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Die Passagen im aktuellen Katechismus der Katholischen Kirche (Paragraphen 1030-1032) erläutern die Lehre der katholischen Kirche zum weithin missverstandenen Thema Fegefeuer. Auf die Frage, ob die Kirche noch an das Fegefeuer glaubt, gibt der Katechismus die endgültige Antwort: Ja.
Die Kirche glaubt an das Fegefeuer aufgrund der Bibel
Bevor wir die Bibelverse untersuchen, sollten wir jedoch beachten, dass eine der Behauptungen Martin Luthers von Papst Leo X. in seiner päpstlichen Bulle verurteilt wurde Exsurge Domine (15. Juni 1520) war Luthers Überzeugung, dass "das Fegefeuer nicht aus der Heiligen Schrift, die im Kanon steht, bewiesen werden kann", d. h. während die katholische Kirche die Lehre vom Fegefeuer sowohl auf die Schrift als auch auf die Tradition stützt, betont Papst Leo, dass die Schrift ausreicht, um die Existenz des Fegefeuers zu beweisen.
Beweise im Alten Testament
Der wichtigste alttestamentliche Vers, der auf die Notwendigkeit der Reinigung nach dem Tod hinweist (und somit einen Ort oder Zustand impliziert, an dem diese Reinigung stattfindet - daher der Name Fegefeuer ) ist 2 Makkabäer 12:46:
Siehe auch: Jakobus der Geringere: Der obskure Apostel Christi Es ist daher ein heiliger und heilsamer Gedanke, für die Toten zu beten, damit sie von ihren Sünden befreit werden.Wenn jeder, der stirbt, sofort in den Himmel oder in die Hölle käme, dann wäre dieser Vers unsinnig: Diejenigen, die im Himmel sind, brauchen nicht zu beten, "damit sie von ihren Sünden befreit werden"; diejenigen, die in der Hölle sind, können von solchen Gebeten nicht profitieren, denn es gibt kein Entkommen aus der Hölle - die Verdammnis ist ewig.
Es muss also einen dritten Ort oder Zustand geben, in dem einige der Toten gerade dabei sind, "von den Sünden befreit" zu werden. (Eine Randbemerkung: Martin Luther vertrat die Ansicht, dass 1 und 2 Makkabäer nicht in den Kanon des Alten Testaments gehören, obwohl sie von der Weltkirche seit der Festlegung des Kanons akzeptiert worden waren. Daher seine von Papst Leo verurteilte Behauptung, dass "das Fegefeuerkann aus der Heiligen Schrift, die im Kanon steht, nicht bewiesen werden.")
Beweise im Neuen Testament
Ähnliche Passagen, die sich auf die Läuterung beziehen und somit auf einen Ort oder Zustand hinweisen, in dem die Läuterung stattfinden muss, finden sich auch im Neuen Testament. Sowohl Petrus als auch Paulus sprechen von "Prüfungen", die mit einem "reinigenden Feuer" verglichen werden. In 1 Petrus 1,6-7 bezieht sich Petrus auf unsere erforderlich Prüfungen in dieser Welt:
Daran sollt ihr euch freuen, wenn ihr auch jetzt eine kleine Zeitlang in mancherlei Anfechtungen betrübt werdet, damit die Erprobung eures Glaubens, die viel kostbarer ist als Gold, das im Feuer erprobt wird, gefunden wird zu Lob und Herrlichkeit und Ehre bei der Erscheinung Jesu Christi.Und in 1. Korinther 3,13-15 weitet Paulus dieses Bild auf das Leben nach diesem Leben aus:
Jedermanns Werk wird offenbar werden; denn der Tag des Herrn wird es verkünden, weil es im Feuer offenbart werden wird; und das Feuer wird jedermanns Werk prüfen, welcher Art es ist. Wenn jemandes Werk bestehen bleibt, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; wenn jemandes Werk verbrennt, so wird er Schaden leiden; er selbst aber wird gerettet werden, doch wie durch Feuer.Das reinigende Feuer
Aber " er selbst wird gerettet werden Auch hier hat die Kirche von Anfang an erkannt, dass der Heilige Paulus hier nicht von denjenigen sprechen kann, die sich in den Feuern der Hölle befinden, denn das sind Feuer der Qualen, nicht der Läuterung - niemand, der durch seine Taten in die Hölle kommt, wird sie jemals verlassen.Fegefeuer) wird der Eintritt in den Himmel zugesichert.
Christus spricht von Vergebung in der kommenden Welt
Christus selbst spricht in Matthäus 12,31-32 von Vergebung in dieser Zeit (hier auf Erden, wie in 1. Petrus 1,6-7) und in der kommenden Welt (wie in 1. Korinther 3,13-15):
Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden, aber die Lästerung des Geistes wird nicht vergeben werden. Und wer ein Wort redet wider des Menschen Sohn, dem wird vergeben werden; wer aber wider den Heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben werden, weder in dieser noch in der zukünftigen Welt.Wenn alle Seelen direkt entweder in den Himmel oder in die Hölle gehen, dann gibt es keine Vergebung in der kommenden Welt. Aber wenn das so ist, warum sollte Christus dann die Möglichkeit einer solchen Vergebung erwähnen?
Gebete und Liturgien für die armen Seelen im Fegefeuer
All dies erklärt, warum die Christen seit den frühesten Tagen des Christentums Liturgien und Gebete für die Verstorbenen abhielten. Diese Praxis macht keinen Sinn, wenn nicht zumindest einige Seelen nach diesem Leben gereinigt werden.
Im vierten Jahrhundert schrieb der heilige Johannes Chrysostomus in seinem Predigten zum 1. Korintherbrief Chrysostomus, der das Beispiel Hiobs, der für seine lebenden Söhne Opfer darbrachte (Hiob 1,5), zur Verteidigung der Praxis des Gebets und der Opfer für die Toten heranzog, argumentierte jedoch nicht gegen diejenigen, die solche Opfer für unnötig hielten, sondern gegen diejenigen, die meinten, sie seien nicht nützlich:
Siehe auch: Wann beginnen die Zwölf Tage von Weihnachten eigentlich? Wenn die Söhne Hiobs durch das Opfer ihres Vaters geläutert wurden, warum sollten wir daran zweifeln, dass unsere Opfergaben für die Verstorbenen ihnen einen gewissen Trost bringen? Zögern wir nicht, den Verstorbenen zu helfen und für sie zu beten.Heilige Tradition und Heilige Schrift stimmen überein
In diesem Abschnitt fasst Chrysostomus alle Kirchenväter aus Ost und West zusammen, die nie daran gezweifelt haben, dass das Gebet und die Liturgie für die Verstorbenen notwendig und nützlich sind. Die Heilige Tradition stützt sich also auf die Lehren der Heiligen Schrift, die sowohl im Alten als auch im Neuen Testament und sogar (wie wir gesehen haben) in den Worten Christi selbst zu finden sind, und bestätigt sie.
Cite this Article Format Your Citation Richert, Scott P. "What Is the Biblical Basis for Purgatory?" Learn Religions, Aug. 26, 2020, learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. Richert, Scott P. (2020, August 26). What Is the Biblical Basis for Purgatory? Retrieved from //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "What Is the Biblical Basis forFegefeuer?" Religionen lernen. //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (Zugriff am 25. Mai 2023). Zitat