ما هو الأساس الكتابي للمطهر؟

توضح المقاطع في التعليم المسيحي الحالي للكنيسة الكاثوليكية (الفقرات 1030-1032) تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حول موضوع المطهر الذي يُساء فهمه على نطاق واسع. فيما يتعلق بما إذا كانت الكنيسة لا تزال تؤمن بالمطهر ، فإن التعليم المسيحي يقدم الإجابة النهائية: نعم.

تؤمن الكنيسة بالمطهر بسبب الكتاب المقدس

قبل أن نفحص آيات الكتاب المقدس ، يجب أن نلاحظ أن أحد ادعاءات مارتن لوثر التي أدانها البابا ليو العاشر Exsurge Domine (15 يونيو 1520) كان اعتقاد لوثر أن "المطهر لا يمكن إثباته من الكتاب المقدس الموجود في الشريعة." بعبارة أخرى ، بينما تؤسس الكنيسة الكاثوليكية عقيدة المطهر على كل من الكتاب المقدس والتقليد ، يؤكد البابا ليو أن الكتاب المقدس كافٍ لإثبات وجود المطهر.

الدليل في العهد القديم

الآية الرئيسية في العهد القديم التي تشير إلى ضرورة التطهير بعد الموت (وبالتالي تشير إلى مكان أو حالة يحدث فيها هذا التطهير - ومن هنا جاء الاسم المطهر ) هو المكابيان الثانيان 12:46:

أنظر أيضا: رئيس الملائكة رافائيل ، ملاك الشفاءلذلك من الأفكار المقدسة والصحيحة أن نصلي من أجل الموتى ، لكي ينفصلوا عن الخطايا.

إذا ذهب كل من يموت فورًا إلى الجنة أو الجحيم ، فإن هذه الآية ستكون هراء. أولئك الذين في الجنة لا يحتاجون للصلاة "لكي يحلوا من الذنوب" ؛ أولئك الذين في الجحيم لا يقدرون على ذلكالاستفادة من هذه الصلوات ، لأنه لا مفر من الجحيم - فالدانة أبدية.

وبالتالي ، يجب أن يكون هناك مكان أو حالة ثالثة ، حيث يكون بعض الموتى حاليًا في طور "التحرر من الخطايا". (ملاحظة جانبية: جادل مارتن لوثر بأن المكابيين الأول والثاني لا ينتميان إلى شريعة العهد القديم ، على الرغم من قبولهما من قبل الكنيسة العالمية منذ الوقت الذي تم فيه الفصل في القانون. وهكذا ، أدانه البابا. يا ليو ، أن "المطهر لا يمكن إثباته من الكتاب المقدس الموجود في الشريعة.")

الدليل في العهد الجديد

مقاطع مماثلة تتعلق بالتطهير ، وبالتالي تشير إلى مكان أو حالة في الذي يجب أن يتم التطهير ، يمكن العثور عليه في العهد الجديد. يتحدث كل من القديس بطرس والقديس بولس عن "التجارب" التي تُقارن بـ "نار التطهير". في 1 بطرس 1: 6-7 ، يشير القديس بطرس إلى تجاربنا الضرورية في هذا العالم:

أنظر أيضا: قائمة الآلهة والإلهات من العصور القديمةحيث تفرح كثيرًا ، إذا كان عليك الآن أن تشعر بالحزن لبعض الوقت في تجارب متنوعة: أن اختبار إيمانك (أثمن بكثير من الذهب الذي تم اختباره بالنار) يمكن العثور عليه للتسبيح والمجد والكرامة عند ظهور يسوع المسيح.

وفي 1 كورنثوس 3: 13-15 ، يوسع القديس بولس هذه الصورة في الحياة بعد هذه الصورة:

سيظهر عمل كل إنسان. لان يوم الرب يخبر به لانه يكونكشف في النار وستختبر النار عمل كل إنسان ، من أي نوع. إذا استمر عمل أي إنسان ، والذي بناه عليه ، فإنه يأخذ أجرًا. إذا اشتعل عمل أي شخص ، فسوف يعاني من الخسارة ؛ بل هو سيخلص كما بالنار.

