Daftar Isi
Bagian-bagian dalam Katekismus Gereja Katolik saat ini (paragraf 1030-1032) menjelaskan ajaran Gereja Katolik tentang topik Api Penyucian yang banyak disalahpahami. Mengenai apakah Gereja masih mempercayai Api Penyucian, Katekismus memberikan jawaban yang pasti: Ya.
Gereja Percaya Api Penyucian Karena Alkitab
Namun, sebelum kita memeriksa ayat-ayat Alkitab, kita harus mencatat bahwa salah satu klaim Martin Luther dikutuk oleh Paus Leo X dalam bulla kepausannya Exsurge Domine (15 Juni 1520) adalah keyakinan Luther bahwa "Api Penyucian tidak dapat dibuktikan dari Kitab Suci, yang ada di dalam kanon." Dengan kata lain, meskipun Gereja Katolik mendasarkan doktrin Api Penyucian pada Kitab Suci dan tradisi, Paus Leo menekankan bahwa Kitab Suci sudah cukup untuk membuktikan keberadaan Api Penyucian.
Bukti-bukti dalam Perjanjian Lama
Ayat Perjanjian Lama utama yang menunjukkan perlunya penyucian setelah kematian (dan dengan demikian menyiratkan tempat atau keadaan di mana penyucian tersebut terjadi - oleh karena itu namanya Api Penyucian ) adalah 2 Makabe 12:46:
Oleh karena itu, adalah pemikiran yang kudus dan sehat untuk mendoakan orang yang telah meninggal, agar mereka dibebaskan dari dosa.Jika setiap orang yang mati langsung masuk Surga atau Neraka, maka ayat ini tidak masuk akal. Mereka yang di Surga tidak memerlukan doa, "agar mereka dilepaskan dari dosa-dosa"; mereka yang di Neraka tidak bisa mendapatkan manfaat dari doa-doa semacam itu, karena tidak ada jalan keluar dari Neraka-kekal.
Dengan demikian, pasti ada tempat atau keadaan ketiga, di mana beberapa orang yang telah meninggal saat ini sedang dalam proses "dilepaskan dari dosa-dosa." (Catatan tambahan: Martin Luther berpendapat bahwa 1 dan 2 Makabe tidak termasuk dalam kanon Perjanjian Lama, meskipun keduanya telah diterima oleh Gereja universal sejak kanon ditetapkan. Demikianlah pendapatnya, yang dikutuk oleh Paus Leo, bahwa "Api Penyuciantidak dapat dibuktikan dari Kitab Suci yang ada di dalam kanon.")
Lihat juga: Panj Pyare: 5 Tokoh Terkenal dalam Sejarah Sikh, 1699 MasehiBukti-bukti dalam Perjanjian Baru
Ayat-ayat serupa mengenai penyucian, dan dengan demikian menunjuk pada tempat atau keadaan di mana penyucian harus dilakukan, dapat ditemukan dalam Perjanjian Baru. Santo Petrus dan Santo Paulus keduanya berbicara tentang "pencobaan" yang dibandingkan dengan "api yang menyucikan." Dalam 1 Petrus 1:6-7, Santo Petrus merujuk pada perlu cobaan di dunia ini:
Dalam hal ini kamu harus bersukacita, sekalipun untuk sementara waktu kamu harus menderita sengsara dalam berbagai-bagai pencobaan, supaya kamu beroleh kemuliaan dan kemuliaan dan kemuliaan dan kemuliaan pada waktu Yesus Kristus menyatakan diri-Nya, yang lebih mulia dari pada emas yang diuji dengan api.Dan dalam 1 Korintus 3:13-15, Santo Paulus memperluas gambaran ini ke dalam kehidupan setelah kehidupan ini:
Lihat juga: Gambar dan Arti Pentagram Tiap-tiap pekerjaan orang akan kelihatan, karena pada hari Tuhan akan dinyatakan, sebab ia akan diperlihatkan dalam api, dan api itu akan mencobai tiap-tiap pekerjaan orang, seperti apakah pekerjaannya itu. Barangsiapa yang tetap pada pekerjaannya, yang telah dibangun di atasnya, ia akan mendapat pahala, dan barangsiapa yang hangus terbakar, ia akan menderita kerugian, tetapi ia sendiri akan diselamatkan, tetapi dengan cara yang sama seperti oleh api.Api Pembersihan
Tapi " dia sendiri akan diselamatkan ." Sekali lagi, Gereja menyadari sejak awal bahwa Santo Paulus tidak mungkin berbicara di sini tentang mereka yang berada di api neraka karena itu adalah api siksaan, bukan api penyucian - tidak ada seorang pun yang tindakannya menempatkan dia di neraka akan pernah meninggalkannya. Sebaliknya, ayat ini adalah dasar dari keyakinan Gereja bahwa semua orang yang menjalani penyucian setelah kehidupan duniawi mereka berakhir (mereka yang kita sebut sebagai Orang-Orang Miskin diApi Penyucian) dijamin masuk ke dalam Surga.
