල හෝ ගුරුවරුන්ගේ අධිකාරය අන්ධ ලෙස පිළිනොගන්නා ලෙසයි. බටහිරයන් බොහෝ විට එම කොටස උපුටා දැක්වීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, එම ඡේදයේම, තාර්කික අඩු කිරීම්, හේතුව, සම්භාවිතාව, "සාමාන්‍ය බුද්ධිය" හෝ ධර්මයක් මත විශ්වාසය තබා දේවල්වල සත්‍යය විනිශ්චය නොකරන ලෙසද ඔහු පැවසීය.අපි දැනටමත් විශ්වාස කරන දේට ගැලපේ. අම්මෝ මොනවද ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ?
ඉතිරිව ඇත්තේ ක්‍රියාවලිය හෝ මාර්ගයයි.
ඇදහිලි උගුල
ඉතා කෙටියෙන් බුදුන් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ අප ජීවත් වන්නේ මිත්‍යාවන්ගේ මීදුමක බවයි. අප සහ අප අවට ලෝකය අප සිතන ආකාරයට නොවේ. අපගේ ව්‍යාකූලත්වය නිසා, අපි අසතුටින් හා සමහර විට විනාශකාරීත්වයට වැටේ. නමුත් එම මිත්‍යාවන්ගෙන් නිදහස් වීමට ඇති එකම මග නම් ඒවා මිත්‍යාවන් බව පෞද්ගලිකව සහ සමීපව අවබෝධ කර ගැනීමයි. මිත්‍යාවන් පිළිබඳ ධර්මයන් විශ්වාස කිරීමෙන් පමණක් කාර්යය ඉටු නොවේ.
මේ හේතුව නිසා, බොහෝ ධර්මයන් සහ භාවිතයන් මුලදී තේරුමක් නැති විය හැක. ඒවා තාර්කික නොවේ; ඒවා අප දැනටමත් සිතන ආකාරයට අනුකූල නොවේ. නමුත් ඒවා සරලවම අප දැනටමත් සිතන දේට අනුකූල නම්, ව්‍යාකූල චින්තනයෙන් මිදීමට ඔවුන් අපට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? ඔබේ වර්තමාන අවබෝධය අභියෝගයට ලක් කිරීමට ධර්මයන් අදහස් කෙරේ; ඔවුන් ඒ සඳහා ය.
බලන්න: Astarte, සශ්‍රීකත්වයේ සහ ලිංගිකත්වයේ දේවතාවියබුදුන් වහන්සේ තම අනුගාමිකයින් තම ඉගැන්වීම් පිළිබඳ විශ්වාසයන් ගොඩනගා ගැනීමෙන් සෑහීමකට පත්වීමට අකමැති වූ නිසා, "මට ආත්මභාවයක් තිබේද?" වැනි සෘජු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීම සමහර විට ප්‍රතික්ෂේප කළේය. හෝ "සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද?" බුද්ධත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට ප්‍රශ්නය අදාළ නොවන බව ඔහු විටෙක කියනු ඇත. නමුත් ඔහු මිනිසුන්ට අනතුරු ඇඟවූයේ දසුන් සහ මතයන් තුළ සිරවී නොසිටින ලෙසයි. මිනිසුන් ඔහුගේ පිළිතුරු විශ්වාස පද්ධතියක් බවට පත් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය.
චතුරාර්ය සත්‍ය සහ අනෙකුත් ධර්මයන්
අවසාන වශයෙන් හොඳමබුද්ධාගම ඉගෙන ගත හැකි ක්‍රමය නම් බුදුදහමේ විශේෂිත පාසලක් තෝරාගෙන එහි ගිල්වීමයි. නමුත් ඔබට මුලින්ම ටික වේලාවක් තනිවම ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙන්න මම යෝජනා කරන්නේ:
චතුරාර්ය සත්‍ය යනු බුදුන් වහන්සේ තම ඉගැන්වීම ගොඩනැගූ මූලික පදනමයි. ඔබ බුදුදහමේ මූලධර්ම රාමුව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය ආරම්භ කළ යුතු ස්ථානයයි. පළමු සත්‍ය තුනෙන්, දුක්ඛයට හේතුව සහ ප්‍රතිකාරය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ තර්කයේ මූලික රාමුව දක්වා ඇත, එය බොහෝ විට "දුක්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයකි, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම "ආතතිය" හෝ "තෘප්තිමත් කළ නොහැකි දෙයට සමීප දෙයක් අදහස් කරයි. "
සතරවන ආර්ය සත්‍යය බෞද්ධ පිළිවෙත හෙවත් අෂ්ටාංගික මාර්ගයේ දළ සටහනයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, පළමු සත්‍ය තුන "කුමක්" සහ "ඇයි" සහ හතරවන සත්‍ය වන්නේ "කෙසේද" යන්නයි. අන් සියල්ලටම වඩා බුදු දහම යනු අෂ්ටාංගික මාර්ගයෙහි යෙදීමයි. සත්‍ය සහ මාර්ගය පිළිබඳ ලිපි සහ එහි ඇති සියලුම ආධාරක සබැඳි වෙත මෙහි ඇති සබැඳි අනුගමනය කිරීමට ඔබව දිරිමත් කරනු ලැබේ.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම O'Brien, Barbara. "බුද්ධාගම ගැන ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද." ආගම් ඉගෙන ගන්න, අගෝස්තු 27, 2020, learnreligions.com/how-to-learn-about-buddhism-449764. ඕ'බ්‍රයන්, බාබරා. (2020, අගෝස්තු 27). බුද්ධාගම ගැන ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? //www.learnreligions.com/how-to-learn-about-buddhism-449764 O'Brien, Barbara වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "බුද්ධාගම ගැන ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/how-to-බුද්ධාගම ගැන ඉගෙන ගන්න-449764 (ප්‍රවේශය මැයි 25, 2023). උපුටා දැක්වීම