فهرست مطالب
بخش‌های موجود در تعالیم کلیسای کاتولیک (بندهای 1030-1032) آموزه‌های کلیسای کاتولیک را در مورد موضوع برزخ که به‌طور گسترده درک نشده است، بیان می‌کند. در مورد اینکه آیا کلیسا هنوز به برزخ اعتقاد دارد یا خیر، کاتکیسم پاسخ قطعی را ارائه می دهد: بله.
کلیسا به دلیل کتاب مقدس به برزخ اعتقاد دارد
قبل از اینکه آیات کتاب مقدس را بررسی کنیم، باید توجه داشته باشیم که یکی از ادعاهای مارتین لوتر توسط پاپ لئو دهم در گاو پاپ خود محکوم شده است. Exsurge Domine (15 ژوئن 1520) اعتقاد لوتر بود که "برزخ را نمی توان از کتاب مقدس که در قانون است ثابت کرد." به عبارت دیگر، در حالی که کلیسای کاتولیک آموزه برزخ را هم بر اساس کتاب مقدس و هم بر سنت استوار می کند، پاپ لئو تأکید می کند که کتاب مقدس برای اثبات وجود برزخ کافی است.
شواهد در عهد عتیق
آیه اصلی عهد عتیق که بر لزوم تطهیر پس از مرگ دلالت می کند (و بنابراین به مکانی یا وضعیتی اشاره می کند که چنین تطهیر در آنجا رخ می دهد - از این رو نام برزخ ) دوم مکابیان 12:46 است:
بنابراین، دعا برای مردگان، برای رهایی از گناهان، فکری مقدس و سالم است.اگر هر کسی که بمیرد فوراً به بهشت یا جهنم برود، این آیه مزخرف خواهد بود. کسانی که در بهشت هستند نیازی به دعا ندارند «تا از گناهان رها شوند». کسانی که در جهنم هستند نمی تواننداز این گونه دعاها بهره مند شوید، زیرا از جهنم گریزی نیست، لعنت جاودانه است.
بنابراین، باید مکان یا حالت سومی وجود داشته باشد، که در آن برخی از مردگان در حال حاضر در مرحله "رهایی از گناهان" هستند. (یک یادداشت جانبی: مارتین لوتر استدلال کرد که 1 و 2 مکابیان به شریعت عهد عتیق تعلق ندارند، حتی اگر کلیسای جهانی آنها را از زمان حل و فصل این قانون پذیرفته باشد. بنابراین دعوای او توسط پاپ محکوم شد. لئو، که "برزخ را نمی توان از کتاب مقدس که در شرع است ثابت کرد.")
شواهد در عهد جدید
آیات مشابه در مورد برزخ، و در نتیجه اشاره به مکان یا حالتی در که پاکسازی باید انجام شود را می توان در عهد جدید یافت. سنت پیتر و سنت پل هر دو از "آزمایش" صحبت می کنند که با "آتش پاک کننده" مقایسه می شود. در اول پطرس 1: 6-7، پطرس مقدس به آزمایشات ضروری ما در این جهان اشاره می کند:
در آن بسیار خوشحال خواهید شد، اگر اکنون باید برای مدت کوتاهی در وسوسه های گوناگون غمگین شوید: تا امتحان ایمان شما (بسیار گرانبهاتر از طلایی که توسط آتش آزمایش می شود) برای ستایش و جلال و افتخار در هنگام ظهور عیسی مسیح یافت شود.و در اول قرنتیان 3: 13-15، پولس قدیس این تصویر را به زندگی پس از آن تعمیم می‌دهد:
کار هر انسانی آشکار خواهد شد. زیرا روز خداوند آن را اعلام خواهد کرد، زیرا چنین خواهد بوددر آتش آشکار شد; و آتش کار هر کس را امتحان خواهد کرد، از چه نوع است. اگر کار کسی که بر آن بنا کرده باقی بماند، پاداشی دریافت خواهد کرد. اگر کار کسی بسوزد، زیان خواهد دید. اما او خود نجات خواهد یافت، با این حال مانند آتش.آتش پاک کننده
اما " او خود نجات خواهد یافت ." باز هم، کلیسا از ابتدا تشخیص داد که سنت پل نمی تواند در اینجا درباره کسانی که در آتش جهنم هستند صحبت کند، زیرا آنها آتش عذاب هستند، نه تطهیر - هیچ کس که اعمال او را در جهنم قرار دهد هرگز آن را ترک نخواهد کرد. در عوض، این آیه اساس اعتقاد کلیسا است که همه کسانی که پس از پایان زندگی زمینی خود تحت تطهیر قرار می گیرند (کسانی که ما آنها را ارواح فقیر در برزخ می نامیم) از ورود به بهشت مطمئن هستند.