Kristus Berbicara tentang Pengampunan di Dunia yang Akan Datang
Kristus sendiri, dalam Matius 12:31-32, berbicara tentang pengampunan di dunia ini (di dunia ini, seperti dalam 1 Petrus 1:6-7) dan di dunia yang akan datang (seperti dalam 1 Korintus 3:13-15):
Karena itu Aku berkata kepadamu: Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni. Dan barangsiapa mengucapkan sesuatu yang menentang Anak Manusia, ia akan diampuni, tetapi barangsiapa menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni, baik di dunia ini, maupun di dunia yang akan datang.Jika semua jiwa langsung pergi ke Surga atau ke Neraka, maka tidak ada pengampunan di dunia yang akan datang. Tetapi jika demikian, mengapa Kristus menyebutkan kemungkinan pengampunan seperti itu?
Doa dan Liturgi untuk Jiwa-jiwa Miskin di Api Penyucian
Semua ini menjelaskan mengapa, sejak masa-masa awal Kekristenan, orang-orang Kristen mempersembahkan liturgi dan doa untuk orang mati. Praktik ini tidak masuk akal kecuali setidaknya ada jiwa yang mengalami pemurnian setelah kehidupan ini.
Pada abad keempat, Santo Yohanes Krisostomus, dalam bukunya Khotbah-khotbah tentang 1 Korintus menggunakan contoh Ayub yang mempersembahkan korban untuk anak-anaknya yang masih hidup (Ayub 1:5) untuk membela praktik doa dan pengorbanan bagi orang mati. Tetapi Krisostomus tidak menentang orang-orang yang berpikir bahwa pengorbanan semacam itu tidak diperlukan, tetapi menentang orang-orang yang berpikir bahwa pengorbanan itu tidak ada gunanya:
Jika anak-anak Ayub disucikan oleh pengorbanan ayah mereka, mengapa kita meragukan bahwa persembahan kita untuk orang yang telah meninggal dapat memberikan penghiburan bagi mereka? Janganlah kita ragu-ragu untuk menolong mereka yang telah meninggal dan mendoakannya.Tradisi Suci dan Kitab Suci Sepakat
Dalam bagian ini, Krisostomus merangkum semua Bapa Gereja, Timur dan Barat, yang tidak pernah meragukan bahwa doa dan liturgi untuk orang mati adalah penting dan berguna. Dengan demikian, Tradisi Suci menarik dan menegaskan pelajaran-pelajaran dari Kitab Suci - yang terdapat dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan tentu saja (seperti yang telah kita lihat) dalam perkataan-perkataan Kristus sendiri.
Kutip Artikel Ini Format Kutipan Anda Richert, Scott P. "Apa Dasar Alkitabiah untuk Api Penyucian?" Learn Religions, 26 Agustus 2020, learnreligions.com/biblical-base-for-purgatory-3970768. Richert, Scott P. (2020, Agustus 26). Apa Dasar Alkitabiah untuk Api Penyucian? Diambil kembali dari //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "What Is the Biblical Basis for Purgatory?Api Penyucian?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (diakses pada 25 Mei 2023). salin kutipan