نار التطهير

لكن " هو نفسه يجب أن يُنقذ ." مرة أخرى ، أدركت الكنيسة منذ البداية أن القديس بولس لا يمكن أن يتحدث هنا عن أولئك الذين يعيشون في نيران الجحيم لأن هذه نيران عذاب ، وليست تطهير - ولن يتركها أي شخص تضعه أفعاله في الجحيم. بالأحرى ، هذه الآية هي أساس إيمان الكنيسة بأن كل أولئك الذين يخضعون للتطهير بعد انتهاء حياتهم الأرضية (أولئك الذين نسميهم النفوس المسكينة في المطهر) مؤكدون دخولهم إلى الجنة.

المسيح يتحدث عن الغفران في العالم ليأتي

المسيح نفسه ، في متى 12: 31-32 ، يتحدث عن الغفران في هذا العصر (هنا على الأرض ، كما في 1 بطرس 1: 6 -7) وفي العالم الآتي (كما في 1 كورنثوس 3: 13-15):

لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يغفر للناس ، ولكن التجديف على الروح لا يغفر. ومن يتكلم بكلمة على ابن الإنسان يغفر له ، أما من يتكلم على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في العالم الآتي.

إذا ذهبت كل الأرواح مباشرة إما إلى الجنة أو الجحيم ، إذنليس هناك مغفرة في الدنيا الآتية. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يذكر المسيح إمكانية هذه المغفرة؟

صلوات وطقوس من أجل النفوس الفقيرة في المطهر

كل هذا يفسر لماذا ، منذ الأيام الأولى للمسيحية ، قدم المسيحيون الصلوات والصلوات من أجل الموتى. هذه الممارسة لا معنى لها ما لم تخضع بعض الأرواح على الأقل للتطهير بعد هذه الحياة.

في القرن الرابع ، استخدم القديس يوحنا الذهبي الفم ، في عظاته في 1 كورنثوس ، مثال تقديم الذبائح لأبنائه الأحياء (أيوب 1: 5) للدفاع عن هذه الممارسة. من الصلاة والتضحية للميت. لكن فم الذهب لم يكن يجادل ضد أولئك الذين اعتقدوا أن مثل هذه التضحيات غير ضرورية ، ولكن ضد أولئك الذين اعتقدوا أنها لا تفيدهم:

فلنساعدهم ونحيي ذكراهم. إذا كان أبناء أيوب قد تطهروا بتضحية أبيهم ، فلماذا نشك في أن تقدمنا ​​للموتى تعزيتهم؟ دعونا لا نتردد في مساعدة الذين ماتوا والصلاة من أجلهم.

يتفق التقليد المقدس والكتاب المقدس

في هذا المقطع ، يلخص فم الذهب جميع آباء الكنيسة ، من الشرق والغرب ، الذين لم يشكوا أبدًا في أن الصلاة والليتورجيا من أجل الأموات ضرورية ومفيدة. وهكذا فإن التقليد المقدس يعتمد على دروس الكتاب المقدس ويؤكدها - الموجودة في كل من العهدين القديم والجديد ، وكذلك في الواقع.(كما رأينا) في كلام المسيح نفسه.

استشهد بهذا المقال نسق اقتباسك ريتشر ، سكوت ب. "ما هو الأساس الكتابي للمطهر؟" تعلم الأديان ، 26 أغسطس 2020 ، learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. ريتشر ، سكوت ب. (2020 ، 26 أغسطس). ما هو الأساس الكتابي للمطهر؟ تم الاسترجاع من //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert ، Scott P. "ما هو الأساس الكتابي للمطهر؟" تعلم الأديان. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (تم الوصول إليه في 25 مايو 2023). نسخ الاقتباس