همچنین ببینید: ایزابل در کتاب مقدس چه کسی بود؟مسیح از بخشش در جهان آینده صحبت می کند
خود مسیح، در متی 12:31-32، از بخشش در این عصر صحبت می کند (اینجا روی زمین، مانند اول پطرس 1: 6). -7) و در جهان آینده (مانند اول قرنتیان 3: 13-15):
بنابراین به شما می گویم: هر گناه و کفری برای مردم بخشیده می شود، اما کفر روح بخشیده نمی شود. و هر که سخنی بر ضد پسر انسان بگوید، او آمرزیده خواهد شد، اما هر که بر ضد روح القدس سخن بگوید، او را نه در این جهان و نه در دنیای آینده آمرزیده نخواهد شد.اگر همه ارواح مستقیماً به بهشت یا جهنم بروند، پسهیچ بخششی در جهان آینده وجود ندارد. اما اگر چنین است، چرا مسیح امکان چنین بخششی را ذکر می کند؟
دعاها و عبادات برای ارواح فقیر در برزخ
همه اینها توضیح می دهد که چرا از همان روزهای اولیه مسیحیت، مسیحیان برای مردگان عبادت و دعا می کردند. این عمل معنا ندارد مگر اینکه حداقل برخی از ارواح بعد از این زندگی تطهیر شوند.
در قرن چهارم، سنت جان کریزوستوم، در موعظه های خود در مورد اول قرنتیان ، از مثال ایوب استفاده کرد که برای پسران زنده خود قربانی می کرد (ایوب 1:5) تا از این عمل دفاع کند. دعا و قربانی برای اموات اما کریزوستوم نه بر علیه کسانی که فکر می‌کردند چنین قربانی‌هایی غیرضروری است، بلکه با کسانی که فکر می‌کردند خیری انجام نمی‌دهند، بحث می‌کرد:
اجازه دهید کمک کنیم و یاد آنها را گرامی بداریم. اگر پسران ایوب با فداکاری پدرشان تطهیر شدند، چرا ما شک کنیم که هدایای ما برای مردگان باعث تسلیت آنها شود؟ از کمک به درگذشتگان و دعای خیر برای آنها دریغ نکنیم.سنت مقدس و کتاب مقدس موافق هستند
در این قسمت، کریزستوم تمام پدران کلیسا، شرق و غرب را خلاصه می کند، که هرگز شک نکردند که دعا و نیایش برای مردگان هم ضروری و هم مفید است. بنابراین سنت مقدس هم از درس های کتاب مقدس - که در عهد عتیق و جدید یافت می شود - و در واقع هم استفاده می کند و هم آن را تأیید می کند.(همانطور که دیدیم) در سخنان خود مسیح.
همچنین ببینید: الهه های باستانی عشق، زیبایی و باروریبه این مقاله استناد کنید فرمت استناد شما ریچرت، اسکات پی. ادیان بیاموزید، 26 اوت 2020، learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768. ریچرت، اسکات پی (2020، 26 اوت). اساس کتاب مقدس برای برزخ چیست؟ برگرفته از //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 Richert, Scott P. "What Is the Biblical Base for Purgatory?" ادیان را بیاموزید //www.learnreligions.com/biblical-basis-for-purgatory-3970768 (دسترسی در 25 مه 2023). کپی استناد